Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο θάνατος των συντρόφων Εσάδ μπιν Ζουράρε και Γκυλσούμ μπιν Χιντμ.
Η Γκυλσούμ μπιν Χιντμ ήταν από τις επιφανέστερες γυναίκες των Ανσάρ. Ήταν αρκετά ηλικιωμένη. Πέθανε στην Κούμπα, την εποχή που χτιζόταν το Μεσκίτ-ι Νεμπεβί.
(Ιμπν Αμπντ αλ-Μπαρ, Ιστίαμπ)
Η κυρία Γκυλσούμ μπιντ Χιντμ είχε ασπαστεί το Ισλάμ πριν από την Εγίρα. Είχε την τιμή να φιλοξενήσει τον Προφήτη (σ.α.β.) στο σπίτι της στην Κουμπά κατά τη διάρκεια της Εγίρας. Ο Προφήτης (σ.α.β.) έμεινε στο σπίτι της για περίπου δεκατέσσερις ημέρες.
Ο Εσάδ μπιν Ζουράρε (Εσάδ μπιν Ζουράρα)
Ήταν ένας από τους έξι ανθρώπους που συναντήθηκαν με τον Αγγελιοφόρο του Θεού κατά την Πρώτη Υπόσχεση της Ακάμπα.
Ήταν ένας από τους εννέα αντιπροσώπους που επιλέχθηκαν να εκπροσωπήσουν τους Ανσάρ στη Δεύτερη Πίστη της Ακάμπα.
Ο Εσάδ Χαζρετλερί πέθανε λίγο μετά τον θάνατο του Γκυλσούμ μπιν Χιντμ. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού ήταν παρών κατά τον θάνατό του. Τον έπλυνε, τον τύλιξε με σάβανο και τέλεσε την κηδεία του. Στη συνέχεια τον έθαψε στο νεκροταφείο της Μεδίνας, το Μπακί. Ο Εσάδ μπιν Ζουράρε Χαζρετλερί είναι ο πρώτος που θάφτηκε στο νεκροταφείο Μπακί από τους Ανσάρ.
(Ταμπακάτ, III/612)
Η Γέννηση του Αμπντουλλάχ ιμπν Ζουμπαϊρ
Ένα άλλο γεγονός που χάρισε χαρά στους μετανάστες μουσουλμάνους κατά το πρώτο έτος της Χιτζρας ήταν η γέννηση του γιου του Ζουμπεΐρ μπιν Αββάμ, ο οποίος ονομάστηκε Αμπντουλλάχ. Ο Αμπντουλλάχ ήταν το πρώτο παιδί που γεννήθηκε στη Μεδίνα από οικογένειες μουσουλμάνων μεταναστών. Η μητέρα του, η Εσμά, κόρη του Αμπού Μπακρ, τον γέννησε στο χωριό Κουμπά.
Η γέννηση του Αμπντουλάχ έφερε μεγάλη χαρά στους μετανάστες μουσουλμάνους. Διότι οι Εβραίοι τους είχαν πει,
“Εμείς σας μαγέψαμε. Από εδώ και πέρα, δεν θα γεννήσετε πια αγόρια.”
έλεγαν. Και οι μετανάστες ήταν πάρα πολύ λυπημένοι γι’ αυτό.
Μόλις άκουσαν ότι ο Αμπντουλλάχ γεννήθηκε, οι Εβραίοι, διαψεύδοντας τα λόγια τους, εξέφρασαν τη χαρά τους με ιαχές. Ο ίδιος ο Προφήτης έδωσε το όνομα Αμπντουλλάχ στο παιδί.
Η Μάχη της Εββάς *
Ο τελευταίος μήνας του πρώτου έτους της Χιτζρας. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, για πρώτη φορά από τους μετανάστες…
εξήντα ατόμων
με μια δύναμη, αναχώρησε από τη Μεδίνα, αφήνοντας τον Σα’ντ μπιν Ουμπάδε ως αντιπρόσωπό του.
Αυτό του Κυρίου μας
εξόρμηση
* Ο σκοπός της εξόδου ήταν να αντιμετωπίσουν τους ειδωλολάτρες Κουρεΐς, οι οποίοι επιτίθονταν και ενοχλούσαν τον λαό, να τους δώσουν ένα μάθημα και ταυτόχρονα να συνάψουν συμφωνία με τους γιους του Ντέμρε μπιν Μπεκίρ.
Ο Άγιος Χαμζάς κρατούσε τη λευκή σημαία του Αγγελιοφόρου του Θεού.
Ο Προφήτης μας δεν ήρθε σε σύγκρουση με τους ειδωλολάτρες σε αυτή την εκστρατεία. Ωστόσο, πέτυχε τον δεύτερο σκοπό της αναχώρησής του, δηλαδή τη σύναψη συμφωνίας με τους Μπενί Ντέμρε. Σύμφωνα με τη γραπτή συμφωνία που συνήφθη με τον αρχηγό των Μπενί Ντέμρε: ούτε ο Προφήτης μας (ειρήνη σ’ αυτόν) θα πολεμούσε εναντίον τους, ούτε εκείνοι εναντίον του Προφήτη μας (ειρήνη σ’ αυτόν).
Κανείς δεν θα βοηθούσε τον εχθρό του άλλου, ούτε καν κρυφά.
Εφόσον δεν αντιτίθενται στο Ισλάμ, θα λάβουν βοήθεια από τον Αγγελιοφόρο του Θεού, και όταν ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) τους καλέσει να βοηθήσουν τον εχθρό του, θα ανταποκριθούν.
Ο Προφήτης επέστρεψε στη Μεδίνα δεκαπέντε νύχτες αργότερα.
Αυτές οι φιλικές συμφωνίες με τις γειτονικές φυλές είχαν μεγάλα οφέλη. Ειδικότερα, η σύναψή τους με τις φυλές που βρίσκονταν κατά μήκος του εμπορικού δρόμου προς τη Σαμ, αποτελούσε μια δοκιμή του σχεδίου για την οικονομική καταστροφή των Κουρεϊσιτών.
Όπως φαίνεται, ο Προφήτης μας δεν υιοθέτησε εχθρική στάση απέναντι στους Μουσουλμάνους, αλλά σύναψε ορισμένες συμφωνίες, έστω και προσωρινές, με άλλες φυλές εναντίον του εχθρού.
*
Στις στρατιωτικές επιχειρήσεις στις οποίες συμμετείχε ο ίδιος ο Προφήτης.
Γαζβέ (Γαζά)
λέγεται.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
