Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στο Ισλάμ, η υποχρεωτικότητα της τελετουργικής πλύσης (αμπντέστ),
«Ω εσείς που πιστεύετε, όταν ετοιμάζεστε για προσευχή, πλύνετε τα πρόσωπά σας και τα χέρια σας μέχρι τους αγκώνες, σκουπίστε τα κεφάλια σας και πλύνετε τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλους…»
(Αλ-Μα’ίντα, 5/6),
Το εδάφιο αυτό το υποδεικνύει. Βλέπουμε ότι ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) δεν έκανε τίποτα χωρίς να πάρει πρώτα αμπντέστ (τελετουργική πλύση).
(Ελμαλή, Η Αληθινή Θρησκεία, Γλώσσα του Κορανίου, II/1583)
Ωστόσο, η αμπντέσ (τελετουργική πλύση) δεν είναι υποχρεωτική για κάθε πράξη και λατρεία, αλλά μόνο για ορισμένες λατρευτικές πράξεις, κυρίως για την προσευχή. Ωστόσο,
Η διαρκής καθαρότητα (από πλευράς θρησκευτικής υγιεινής) του μουσουλμάνου.
περιτομή
είναι.
Μερικά χαντίθ σχετικά με την αρετή της αμπντέστας (τελετουργικής πλύσης):
1.
Ο Αμπού Χουρεϊρά (ραδıyαλλаху анх) αφηγείται: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (αлейхиссаляту вессалям) είπε:»
«Να σας πω τι είναι εκείνα που ο Αλλάχ τα καθιστά αιτία για να σβήσει τις αμαρτίες και να υψώσει τις βαθμίδες;»
«Ναι, ω Αγγελιοφόρε του Θεού, πες!»
είπαν. Και τότε άρχισε να απαριθμεί:
“Να ολοκληρώνεις σωστά την προσευχή παρά τις δυσκολίες. Να κάνεις πολλά βήματα προς το τζαμί. Να περιμένεις την επόμενη προσευχή (μετά από μία προσευχή). Αυτή είναι η αληθινή αφοσίωση, αυτή είναι η αληθινή αφοσίωση, αυτή είναι η αληθινή αφοσίωση.”
[Μουσλίμ, Ταχάρετ 41, (251); Μουαττά, Σεφέρ 55, (1,161); Τιρμίζι, Ταχάρετ 39, (52); Νεσαί, Ταχάρετ 106]
2.
Ο Ούκμπα ιμπν Άμιρ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, αφηγείται:
«Είχαμε αναλάβει την βοσκή των καμηλών (το κάναμε με βάρδιες). (Μια μέρα) ήρθε η σειρά μου. Στο τέλος της ημέρας, εγώ έβγαζα τις καμήλες στο λιβάδι. (Μια μέρα, επιστρέφοντας από τη βάρδιά μου) πήγα στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ειρήνη και ευλογία σε αυτόν, ο οποίος μιλούσε όρθιος στο πλήθος. Πρόλαβα να ακούσω τα εξής λόγια του:»
«Δεν υπάρχει κανείς που να κάνει σωστά την προσευχή του, να κάνει δύο ρακ’άτ και να προσεύχεται με όλη του την ψυχή και το είναι του, χωρίς να του αξίζει ο παράδεισος!»
(Ακούγοντας αυτά, δεν μπόρεσα να συγκρατηθώ:)
“Τι ωραία!”
είπα. (Μετά από αυτά τα λόγια μου) κάποιος που στέκεται μπροστά μου:
“Αυτό που είπε τώρα ήταν ακόμα πιο ωραίο!”
είπε. (Και ποιος είναι αυτός;) αναρωτήθηκα. Αποδείχθηκε πως ήταν ο Ομέρ Ιμπν αλ-Χαττάμπ. Και συνέχισε:
«Σε είδα, μόλις έφτασες. Πριν έρθεις, είπε το εξής:»
«Όποιος από εσάς κάνει σωστά το πλύσιμο (αμπντέστ) και μετά πει: «Ασχάδού αν λά ιλάχε ιλλά Αλλάχ, και ασχάδού αννα Μουχάμμαντουν αμπντούχου και ρεσούλουχού» (Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός παρά ο Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο δούλος και ο απόστολός Του), τότε θα του ανοιχτούν οι οκτώ πύλες του Παραδείσου, και θα μπει από όποια θέλει.»
Στην αφήγηση του Αμπού Νταβούντ
“…αν κάνει σωστά την προσευχή…”
αναφέρεται. Στην αφήγηση του Τιρμιδί.
“…ο απόστολός Του (ο απόστολος του Αλλάχ)”
μετά τη λέξη
«Ω Θεέ μου, κάνε με έναν από αυτούς που μετανοούν, κάνε με έναν από αυτούς που καθαρίζονται».
έχει και προσευχή.
[Αμπού Νταβούντ, Ταχάρετ 65, (169); Τιρμίζι, Ταχάρετ, 41]
3.
