– Ποια είναι τα οφέλη από την επιλογή ενός θρησκευόμενου/ευσεβούς συζύγου, ειδικά σε αυτήν την εποχή, και ποιες είναι οι βλάβες από έναν μη θρησκευόμενο/ευσεβή σύζυγο;
– Ο Προφήτης μας λέει ότι είναι προτιμότερο να επιλέγουμε έναν ευσεβή σύζυγο.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η ισλαμική θρησκεία, όπως σε κάθε τομέα, έτσι και στο θέμα του γάμου, είναι πολύ προσεκτική και αυστηρή. Διότι η οικογένεια αποτελεί την ζωτική αρτηρία, το ακλόνητο θεμέλιο και τον ακρογωνιαίο λίθο της ισλαμικής κοινωνίας. Όσο πιο ισχυρή είναι η δομή της οικογένειας, τόσο πιο ισχυρή και υγιής είναι η κοινωνία. Τα θεμέλια και οι κολώνες της οικογένειας είναι η μητέρα και ο πατέρας.
Το πιο σημαντικό στοιχείο στη δημιουργία μιας οικογένειας είναι η επιλογή συζύγου. Η επιλογή συζύγου, είτε πρόκειται για άνδρα είτε για γυναίκα, είναι από τα πρώτα πράγματα στα οποία οι πιστοί πρέπει να δίνουν ιδιαίτερη προσοχή.
«Μη παντρεύεστε ειδωλολάτρισσες γυναίκες, μέχρι να πιστέψουν.»
(Γυναίκα ειδωλολάτρης)
ακόμα κι αν σας αρέσει, μια πιστή δούλη είναι ανώτερη από μια ειδωλολάτρισσα.
(ελεύθερος)
είναι καλύτερος από μια γυναίκα. Και οι ειδωλολάτρες άνδρες, μέχρι να πιστέψουν, ας μην…
(με τις πιστές γυναίκες)
Μην τους παντρεύετε.
(Άνδρας ειδωλολάτρης)
Ακόμη κι αν σας αρέσει, ένας πιστός δούλος είναι καλύτερος από έναν ειδωλολάτρη.
(Διότι)
Αυτοί καλούν στη φωτιά, ενώ ο Αλλάχ καλεί, με την άδειά Του, στον Παράδεισο και στη συγχώρεση. Αναγγέλλει στους ανθρώπους τα σημεία Του.
(έτσι)
εξηγεί για να πάρουν συμβουλές.”
(Αλ-Μπακάρα, 2:221)
Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Η γυναίκα παντρεύεται για τέσσερα πράγματα: για τα πλούτη της, για την καταγωγή της, για την ομορφιά της και για τη θρησκεία της… Εσύ διάλεξε εκείνη που έχει ακεραιότητα στην πίστη της.»
(για να μην ταλαιπωρείσαι)
“Είθε να ευλογηθούν τα χέρια σου και το σπίτι σου.”
(Μπουχάρι, Νικάχ, 15; Μουσλίμ, Ραδά’ 4)
Ο Ισλαμισμός θεωρεί την επιλογή ενός καλού συζύγου θεμελιώδη προϋπόθεση για τη μακροβιότητα του γάμου. Για να χτιστεί ένα σπιτικό με βάση την ειρήνη, την αρμονία, την ευτυχία και την αμοιβαία εμπιστοσύνη, η θρησκεία πρέπει να κατέχει πρωτεύουσα θέση. Διότι η θρησκευτική πίστη ενισχύεται, ομορφαίνει, αναπτύσσεται και δυναμώνει τους δεσμούς με το πέρασμα του χρόνου. Αντίθετα, ο πλούτος, η ομορφιά και η καταγωγή θεωρούνται αιτίες αναταραχής, καθώς είναι εφήμερα και τείνουν να αυξάνουν την αλαζονεία του ανθρώπου.
«Γυναίκες»
(απλώς)
Μην τις παντρεύεστε για την ομορφιά τους. Γιατί η ομορφιά τους…
(λόγω καυχησιολογίας και αλαζονείας)
μπορεί να τους θέσει σε κίνδυνο.
(Απλώς)
Μην τους παντρεύετε ούτε για τα υπάρχοντά τους, γιατί τα υπάρχοντα θα τους διαφθείρουν.
(και να τον παρασύρει σε αμαρτίες και κακίες)
Είναι δυνατόν. Αλλά παντρέψτε τους για την ευσέβειά τους. Χωρίς αμφιβολία, μια ευσεβής δούλη με κομμένη μύτη, τρυπημένο αυτί και μαύρη επιδερμίδα…
(όσον αφορά τη σύναψη γάμου με ελεύθερη γυναίκα που δεν είναι θρήσκα)
είναι ενάρετος/αξάγαθος.”
