Ποια είναι τα σημάδια της Αποκάλυψης;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η Εμφάνιση και τα Πρώτα Σημάδια της Αποκάλυψης
1.
Πριν αρχίσει ο μεταθανάτιος κόσμος, θα έρθει η καταστροφή σε όλους τους ανθρώπους και σε όλους τους κόσμους. Αυτή η καταστροφή θα…
“Η πρώτη σάλπιγγα της Σουρ”
θα προκαλέσει το γεγονός. Συγκεκριμένα:
Ο άγγελος Ισραφίλ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) θα φυσήξει σε ένα όργανο που ονομάζεται «Σουρ», του οποίου η φύση είναι γνωστή μόνο από τον Υπέρτατο Θεό. Από αυτό θα βγει ένας τρομερός ήχος, με τον οποίο θα πεθάνουν όλα τα ζωντανά πλάσματα και τα πάντα θα ανατραπούν.
2.
Γνωρίζουμε ότι διάφορα γεγονότα, όπως σεισμοί, πλημμύρες, εκρήξεις ηφαιστείων, πτώσεις κεραυνών και καταβυθίσεις εδαφών, προκαλούν τρομερές και μεγάλες καταστροφές στη γη. Κάθε ένα από αυτά είναι σημάδι της μεγάλης δύναμης του Υψίστου Θεού. Έτσι, η μεγάλη καταστροφή στη γη και στους ουρανούς θα έρθει με έναν τρομερό ήχο και θόρυβο (με την φρίκη του σαλπίσματος της Σουρ), άγνωστο σε εμάς. Ποιος ξέρει, ίσως και άλλα μεγάλα γεγονότα και εικόνες, πέρα από τη φαντασία μας, θα το συνοδεύουν. Η τάξη και η αρμονία σε όλους τους κόσμους είναι έργο του Υψίστου Θεού, απόδειξη της δύναμής Του. Όταν ο Ύψιστος Θεός, για οποιονδήποτε λόγο, καταργήσει αυτήν την τάξη και την αρμονία έστω και για μια στιγμή, όλα τα όντα θα ανατραπούν, δεν θα μείνει ίχνος από τις συνδέσεις μεταξύ των υλικών, και καμία ζωντανή ύπαρξη δεν θα μπορέσει να επιβιώσει.
Αυτή είναι η γενική (οικουμενική) καταστροφή. Την ώρα που θα συμβεί, την γνωρίζει μόνο ο Παντοδύναμος Θεός.
3.
Όσον αφορά τα σημάδια της Αποκάλυψης:
Αυτά είναι,
Εσχάται των Ωρών (Σημεία της Αποκάλυψης)
Πρόκειται για ορισμένα παράξενα και άσχημα, ασυνήθιστα γεγονότα. Ο Προφήτης μας (ειρήνη σ’ αυτόν) προείπε την εμφάνισή τους. Τα κυριότερα είναι τα εξής:
α)
Η διάδοση της άγνοιας γύρω από τη θρησκεία, η κατανάλωση μεθυστικών ποτών, η αύξηση της πορνείας και άλλων παρόμοιων κακών πράξεων, η αύξηση των φόνων… Αυτά ονομάζονται μικρά σημάδια.
β)
Θα βγει ένας καπνός που θα κάνει τους πιστούς να μοιάζουν με κρυωμένους και τους άπιστους με μεθυσμένους.
γ)
Η εμφάνιση ενός ατόμου με το όνομα Ντετζάλ, ο οποίος θα διεκδικήσει θεϊκή υπόσταση και στη συνέχεια θα εξαφανιστεί…
δ)
Η διάδοση δύο εθνών, ονόματι Γωγ και Μαγώγ, στη γη και η πρόκληση καταστροφής για ένα διάστημα…
ε)
Η κάθοδος του Ιησού (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) από τον ουρανό και η εφαρμογή του για ένα διάστημα του νόμου του Προφήτη μας (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν)…
στ)
Η εμφάνιση ενός ζωντανού πλάσματος με το όνομα “Dabbetü’l-Arz” που βγαίνει από τη γη και μιλάει στους ανθρώπους…
γ)
Μια τρομακτική φωτιά ξέσπασε από την Υεμένη και εξαπλώθηκε παντού…
η)
Η ύπαρξη μιας μεγάλης τεκτονικής τάφρου στα ανατολικά και στα δυτικά, καθώς και στην Αραβική Χερσόνησο…
ι)
Ο ήλιος ανατέλλει από εκεί που δύει για λίγο… (βλ. Μουσλίμ, Φιτέν, 39)
Αυτά τα σημεία ονομάζονται Μεγάλα Σημεία.
Όλα αυτά τα γεγονότα, σύμφωνα με τη δύναμη του Παντοδύναμου Θεού, δεν μπορούν ποτέ να θεωρηθούν αδύνατα. Κάθε γεγονός σε αυτόν τον κόσμο που ζούμε είναι σημάδι μιας θαυμαστής δημιουργίας και μιας μεγάλης δύναμης, ένα παράδειγμα ανωτερότητας. Ποιος άνθρωπος, λοιπόν, που σκέφτεται αυτά τα γεγονότα που ονομάζονται Σημεία της Κρίσης, μπορεί να τα θεωρήσει αδύνατα;
Δεν εμφανίζονται κατά καιρούς μεγάλες εφευρέσεις που προηγουμένως θεωρούνταν αδύνατες; Αφού η ανθρώπινη ευφυΐα και η εργασία έχουν επιφέρει τέτοια σπουδαία και θαυμαστά πράγματα, ας σκεφτούμε τι θα μπορούσε να επιτευχθεί με τη μεγάλη δύναμη του Δημιουργού μας.