Ο Αμπού Χουρεϊρά (ο Θεός να τον ευλογεί) αφηγείται: “Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε:
«Όταν ο πιστός –ή ο μουσουλμάνος– πλένει το πρόσωπό του κατά την ιεροτελεστία της αμπντέστας, όλες οι αμαρτίες που διέπραξε με τα μάτια του ξεπλένονται με το νερό –ή με την τελευταία σταγόνα του νερού– από το πρόσωπό του. Όταν πλένει τα χέρια του, οι αμαρτίες που διέπραξε με τα χέρια του ξεπλένονται με το νερό –ή με την τελευταία σταγόνα του νερού– από τα χέρια του. Και όταν πλένει τα πόδια του, όλες οι αμαρτίες που διέπραξε με τα πόδια του ξεπλένονται με το νερό –ή με την τελευταία σταγόνα του νερού– από τα πόδια του. (Έτσι, όταν ολοκληρωθεί η αμπντέστα) βγαίνει καθαρός, απαλλαγμένος από τις αμαρτίες του.»
[Μουσλίμ, Ταχάρετ 32, (244); Μουαττά, Ταχάρετ 31, (1, 32); Τιρμίζι, Ταχάρετ 2]
4.
Ο Οσμάν (ο Θεός να τον ευλογεί) αφηγείται: «Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε:»
«Όποιος κάνει σωστά το πλύσιμο (αμπντέστ), τα λάθη του θα απομακρυνθούν από το σώμα του, μέχρι και από τις άκρες των νυχιών του.»
5. Σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται: «Ο Οσμάν, ο Θεός να τον ευλογεί, έκανε την προσευχητική πλύση και είπε:»
«Είδα τον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) να κάνει την ίδια ακριβώς ντουζέτα με εμένα, και μετά να λέει:»
“Όποιος κάνει την αμπντέσ (τελετουργική πλύση) με αυτόν τον τρόπο, οι προηγούμενες αμαρτίες του συγχωρούνται, και η προσευχή του και η πορεία του προς το τζαμί γίνονται ναφίλε (προαιρετική λατρεία).”
(Μπουχάρι, Ουδού 25; Μουσλίμ, Ταχάρετ 8)
6.
Ο Αμρ ιμπν Αμπέσε ας-Σουλέμι, ο Θεός να τον ευλογεί, αφηγείται: «Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη και ευλογία σε αυτόν, είπε:»
«Όποιος από εσάς ετοιμάσει το νερό για την αμπντέσ (πνευματική κάθαρση), κάνει μασμαζά (ξεπλένει το στόμα) και ιστινσάκ (ξεπλένει τη μύτη) και φτύνει, σίγουρα οι αμαρτίες του θα ξεπλυθούν από το πρόσωπο, το στόμα και τη μύτη του. Έπειτα, αν πλύνει το πρόσωπό του όπως ορίζει ο Θεός, οι αμαρτίες που διέπραξε με το πρόσωπό του θα ξεπλυθούν μαζί με το νερό από γύρω από το σημείο που τελειώνει η γενειάδα. Έπειτα, αν πλύνει τα χέρια του μέχρι τους αγκώνες, οι αμαρτίες των χεριών του θα ξεπλυθούν μαζί με το νερό από τις άκρες των δαχτύλων. Έπειτα, αν σκουπίσει το κεφάλι του, οι αμαρτίες του κεφαλιού του θα ξεπλυθούν μαζί με το νερό από γύρω από τα μαλλιά. Έπειτα, αν πλύνει τα πόδια του μέχρι τις φτέρνες, οι αμαρτίες των ποδιών του θα ξεπλυθούν μαζί με το νερό από τις άκρες των δαχτύλων. Έπειτα, αν σηκωθεί και προσευχηθεί, δοξάσει και ευχαριστήσει τον Θεό, Του αποδώσει την πρέπουσα τιμή και απομακρύνει από την καρδιά του οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Θεό (φόβο και αγάπη), θα καθαριστεί από όλες τις αμαρτίες του, σαν να γεννήθηκε ξανά από τη μητέρα του.»
(Μουσλίμ, Μουσαφίρ 294)
7.
Ο Αμπντουλλάχ ες-Σουναμπίχι, ο Θεός να τον ευλογεί, αφηγείται: «Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη και ευλογία σε αυτόν, είπε:»
«Κάθε φορά που ο πιστός πλένει τα χέρια του για να κάνει αμπντέστ, τα αμαρτήματά του φεύγουν από το στόμα του. (Όταν πλένει τη μύτη του) τα αμαρτήματά του φεύγουν από τη μύτη του, (όταν πλένει το πρόσωπό του) τα αμαρτήματά του φεύγουν από το πρόσωπό του, μέχρι και κάτω από τα βλέφαρά του. (Όταν πλένει τα χέρια του) τα αμαρτήματά του φεύγουν από τα χέρια του, μέχρι και κάτω από τα νύχια του. (Όταν πλένει το κεφάλι του) τα αμαρτήματά του φεύγουν από το κεφάλι του, μέχρι και τα αυτιά του. (Όταν πλένει τα πόδια του) τα αμαρτήματά του φεύγουν από τα πόδια του, μέχρι και κάτω από τα νύχια των ποδιών του. Και το περπάτημά του μέχρι το τζαμί και η προσευχή που θα κάνει, θα είναι μια επιπλέον (προαιρετική) πράξη λατρείας.»
