Ποια είναι τα κριτήρια της θρησκείας μας όσον αφορά το να ερωτευτείς; Η απόκρυψη του έρωτα αποδίδει το ίδιο με το να είσαι μάρτυρας;

Aşık olmak konusunda dinimizin ölçüleri nelerdir? Aşkını gizlemek şehit sevabı verir mi?

Άκουσε αυτή την ερώτηση δυνατά.

Λεπτομέρειες Ερώτησης

– Υπάρχει κάποιο στίχο από το Κοράνι ή κάποιο χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) που να αναφέρεται στα συναισθήματα που νιώθει ένας άντρας για μια γυναίκα, ιδιαίτερα στους νέους, και που συνήθως ονομάζονται “αγάπη”;

Απάντηση

Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,

Σύμφωνα με τα ιερά χαντίθ:

“Ο μάρτυρας είναι εκείνος που πεθαίνει κρατώντας κρυφή την αγάπη του και διαφυλάσσοντας την αγνότητά του.”

(βλ. Kenzu’l-Ummal, αριθ. 6999-7000; Hakim, Hatib)

“Ο Αλλάχ συγχωρεί τις αμαρτίες εκείνου που κρύβει την αγάπη του, διατηρεί την αγνότητά του και υπομένει, και τον βάζει στον Παράδεισό του.”

(Ιμπν Ασάκιρ)

Άρα, στη θρησκεία μας, η διατήρηση της αγνότητας και η υπομονή να μην αμαρτήσει κανείς εξαιτίας της αγάπης, είναι μεγάλη αρετή. Διότι γενικά η αγάπη τυφλώνει τον άνθρωπο, και γι’ αυτό είναι δύσκολο να εμποδίσει τον εαυτό του από την αμαρτία. Και η αμοιβή για την επιτυχία σε δύσκολα έργα είναι μεγάλη. Σε ένα ιερό χαντίθ αναφέρεται:

«Οι ανώτεροι της κοινότητάς μου είναι εκείνοι που διατηρούν την αγνότητά τους όταν υποκύπτουν στο πάθος.»

(Ντεϊλέμι)

Το χαντίθ που αναφέρει «ο μάρτυρας είναι εκείνος που πεθαίνει κρατώντας κρυφή την αγάπη του και διατηρώντας την αγνότητά του» βασίζεται σε αφηγήσεις από την Αίσα (ρα) και τον Ιμπν Αμπάς. Υπάρχουν μελετητές που θεωρούν τις σχετικές αφηγήσεις αδύναμες, ενώ άλλοι τις θεωρούν αυθεντικές.

(βλ. Ελ-Μακασίντ αλ-Χασενέ, 1/658).

Όπως είναι γνωστό, το συναίσθημα της αγάπης, αυτή η έντονη αίσθηση στοργής, είναι κάτι εντελώς διαφορετικό από τις συναισθηματικές, σαρκικές επιθυμίες. Συνήθως, η αγάπη είναι ένα φαινόμενο που έρχεται και εγκαθίσταται στην καρδιά του ανθρώπου – σαν απρόσκλητος επισκέπτης – πέρα από τη θέλησή του. Σ’ αυτή την περίπτωση, δεν πρόκειται για την πραγματική ομορφιά του αντικειμένου της αγάπης, αλλά για μια σχετική ομορφιά, ανάλογα με την αποδοχή της καρδιάς. Στα μάτια εκείνου που έχει αιχμαλωτιστεί από τη γοητεία της τυφλής αγάπης, υπάρχει μόνο η ομορφιά του αγαπημένου του. Μερικές φορές, μπορεί να φτάσει σε σημείο τρέλας και η λογική να μπλοκαριστεί εντελώς.

Η αγάπη, ένα φαινόμενο που έρχεται και κατατρώει την καρδιά ενάντια στη θέληση του ανθρώπου, μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως μια μορφή καρδιακής/ψυχικής ασθένειας – μια εκδοχή της δοκιμασίας.

Σε ένα ιερό χαντίθ

«Όποιος πεθαίνει από εσωτερική ασθένεια είναι μάρτυρας.»

(Κενζούλ-Ουμμάλ, αριθ. 11191)

Έχει διαταχθεί. Αν μπορούμε να το πούμε έτσι, οι εσωτερικές ασθένειες σε αυτό το χαντίθ είναι οργανικές. Οι εσωτερικές ασθένειες που προκαλούνται από τον έρωτα, ωστόσο, είναι ψυχικές/καρδιακές. Ο έρωτας, αν και είναι καρδιακός/πνευματικός, μπορεί μερικές φορές να προκαλέσει οργανικές ασθένειες που φτάνουν στο σημείο να λιώσουν τα κόκαλα του ανθρώπου.

Σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις

“απόκρυψη”

Δεν υπάρχει καταγραφή. Αλλά σε όλες τις παραδόσεις

“διαφύλαξη της αγνότητας”

Υπάρχει καταγραφή. Αυτό δείχνει ότι το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της αγάπης είναι ότι δεν είναι σαρκική, αλλά πνευματική.

Εφόσον οι δύο αυτές ασθένειες, σωματικές και ψυχικές, συγκλίνουν σε έναν κοινό παρονομαστή, είναι λογικό να έχουν και το ίδιο αποτέλεσμα. Ένας σημαντικός λόγος για αυτή την ιδιότητα της αγάπης είναι ότι, εφόσον διατηρείται με σεμνότητα, με την πάροδο του χρόνου οδηγεί τον κάτοχό της στην αληθινή ένωση.

Πολλοί εραστές, αφού είδαν το σημάδι της φθαρτότητας πάνω στον αγαπημένο τους, όπως ο Προφήτης Ιμπραήμ (ειρήνη σε αυτόν)

«Δεν αγαπώ τις εφήμερες αγαπημένες που εμφανίζονται για λίγο και μετά εξαφανίζονται.»

είπε, στρεφόμενος προς τον Θεό, τον αληθινό αγαπημένο, αντί για τους εφήμερους εραστές. Μια τέτοια αγάπη, σαν ένα φωτεινό ελιξίριο που αποσπά την καρδιά του ανθρώπου από τις φθαρτές αγάπες και την αφοσιώνει σε έναν αιώνιο αγαπημένο, είναι άξια να περιέχει το ποτήρι του μαρτυρίου.

Επιπλέον, ο έρωτας είναι συχνά μια ορμητική αγάπη που γεννιέται στην καρδιά, ανεξάρτητα από την ομορφιά του αντικειμένου του πόθου και πέρα από τη θέληση του ατόμου, και από μια άποψη αποτελεί μια δοκιμασία –μια δοκιμασία που δίνεται για να δοκιμαστεί κανείς. Η στάση κάποιου που υπομένει μια τέτοια ορμητική αγάπη, χωρίς να την χρησιμοποιεί για τις κακές επιθυμίες του εγώ του, είναι μια αντανάκλαση του σεβασμού του προς τον Θεό.

Πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει τίποτα το παράξενο στο γεγονός ότι ο Αλλάχ, ο Ελεήμων και ο Φιλάνθρωπος, τιμά με ένα είδος βαθμού μαρτυρίου εκείνον που, για να κερδίσει την εύνοιά Του, υπέμεινε ίσως την πιο δύσκολη συμφορά, υποβλήθηκε στην πιο δύσκολη δοκιμασία και εκπαιδεύτηκε σε μια ζωή γεμάτη δυσκολίες, σε αντάλλαγμα για αυτή τη θυσία.

Επίσης, θεωρούνται μάρτυρες όσοι πνίγονται, πεθαίνουν κάτω από ερείπια ή από ασθένειες των εσωτερικών οργάνων. Βεβαίως, η μαρτυρική τους ιδιότητα δεν είναι ίδια με εκείνην όσων σκοτώνονται πολεμώντας για τον Θεό. Όπως υπάρχουν βαθμίδες στις ιεραρχίες, έτσι υπάρχουν και βαθμίδες μαρτυρίου.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:

– Είναι αμαρτία να ερωτευτείς; Είναι αμαρτία απλώς να βιώνεις αυτό το συναίσθημα;

– Επιτρέπεται να αγαπάς κάτι άλλο εκτός από τον Θεό; Πώς θα αντιδρούσε ο Θεός, βλέποντας την αγάπη που έζησαν ο Λέιλα και ο Ματζνουν;… Δεν είναι ο Θεός που βάζει αυτές τις βαθιές αγάπες στις καρδιές των ανθρώπων;

Με χαιρετισμούς και ευχές…

Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις

Σχόλια

ΣΕΛΜΑ01

Πραγματικά, το ακούω για πρώτη φορά. Δεν γνωρίζουμε καλά τη θρησκεία σας, ας είναι ευχαριστημένος ο Θεός από εσάς που μας ενημερώνετε. Η αγάπη είναι πραγματικά πολύ δύσκολη, η υπομονή είναι χειρότερη. Μπορεί να επιτευχθεί η ένωση ή μήπως αυτή η αγάπη καταστρέφει τον άνθρωπο; Και τι μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος αν δεν έχει πίστη στον Θεό;