«Δεν είναι δύσκολο για τον Θεό να δημιουργήσει όλα αυτά.»
(Ιμπραχίμ, 14/20)
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ:
Η καταστροφή και η ερήμωση του κόσμου. Το τέλος του κόσμου και η στιγμή που όλοι οι άνθρωποι θα αναστηθούν και θα συγκεντρωθούν στην πλατεία της κρίσης. *Mc: Μεγάλη συμφορά. *Υπερβολική ταλαιπωρία.
“Αποκάλυψη,
«Είναι η επέλευση του θανάτου του κόσμου. Απόδειξη γι’ αυτό είναι η ομοφωνία όλων των θεϊκών θρησκειών, η μαρτυρία όλης της υγιούς φύσης και η ένδειξη όλων των μεταβολών, αλλαγών και μεταμορφώσεων αυτού του σύμπαντος. Επίσης, οι αιώνες και τα χρόνια, με τον θάνατο των ζωντανών κόσμων και των πλανητικών συστημάτων που φιλοξενούνται σε αυτόν τον κόσμο, μαρτυρούν τον θάνατο και του αληθινού κόσμου.»
“Ο Όγδοος Κανόνας:
Hakîm-i Mutlak olan Cenab-ı Hak, şu tecrübe ve imtihan meydanında çok mühim şeyleri, çok sayıda eşya içinde saklıyor. Bu saklamanın ardında birçok hikmet ve maslahat yatmaktadır. Mesela: Kadir Gecesi’ni Ramazan ayının tamamında; duanın kabul edildiği saati Cuma gününde; makbul velisini insanlar arasında; eceli ömür içinde ve kıyametin vaktini dünya ömrü içinde saklamıştır. Çünkü insanın eceli belirli olsa, ömrünün yarısına kadar mutlak bir gaflet, yarısından sonra ise darağacına adım adım gitmek gibi bir dehşet verecektir. Halbuki, ahiret ve dünya dengesini korumak ve her zaman korku ve ümit arasında bulunmak maslahatı gerektirir… Şu halde, belirsiz bir şekilde yirmi yıl, bin yıl gibi belirli bir ömre tercih edilir.
«Ακόμη και η συντέλεια του κόσμου είναι ο θάνατος αυτού του μεγάλου ανθρώπου, του κόσμου. Αν ο χρόνος της είχε οριστεί, όλες οι προηγούμενες και μεσαίες γενιές θα είχαν βυθιστεί σε απόλυτη αμέλεια, και οι επόμενες γενιές θα είχαν παραμείνει σε κατάσταση τρόμου. Όπως ο άνθρωπος συνδέεται με τη διατήρηση του σπιτιού και του χωριού του με τη δική του ζωή, έτσι και με τη διατήρηση της γης και του κόσμου με τη συλλογική και ειδολογική ζωή του. Κοράνι»
“Η αποκάλυψη είναι κοντά”
(Αλ-Χασρ, 59/1) διατάσσει. Η μη έλευση του μετά από χίλια τόσα χρόνια δεν μειώνει την εγγύτητά του. Διότι η Ανάσταση είναι ο θάνατος του κόσμου. Χίλια ή δύο χιλιάδες χρόνια σε σχέση με τη διάρκεια ζωής του κόσμου είναι σαν μια-δυο μέρες ή μια-δυο στιγμές σε σχέση με ένα χρόνο. Η ώρα της Ανάστασης δεν είναι μόνο ο θάνατος της ανθρωπότητας, ώστε να θεωρείται μακρινή σε σχέση με τη διάρκεια ζωής της. Γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο, ο Απόλυτος Σοφός, την Ανάσταση…
“Αι Πέντε Αποκρύψεις”
Το κρύβει ως μυστήριο στη γνώση Του. Αυτή η αινιγματική φύση είναι ο λόγος που κάθε αιώνας, ακόμα και ο αιώνας της αλήθειας, ο Χρυσός Αιώνας, φοβόταν πάντα την Κρίση. Μάλιστα, ορισμένοι έλεγαν: “Οι συνθήκες είναι σχεδόν έτοιμες”.