[Μουαττά, Ταχάρετ 3 0, (1, 31); Νεσάι, Ταχάρετ 3 5, (1, 74); Ιμπν Μάσε, Ταχάρετ 6]
8.
Ο Αμπού Ουμάμα αλ-Μπαχιλί, ο Θεός να τον ευλογεί, αφηγείται: «Άκουσα τον Άμρ Ιμπν Αμπέσε, ο Θεός να τον ευλογεί, να λέει:
“Προς τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ειρήνη και ευλογία σε αυτόν:”
“Πώς γίνεται η ιεροτελεστία της πλύσης;”
ρώτησα. Και μου εξήγησε:
«Πλύσιμο; Πλένεσαι έτσι: Πρώτα πλένεις καλά τις παλάμες σου. Μετά πλένεις το πρόσωπό σου και τα χέρια σου μέχρι τους αγκώνες. Στη συνέχεια, σκουπίζεις το κεφάλι σου και μετά πλένεις τα πόδια σου μέχρι τις φτέρνες. (Αφού τα κάνεις όλα αυτά) θα έχεις καθαριστεί από όλες τις αμαρτίες σου. Και αν βάλεις το πρόσωπό σου στο έδαφος (σε προσκύνημα) για τον Άγιο και Δοξασμένο Θεό, θα είσαι καθαρός από τα λάθη σου, σαν να είχες γεννηθεί ξανά.»
Ο Αμπού Ουμάμα είπε:
“Ω Αμρ Ιμπν Αμπέσε, του είπα, πρόσεχε τι λες! Όλα αυτά που λες δίνονται μεμιάς;”
«Μα τον Θεό», είπε, «να ξέρεις πως γέρασα πια, ο θάνατός μου πλησιάζει, (φοβάμαι τον θάνατο πάρα πολύ), τι ανάγκη έχω να πω ψέματα για τον Αγγελιοφόρο του Θεού! Σε ορκίζω, όσα είπα, δεν είναι παρά όσα άκουσαν τα αυτιά μου και κατέγραψε η μνήμη μου από τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ειρήνη και ευλογία σ’ αυτόν».
[Μουσλίμ, Μουσαφιρίν 294, (832); Νεσάι, Ταχάρετ 108]
Αυτή η παράδοση προέρχεται από το κείμενο του Νεσάι. Αποτελεί το τελευταίο τμήμα μιας μακρύτερης παράδοσης που περιγράφει την αποδοχή του Ισλάμ από τον Αμρ Ιμπν Αμπέσε, ο Θεός να τον ευλογεί.
9.
Ο Ιμπν Ουμάρ, ο Θεός να ευαρεστηθεί με αυτόν και τον πατέρα του, αφηγείται: «Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, είπε:»
«Όποιος ανανεώνει την αμπντέσ (τελετουργική καθαριότητα) ενώ είναι ήδη καθαρός, ο Αλλάχ θα του γράψει δέκα (φορές) περισσότερη αμοιβή».
(Τιρμίζι, Ταχάρετ 44)
10.
Ο Αμπού Χουρεϊρά (ο Θεός να τον ευλογεί) αφηγείται: “Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε:
«Ω Βιλάλ! Μπορείς να μου πεις ποια πράξη σου, από τότε που ασπάστηκες το Ισλάμ, σου έφερε τόση ελπίδα για ανταμοιβή; Γιατί απόψε (στον ύπνο μου) άκουσα τα βήματά σου μπροστά μου στον Παράδεισο!»
Ο Μπιλάλ απάντησε ως εξής:
«Στο Ισλάμ, κατά την άποψή μου, δεν έχω πράξει τίποτα άλλο από αυτό το έργο, από το οποίο προσδοκώ περισσότερο όφελος: Κάθε φορά που κάνω πλήρη καθαρισμό (αποπλύνομαι), είτε νύχτα είτε μέρα, οπωσδήποτε εκτελώ μια προσευχή που μου έχει οριστεί.»
(Μπουχάρι, Τεχέτζτζουντ 17; Μουσλίμ, Φεζάιλου’ς-Σαχάμπε 108)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Είναι αλήθεια ότι ο Αρχάγγελος Γαβριήλ παρευρίσκεται στην κηδεία όσων πεθαίνουν με αμπντέστ (τελετουργική καθαριότητα); Μπορείτε να εξηγήσετε την αρετή του να πεθαίνεις με αμπντέστ;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