(Ιμπν Μάτζε, Νικάχ, 6, αριθμός χαντίθ: 1859)
Η επιλογή ενός θρησκευόμενου συζύγου σημαίνει επιλογή ευτυχίας και, κατά μία έννοια, αιώνιας σωτηρίας. Διότι οι σύζυγοι που αλληλοϋποστηρίζονται πνευματικά, όχι μόνο προστατεύουν ο ένας τον άλλον από το αμαρτωλό, αλλά και ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλον στην επιδίωξη της ευαρέσκειας του Θεού.
Ο Μπεντιουζζαμάν Χαζретλέρι, αναφερόμενος σε αυτό το ζήτημα, λέει τα εξής:
«Σύμφωνα με το Ισλάμ, ο σύζυγος πρέπει να είναι ισάξιος της συζύγου, δηλαδή να ταιριάζουν. Αυτή η ισότητα και η ομοιότητα είναι, το κυριότερο, σε θρησκευτικό επίπεδο.»
(βλ. Λάμψεις, Εικοστή Τέταρτη Λάμψη)
Σύμφωνα με τον Δάσκαλο, σε αυτό το θεσμικό πλαίσιο ευτυχίας, άνδρες και γυναίκες πρέπει να είναι ίσοι σε ευσέβεια, καλή ηθική και φόβο Θεού. Ο άνδρας που, για να μην χάσει τη σύζυγό του στην αιώνια ζωή, παίρνει ως παράδειγμα την ευσέβειά της και την αγαπά για την ευσέβεια και την καλή της ηθική, έχει κατακτήσει την αιώνια ευτυχία, απαλλαγμένη από λύπες. Η γυναίκα που, βλέποντας την ευσέβεια του συζύγου της, μπαίνει στο φόβο του Θεού και στην ευσέβεια για να μην χάσει τον σύζυγό της στην αιώνια ζωή, είναι ευτυχισμένη και έχει φτάσει στην αιώνια ευτυχία.
Διαφορετικά, ο άνδρας που επιδίδεται σε ακολασία και κακή συμπεριφορά, χάνοντας έτσι την ενάρετη γυναίκα του για πάντα, θα έχει κάνει κακό στον εαυτό του. Και η γυναίκα, αν δεν ακολουθήσει τον σύζυγό της που προσπαθεί να ζει με φόβο Θεού, χάνοντας έτσι τον αιώνιο σύντροφό της, θα έχει κάνει κακό στον εαυτό της. Αν ο άνδρας και η γυναίκα μιμούνται ο ένας τις ανομίες, τις αμαρτίες και την κακή συμπεριφορά του άλλου, ρίχνοντας έτσι ο ένας τον άλλον στη φωτιά, τότε θα έχουν κάνει χιλιάδες φορές κακό στην αγάπη, τον έρωτα και την ευτυχία τους.
(βλ. προηγούμενο)
Ο Σαΐντ Νουρσί, αναφερόμενος σε έναν άνδρα που αγαπά τη σύζυγό του όχι για την υλική και σωματική της ομορφιά, αλλά για την ομορφιά του χαρακτήρα και της ηθικής της, για το ότι είναι πηγή τρυφερότητας και δώρο της ευσπλαχνίας, δηλώνει ότι αυτός ο άνδρας θα λάβει από τη σύζυγό του την ίδια αγάπη και σεβασμό. Προειδοποιεί δε ότι αυτός ο αμοιβαίος σεβασμός και η αγάπη θα αυξάνονται όσο και οι δύο γερνούν και χάνουν την ομορφιά τους, μετατρέποντας έτσι την επίγεια ζωή σε μια σφαίρα ευτυχίας. Αντίθετα, μια αγάπη που βασίζεται μόνο στην εξωτερική ομορφιά θα διαλυθεί σύντομα και θα δώσει τη θέση της σε διαφωνίες.
(βλ. Λόγοι, Τριάντα Δεύτερος Λόγος, Τρίτη Θέση)
Σύμφωνα με την έκφραση του Δασκάλου Μπεντιουζζαμάν,
“Η ανταμοιβή στην άλλη ζωή για την αγάπη του συζύγου προς τη σύζυγό του, βασισμένη στην τρυφερή στοργή, τις καλές της ιδιότητες, τον καλό της χαρακτήρα και την καλή της ηθική, και με αυτόν τον τρόπο την προστασία της από την αμαρτία.”
ενώ,
Ο Απόλυτος Ελεήμων
είναι η αιώνια συντροφιά με τη σύζυγό του, η οποία του δίνεται ως αιώνια σύντροφος, ευγενική φίλη, καλή φίλη και πιστή ερωμένη, με μια σωματική και πνευματική ομορφιά ανώτερη, πιο ελκυστική και πιο γοητευτική από τις χουρίδες στον αιώνιο παράδεισο.
(βλ. ανωτέρω)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