“Αυτοί οι αδίστακτοι άνθρωποι, που δεν γνωρίζουν αυτή την αλήθεια, λένε: «Γιατί οι απόψεις των συντρόφων του Προφήτη, που είχαν ευαίσθητη καρδιά και οξυδέρκεια, και που μελετούσαν τις λεπτομέρειες της μεταθανάτιας ζωής, φαίνονται να έχουν απομακρυνθεί από την αλήθεια εδώ και χίλια χρόνια, και να έχουν θεωρήσει μια αλήθεια που θα έρθει χίλια τετρακόσια χρόνια αργότερα, στο μέλλον του κόσμου, ως κάτι κοντινό;»”
“Η απάντηση:
Διότι: Οι Σαχάμπα, χάρη στην ευλογία της συντροφιάς με τον Προφήτη, περισσότερο από όλους τους άλλους, σκεπτόμενοι την αιώνια ζωή, γνωρίζοντας την φθαρτότητα του κόσμου, κατανοώντας τη θεϊκή σοφία πίσω από την αβεβαιότητα της ώρας της Ανάστασης, και διατηρώντας μια στάση διαρκούς αναμονής, σαν να περίμεναν τον δικό τους θάνατο, αλλά και τον θάνατο του κόσμου, εργάστηκαν σοβαρά για την αιώνια ζωή τους. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επ’ αυτού):
«Περιμένετε την Αποκάλυψη, προσδοκάτε την»
Επανάληψή του προέρχεται από μια προφητική καθοδήγηση που πηγάζει από σοφία. Δεν είναι απόφαση μιας αποκάλυψης που αφορά ένα συγκεκριμένο γεγονός, ώστε να απέχει από την αλήθεια. Η αιτία είναι διαφορετική, η σοφία είναι διαφορετική. Αυτού του είδους λόγια του Προφήτη (sav) προέρχονται από την σοφία της αμφισημίας. Και αυτό οφείλεται στο εξής μυστήριο: Πολύ καιρό önce, ακόμα και την εποχή των Ταμπιίν, περίμεναν και umut ediyorlardı να έρθουν οι μεσσιανικές μορφές όπως ο Μεσσίας και ο Σουφιάν, που θα εμφανιστούν στο τέλος των χρόνων. Μερικοί από τους ανθρώπους της πνευματικής εξουσίας μάλιστα είπαν: “Αυτοί έχουν περάσει”. Και αυτό, όπως και η Κιγιάμα, απαιτείται από την θεϊκή σοφία, ώστε οι χρόνοι τους να μην καθοριστούν. Διότι κάθε εποχή, κάθε αιώνας, έχει ανάγκη από το νόημα του “Μεσσία”, που θα ενισχύσει την πνευματική δύναμη και θα σώσει από την απελπισία. Σε αυτή την έννοια, κάθε αιώνας πρέπει να έχει το μερίδιό του.
“Κάθε αιώνας πρέπει να φοβάται και να προφυλάσσεται από τις τρομερές προσωπικότητες που θα ηγηθούν της διχόνοιας, για να μην υποκύψουν στην αμέλεια και να μην αφήσουν τα ηνία της ψυχής τους στην αδιαφορία. Αν οριζόταν, η αποστολή της γενικής καθοδήγησης θα χανόταν. Τώρα, η διαφωνία και το μυστήριο στις αφηγήσεις σχετικά με πρόσωπα όπως ο Μεσσίας είναι το εξής: Εκείνοι που ερμηνεύουν τις προφητείες, έχουν εφαρμόσει το κείμενο των προφητειών στις δικές τους ερμηνείες και συμπεράσματα. Για παράδειγμα: Επειδή το κέντρο της εξουσίας βρισκόταν τότε στη Δαμασκό ή στη Μεδίνα, έχουν φανταστεί τα γεγονότα του Μεσσία ή του Σουφιάνι σε μέρη κοντά στο κέντρο της εξουσίας, όπως η Βασόρα, η Κούφα, η Δαμασκός, και έτσι τα έχουν ερμηνεύσει. Επίσης, έχουν φανταστεί τα μεγάλα έργα που ανήκουν στην πνευματική προσωπικότητα αυτών των προσώπων ή στην κοινότητα που αντιπροσωπεύουν, στα ίδια τα πρόσωπα, και έτσι τα έχουν ερμηνεύσει, δίνοντας την εντύπωση ότι όταν εμφανιστούν αυτά τα θαυματουργά πρόσωπα, όλοι θα τα αναγνωρίσουν. Ωστόσο, είπαμε: Αυτός ο κόσμος είναι πεδίο δοκιμής. Η πόρτα της λογικής ανοίγει, αλλά η ελεύθερη βούληση δεν αφαιρείται. Επομένως, όταν εμφανιστούν αυτά τα πρόσωπα, ακόμα και ο τρομερός Αντίχριστος, πολλοί, ακόμα και ο ίδιος, στην αρχή δεν θα ξέρουν ότι είναι ο Αντίχριστος. Ίσως αυτά τα πρόσωπα της εσχατολογίας να αναγνωριστούν με την προσοχή του φωτός της πίστης.”
“Σχετικά με τον Αντίχριστο, που είναι ένα από τα σημεία της Ημέρας της Κρίσης, αναφέρεται σε ένα Ιερό Χαδις:”
,
“Η πρώτη μέρα είναι σαν ένας χρόνος, η δεύτερη σαν ένας μήνας, η τρίτη σαν μια εβδομάδα, η τέταρτη σαν τις μέρες της εμμήνου ρύσεως. Όταν βγει, ο κόσμος το ακούει. Σε σαράντα μέρες γυρίζει τον κόσμο.”
Λέγεται. Άνθρωποι δίχως έλεος αμφισβήτησαν αυτήν την αφήγηση. Απορρίπτουν και ακυρώνουν, Θεός φυλάξοι, αυτήν την αφήγηση. Εντούτοις, η αλήθεια, -η γνώση ανήκει στον Θεό-, είναι η εξής: Ένας ισχυρός ρεύμα, που πηγάζει από την αθεϊστική σκέψη των υλιστών, θα κυριαρχήσει στο βορρά, την πιο σκοτεινή περιοχή του κόσμου της απιστίας, και θα οδηγήσει στην άρνηση της θεότητας. Η εμφάνιση ενός τέτοιου ατόμου από το βορρά υποδηλώνει ένα μυστήριο σοφίας, καθώς σε μια περιοχή κοντά στον Βόρειο Πόλο, ολόκληρος ο χρόνος αποτελείται από μία νύχτα και μία μέρα. Έξι μήνες νύχτα, έξι μήνες μέρα.
«Μια μέρα του Αντίχριστου ισοδυναμεί με έναν χρόνο».
είναι σημάδι της επικείμενης εμφάνισής του κοντά σε εκείνο το διαμέρισμα,
“Η δεύτερη μέρα είναι σαν ένας μήνας.”
Εννοεί ότι, όσο προχωράμε προς τα βόρεια, μερικές φορές, ακόμα και τον Ιούνιο, ο ήλιος δεν δύει. Αυτό, επίσης, υποδηλώνει την επίθεση του Αντίχριστου από το βορρά προς τον κόσμο του πολιτισμού. Αναφέροντας την ημέρα στον Αντίχριστο, υποδεικνύει αυτό το σημείο. Προχωρώντας ακόμα πιο βόρεια, ο ήλιος δεν δύει για μια εβδομάδα. Και όσο προχωράμε, η ανατολή και η δύση διαρκούν τρεις ώρες. Εγώ, κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας μου στη Ρωσία, βρέθηκα σε ένα τέτοιο μέρος. Κοντά μας υπήρχε ένα μέρος όπου ο ήλιος δεν δύει για μια εβδομάδα. Πήγαιναν εκεί για να το παρατηρήσουν.
“Όταν ο Αντίχριστος εμφανιστεί, όλος ο κόσμος θα το ακούσει.”
Την καταγραφή, το τηλέγραφο και το ραδιόφωνο τα έχουν διευθετήσει. Και το ταξίδι σε σαράντα μέρες, το τρένο και το αεροπλάνο τα έχουν διευθετήσει. Οι άθεοι που παλιά θεωρούσαν αυτά τα δύο αδύνατα, τώρα τα θεωρούν συνηθισμένα!..”
“Σε ένα κείμενο που αναφέρεται στους Γωγ και Μαγώγ, σημάδια της Κρίσης, και στο Τείχος, το οποίο έχω αναλύσει με περισσότερες λεπτομέρειες, θα παραπέμψω εκεί. Εδώ θα πω μόνο το εξής: Στις παραδόσεις αναφέρεται ότι οι φυλές που παλαιότερα, με τις ονομασίες Μαντσού και Μογγόλοι, αναστάτωσαν την ανθρωπότητα και προκάλεσαν την κατασκευή του Σινικού Τείχους, θα αναστατώσουν ξανά την ανθρώπινη πολιτισμιά με μια αναρχική ιδεολογία, κοντά στην Κρίση. Κάποιοι άθεοι λένε:”
“Πού είναι οι άνθρωποι που έκαναν και θα κάνουν τόσα θαύματα;”
“Η απάντηση:
Μια συμφορά σαν την ακρίδα, εμφανίζεται με μεγάλη αφθονία σε μια εποχή. Καθώς αλλάζει η εποχή, η αλήθεια αυτών των πολυάριθμων ομάδων που διαφθείρουν τη χώρα, κρύβεται σε λίγα άτομα. Και πάλι, όταν έρθει η ώρα, με θεϊκή εντολή, από αυτά τα λίγα άτομα, η ίδια διαφθορά θα ξεκινήσει ξανά με μεγάλη αφθονία. Σαν να εξετάζεται η αλήθεια της εθνικότητάς τους, αλλά δεν σβήνει. Και πάλι, όταν έρθει η εποχή, θα εμφανιστεί. Ακριβώς έτσι: Εκείνες οι ομάδες που κάποτε κατέστρεψαν τον κόσμο, με θεϊκή άδεια, όταν έρθει η ώρα, η ίδια εκείνη ομάδα θα καταστρέψει την ανθρώπινη πολιτισμιά. Αλλά οι υποκινητές τους θα εμφανιστούν με άλλη μορφή. –Κανείς δεν γνωρίζει το άγνωστο εκτός από τον Θεό–
(Λόγια, Εικοστός Τέταρτος Λόγος, Τρίτος Κλάδος, σελ. 341-345)
Στα χαντίθ αναφέρονται σημεία της Κρίσεως. Ενδεικτικά: Σαχίχ Μουσλίμ, 52ο Βιβλίο, 13ο Κεφάλαιο, και Ιμπν Μάτζα, 36ο Βιβλίο, 25ο και 28ο Κεφάλαιο, ΤΤ 5ο, 5ο βιβλίο, σελ. 531, αποτελείται από επτά κεφάλαια και αφορά τις δοκιμασίες και τα σημεία της Κρίσεως.
“Μερικά ζητήματα σχετικά με τον Αντίχριστο, ο οποίος είναι ένα από τα σημεία της έσχατης εποχής, τη φύση του Αντίχριστου, τη δολοφονία του από τον Ιησού Χριστό και τον ψεύτικο παράδεισο και την κόλαση του Αντίχριστου:”
“Οι παραδόσεις δείχνουν ότι η τρομερή πλάνη του Αντίχριστου θα συμβεί στους Μουσουλμάνους, και όλη η κοινότητα έχει ζητήσει προστασία. (195) –Κανείς εκτός από τον Θεό δεν γνωρίζει το αόρατο– Μια ερμηνεία αυτού είναι η εξής: Ο Αντίχριστος των Μουσουλμάνων είναι διαφορετικός. Μάλιστα, ορισμένοι ερευνητές, όπως είπε ο Ιμάμ Αλί (ΡΑ), είπαν ότι ο Αντίχριστός τους είναι ο Σουφιάν. Θα εμφανιστεί ανάμεσα στους Μουσουλμάνους και θα δουλέψει με απάτη. Ο Μεγάλος Αντίχριστος των απίστων είναι διαφορετικός. Διαφορετικά, όποιος δεν υπακούει στην απόλυτη βία και τυραννία του Μεγάλου Αντίχριστου γίνεται μάρτυρας, και όποιος υπακούει χωρίς να το θέλει δεν γίνεται άπιστος, ούτε καν αμαρτωλός.”
(Ακτίνες, Πέμπτη ακτίνα, Δεύτερη θέση, σελ. 585)
“Στο τέλος των καιρών, αφού ο Ιησούς Χριστός, ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν, σκοτώσει τον Αντίχριστο, οι άνθρωποι θα ασπαστούν κατά πλειοψηφία την αληθινή θρησκεία. Ωστόσο, στις παραδόσεις αναφέρεται ότι:”
“Όσο υπάρχουν άνθρωποι στη γη που λένε ‘Αλλάχ, Αλλάχ’, η συντέλεια του κόσμου δεν θα έρθει.”
(192) Αφού έφτασαν σε τέτοια γενική πίστη, πώς μπορούν να επιστρέψουν σε γενική απιστία;
“Η απάντηση:
Σε ένα αυθεντικό χαντίθ αναφέρεται: «Η έλευση του Ιησού Χριστού και η εφαρμογή του Ισλαμικού Νόμου, η θανάτωση του Αντίχριστου». Αυτοί που έχουν αδύναμη πίστη αμφιβάλλουν. Αν εξηγηθεί η αλήθεια του, δεν θα υπάρξει καμία αμφιβολία. Διότι:
“Η σημασία του χαντίθ και των χαντίθ που αναφέρονται στον Σουφιάν και τον Μέχντι είναι η εξής: Στο τέλος των καιρών, δύο ρεύματα αθεΐας θα ενισχυθούν:”
“Κάποιος:
Κάτω από το πέπλο της υποκρισίας, ένας τρομερός άνθρωπος με το όνομα Σουφιάν θα αρνηθεί την Αχμάντια Αποστολή (ASM), θα ηγηθεί των υποκριτών και θα προσπαθήσει να καταστρέψει τη Σαρία. Ενάντια σε αυτόν, ένας φωτεινός άνθρωπος από την οικογένεια του Προφήτη, με το όνομα Μωάμεθ Μέχντι, ο οποίος συνδέεται με την φωτεινή αλυσίδα της οικογένειας του Προφήτη, θα ηγηθεί των ανθρώπων της αγιότητας και της τελειότητας, θα σκοτώσει και θα διαλύσει το πνευματικό πρόσωπο του Σουφιάν, δηλαδή το ρεύμα της υποκρισίας.
“Η δεύτερη τάση είναι:
Tabiiyyun, maddiyyun felsefesinden doğan bir Nemrudane akım, ahir zamanda maddiyeci felsefe vasıtasıyla yayılarak güç kazanacak ve Tanrı’yı inkar edecek bir dereceye gelecektir. Nasıl ki bir padişahı tanımayan ve ordudaki subay ve erlerin onun askerleri olduğunu kabul etmeyen vahşi bir adam, herkese, her askere bir nevi padişahlık ve bir tür hakimiyet verirse; öyle de: Allah’ı inkar eden o akımın mensupları, birer küçük Nemrud hükmünde nefislerine birer rububiyet verirler. Ve onların başına geçen en büyükleri, spiritüalizm ve manyetizmanın olayları türünden korkunç harikalara mazhar olan Deccal ise; daha da ileri gidip, zorba bir şekilde kurduğu hükümeti bir nevi rububiyet olarak tasavvur edip ulûhiyetini ilan eder. Bir sineğe yenilen ve bir sineğin kanadını bile yaratamayan aciz bir insanın ulûhiyet iddiasının ne kadar aptalca bir maskaralık olduğu malumdur.
“Σε μια τέτοια στιγμή, όταν η τάση αυτή φαίνεται ιδιαίτερα ισχυρή, θα εμφανιστεί η αληθινή χριστιανική θρησκεία, η οποία αποτελείται από την πνευματική προσωπικότητα του Ιησού Χριστού, δηλαδή θα κατέβει από τον ουρανό της Θείας Χάριτος. Η υπάρχουσα χριστιανική θρησκεία θα καθαγιαστεί απέναντι σε αυτήν την αλήθεια, θα απαλλαγεί από τις δεισιδαιμονίες και τις παραποιήσεις, θα ενωθεί με τις ισλαμικές αλήθειες· πνευματικά, ο χριστιανισμός θα μετατραπεί σε ένα είδος ισλαμισμού… Και ακολουθώντας το Κοράνι, η πνευματική προσωπικότητα του Ιησού θα παραμείνει υφιστάμενη και ο ισλαμισμός θα παραμείνει κυρίαρχος. Η αληθινή θρησκεία θα αποκτήσει τεράστια δύναμη από αυτήν την ένωση. Ο χριστιανισμός και ο ισλαμισμός, που ηττήθηκαν χωριστά από την τάση της αθεΐας, θα νικήσουν και θα διαλύσουν την τάση της αθεΐας, χάρη στην ένωσή τους. Ο Ιησούς Χριστός, που βρίσκεται με το ανθρώπινο σώμα του στους ουρανούς, θα ηγηθεί αυτής της αληθινής θρησκευτικής τάσης, όπως έχει ανακοινώσει ένας Αληθινός Προφήτης, βασιζόμενος στην υπόσχεση του Παντοδύναμου. Αφού το έχει ανακοινώσει, είναι αλήθεια· αφού το έχει υποσχεθεί ο Παντοδύναμος, σίγουρα θα το κάνει.”
“Ναι, αυτός που στέλνει αγγέλους από τον ουρανό στη γη και μερικές φορές τους μεταμορφώνει σε ανθρώπινη μορφή.”
(Όπως ο Άγιος Γαβριήλ πήρε τη μορφή του “Διχέ”)
Και ένας Δημιουργός, ο Παντοδύναμος και Σοφός, που στέλνει πνεύματα από τον Κόσμο των Πνευμάτων και τα ενσαρκώνει σε ανθρώπινες μορφές, και μάλιστα στέλνει τα πνεύματα πολλών νεκρών αγίων στον κόσμο με σώματα-ομοιώματα, για να δώσει μια λαμπρή και σημαντική κατάληξη στη θρησκεία του Ιησού, δεν θα δίσταζε να στείλει ξανά τον Ιησού Χριστό στον κόσμο, ακόμα κι αν βρισκόταν στα πιο απομακρυσμένα μέρη του επέκεινα κόσμου και είχε πεθάνει, δίνοντάς του ξανά σώμα, για να επιτευχθεί αυτό το σπουδαίο αποτέλεσμα. Αυτό δεν είναι ξένο προς τη σοφία του Δημιουργού, αλλά μάλλον η σοφία Του το απαιτεί, και επειδή το έχει υποσχεθεί, σίγουρα θα το κάνει…”
“Όταν έρθει ο Ιησούς Χριστός, δεν είναι απαραίτητο όλοι να γνωρίζουν ότι είναι ο αληθινός Ιησούς. Οι οικείοι και οι εκλεκτοί του θα τον αναγνωρίσουν με το φως της πίστης. Διαφορετικά, δεν θα τον αναγνωρίσουν όλοι με την ίδια ευκολία.”
“Ερώτηση:
Σύμφωνα με τις παραδόσεις: «Ο Αντίχριστος έχει έναν ψεύτικο Παράδεισο, όπου ρίχνει όσους τον ακολουθούν. Και έχει μια ψεύτικη Κόλαση, όπου ρίχνει όσους δεν τον ακολουθούν. (196) Μάλιστα, έχει φτιάξει και το ένα αυτί του γαϊδουριού του σαν Παράδεισο και το άλλο σαν Κόλαση… Τόσο μεγάλη είναι η σωματική του δύναμη, τόσο μεγάλη είναι η εξουσία του.» Υπάρχει τέτοια περιγραφή;
“Η απάντηση:
Η σωματική μορφή του Αντίχριστου μοιάζει με άνθρωπο. Είναι ένας αλαζόνας, φθονερός, που έχει ξεχάσει τον Θεό· ένας ανόητος διάβολος που έχει δώσει το όνομα της θεότητας στην τυραννική, δεσποτική εξουσία του, και ένας δόλιος άνθρωπος. Αλλά η πνευματική του μορφή, το τεράστιο ρεύμα της αθεΐας, είναι πολύ πιο τρομερή. Οι τρομακτικές περιγραφές του Αντίχριστου στις παραδόσεις υποδεικνύουν αυτό. Κάποτε, η εικόνα του αρχηγού του ιαπωνικού στρατού απεικονιζόταν με το ένα πόδι στον Ειρηνικό Ωκεανό και το άλλο στο φρούριο Πορτ Άρθουρ, σε απόσταση δέκα ημερών. Με αυτή την απεικόνιση του μικρού Ιάπωνα αρχηγού, απεικονιζόταν η πνευματική μορφή του στρατού του.
«Αλλά ο ψεύτικος Παράδεισος του Αντίχριστου είναι οι ελκυστικές απολαύσεις και φαντασιώσεις του πολιτισμού. Το άλογό του είναι ένα μέσο σαν τρένο, που έχει μια εστία φωτιάς στην άκρη του και μερικές φορές ρίχνει όσους δεν του υποτάσσονται στη φωτιά. Το ένα αυτί αυτού του αλόγου, δηλαδή η άλλη άκρη του, είναι διακοσμημένη σαν Παράδεισος, και βάζει εκεί όσους του υποτάσσονται. Εξάλλου, το τρένο, ένα σημαντικό άλογο του ανόητου και σκληρού πολιτισμού, φέρνει έναν ψεύτικο Παράδεισο για τους ανθρώπους της ασωτίας και του κόσμου. Για τους άτυχους ανθρώπους της θρησκείας και του Ισλάμ, ο πολιτισμός φέρνει κίνδυνο σαν δαίμονας της κόλασης, τους ρίχνει σε αιχμαλωσία και δυστυχία.»
“Όταν η αληθινή θρησκεία του Ιησού Χριστού εμφανιστεί και μετατραπεί σε Ισλάμ, αν και θα διαδώσει το φως της στην απόλυτη πλειοψηφία του κόσμου, ωστόσο, λίγο πριν από την Ημέρα της Κρίσης, θα εμφανιστεί και πάλι ένα ρεύμα αθεΐας, θα επικρατήσει και, σύμφωνα με τον κανόνα «η απόφαση ανήκει στην πλειοψηφία», στη γη…”
“Αλλάχ, Αλλάχ”
δεν θα μείνει τίποτα να πει κανείς, δηλαδή μια σημαντική κοινότητα θα κατέχει μια σημαντική θέση στην υδρόγειο σφαίρα.
“Αλλάχ, Αλλάχ”
Δεν θα ειπωθεί. Διαφορετικά, οι οπαδοί της αλήθειας που παραμένουν μειοψηφία ή που ηττήθηκαν, θα παραμείνουν μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Μόνο, τη στιγμή που θα έρθει η Ημέρα της Κρίσης, για να μην δουν τις φρικαλεότητες της Ημέρας της Κρίσης, ως ένδειξη ελέους, οι ψυχές των πιστών θα αναληφθούν νωρίτερα, και η Ημέρα της Κρίσης θα έρθει πάνω στους άπιστους.”
(Επιστολές, Δέκατη Πέμπτη Επιστολή, σελ. 56-58)
«Αν όμως ο ήλιος ανατείλει από τη δύση, τότε πρόκειται για ένα σημάδι της Κρίσεως που είναι φανερό σε βαθμό αυταπόδεικτο. Και επειδή είναι ένα ουράνιο γεγονός που κλείνει την πόρτα της μετάνοιας, η οποία εξαρτάται από την ελεύθερη βούληση του νου, η ερμηνεία και η σημασία του είναι προφανείς και δεν χρειάζονται ερμηνεία. Μόνο αυτό υπάρχει:»
Allah bilir, o doğuşun zahiri sebebi şudur: Arz küresinin aklı hükmünde olan Kur’an, onun başından çıktığı zaman, zemin divane olup, -ilahi izinle başını başka bir gezegene çarpmasıyla hareketinden geri dönüp- batıdan doğuya olan seyahatini, Rabbani iradeyle doğudan batıya değiştirerek Güneş batıdan doğmaya başlar. Evet, Arzı Şems ile, Ferşi Arş ile kuvvetli bağlayan Hablullah-il-metin olan Kur’an’ın çekim gücü kopsa; arz küresinin ipi çözülür, başıboş serseri olup aksiyle ve düzensiz hareketinden güneş batıdan çıkar. Hem çarpışma neticesinde ilahi emirle kıyamet kopar diye bir tevili vardır.”
(Ακτίνες, Πέμπτη Ακτίνα, σελ. 591)
Σχετικά με τα χαντίθ που αναφέρουν ότι ο Ντατζάλ είναι μονόφθαλμος, δηλαδή έχει μόνο ένα μάτι, με την έννοια ότι εγκαταλείπει τη μεταθανάτια ζωή και υιοθετεί μια αντίληψη και ένα σύστημα που βασίζεται μόνο στα συμφέροντα και τις απολαύσεις του κόσμου τούτου.
(βλ. TT, V / Χαδις 1031, 1032, 1033, 1035, 1037, 1043).
«Ο Μεγάλος Αντίχριστος διαθέτει μαγνητικές ικανότητες, που προέρχονται από πνευματισμό. Ακόμη και ο Ισλαμικός Αντίχριστος έχει μαγνητισμό σε ένα μάτι του. Μάλιστα, στις παραδόσεις,
“Ο Αντίχριστος είναι μονόφθαλμος.”
Εστιάζοντας την προσοχή στο σημείο αυτό, η προφητεία αναφέρει ότι το ένα μάτι του Μεγάλου Αντίχριστου είναι σαν τυφλό σε σύγκριση με το άλλο, υποδεικνύοντας ότι, επειδή είναι απόλυτοι άπιστοι, έχουν μόνο ένα μάτι για να βλέπουν αποκλειστικά αυτόν τον κόσμο και δεν έχουν μάτια για να δουν το μέλλον και τη μεταθανάτια ζωή.
(Ακτίνες, Πέμπτη Ακτίνα, σελ. 595)
Σύμφωνα με την αφήγηση: (…) Δηλαδή:
«Ο Αντίχριστος είναι τυφλός στο αριστερό μάτι και έχει πολλά μαλλιά. Έχει παράδεισο και κόλαση, αλλά στην πραγματικότητα η κόλαση είναι παράδεισος και ο παράδεισος είναι κόλαση.»
(Μπουχάρι, Προφήτες 50; Ιμπν Μάτζα, Φιτέν 33, 4071)
“Και αναφέρεται στην παράδοση ότι: -Ο Ιησούς Χριστός, με αφορμή τη θανάτωση του Αντίχριστου-”
“Ο Αντίχριστος θα έχει ένα τεράστιο, μνημειώδες άγαλμα, ψηλότερο από μιναρέ, ενώ ο Ιησούς Χριστός θα φαίνεται πολύ μικρός σε σύγκριση με αυτόν…”
δείχνει. (Mecmeu’z-Zevâid, 8/244) –Κανείς άλλος εκτός από τον Αλλάχ δεν γνωρίζει το άγνωστο– Μια ερμηνεία αυτού είναι ότι: Η ποσότητα της πνευματικής κοινότητας των αγωνιστών που αναγνωρίζουν και ακολουθούν τον Ιησού Χριστό με το φως της πίστης, είναι πολύ μικρή και ασήμαντη σε σύγκριση με τους επιστημονικούς και υλικούς στρατούς του Δατζάλ, τόσο σε επίπεδο εκπαίδευσης όσο και σε στρατιωτική δύναμη.”
(Ακτίνες, Πέμπτη Ακτίνα, σελ. 588-589)
– Όσοι δεν εγκρίνουν τις πράξεις του Αντίχριστου, μπορούν να τον αναγνωρίσουν. Δηλαδή: Από την παρακάτω αφήγηση γίνεται κατανοητό ότι όσοι ζουν και εγκρίνουν τον τρόπο ζωής του Αντίχριστου, θεωρούν την πλάνη και την ασωτία του όμορφη και πέφτουν σε βαθιά αμέλεια.
Σε μια αφήγηση αναφέρεται: (…) Δηλαδή:
«Ξέρετε ότι κανείς από εσάς δεν θα δει τον Κύριό του μέχρι να πεθάνει. Είναι βέβαιο ότι ανάμεσα στα δύο μάτια του Αντίχριστου είναι γραμμένη η λέξη “άπιστος”. Όποιος δεν εγκρίνει τις πράξεις και τα έργα του, θα διαβάσει αυτήν την επιγραφή.»
(βλ. Αμπού Νταβούντ, Μέλαχημ 14, 4316, 4318; Τιρμίζι, Φίτεν 62, 2245; Αχμάντ μπ. Χανμπέλ, Μουσνέδ, 3/211, 249)
Μια άλλη εκδοχή έχει ως εξής:
«Όταν η κοινότητά μου κάνει δεκαπέντε πράγματα, τότε θα έρθει η καταστροφή πάνω τους.»
είπε.
— Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Τι είναι αυτά;
είπε ο Προφήτης (Σ.Α.Β.)
— Όταν η κρατική περιουσία δίνεται μόνο σε ορισμένους ανθρώπους και οι άλλοι στερούνται, όταν η εμπιστοσύνη θεωρείται λάφυρο από εκείνον που την έχει αναλάβει, όταν η ζακάτ θεωρείται ζημία που πρέπει να αποζημιωθεί, όταν ο σύζυγος υπακούει σε όλα στη σύζυγό του, όταν ο γιος αψηφά τη μητέρα του και υπακούει στον φίλο του, όταν ο γιος κακομεταχειρίζεται τον πατέρα του, όταν μιλούν δυνατά στα τζαμιά, όταν ο πιο ταπεινός ενός λαού γίνεται ο πρώτος του, όταν κάποιος τιμάται από φόβο για το κακό του, όταν πίνουν άφθονο αλκοόλ, όταν φορούν μεταξωτά ρούχα, όταν οι τραγουδίστριες και τα μουσικά όργανα γίνονται διαδεδομένα και οι τελευταίοι αυτής της κοινότητας καταριούνται τους πρώτους, τότε έχουν συμβεί αυτά τα δεκαπέντε πράγματα. Όταν λοιπόν συμβούν αυτά που ανέφερα, περιμένετε τον κόκκινο άνεμο, ή την καταστροφή, ή την αλλοίωση.
(Τιρμίζι, Φιτέν 39)
“Σύμφωνα με την παράδοση: «Ένα τρομερό πρόσωπο της εσχατολογίας θα ξυπνήσει το πρωί και θα βρει γραμμένο στο μέτωπό του: “Αυτός είναι άπιστος”».”
(βλ. Μουσνέδ, 3:115, 211, 228, 249, 250, 5:38, 404-405, 6:139-140)
“Αλλάχ α’λέμ μπισαβάμπ, η ερμηνεία αυτού είναι η εξής: Εκείνος ο Σουφιάν, θα φορέσει ο ίδιος το φράγκικο καπέλο και θα το επιβάλει σε όλους. Αλλά επειδή το επιβάλλει με βία και νόμο, ακόμα και αυτό το καπέλο θα υποκλιθεί, οπότε, Θεού θέλοντος, θα ασπαστεί το Ισλάμ, και κανείς δεν θα γίνει άπιστος απλώς και μόνο φορώντας το, παρά τη θέλησή του.”
(Ακτίνες, Πέμπτη Ακτίνα, σελ. 582)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
