Ποια είναι τα κοινωνικά οφέλη της Ζακάτ;

* Η Ζακάτ είναι η ισορροπία δυνάμεων στην ιδιοκτησία.

Δεν καταργεί εντελώς την ιδιοκτησία, ούτε την αφήνει εξ ολοκλήρου στα χέρια των πλουσίων, εμποδίζοντας τους φτωχούς να την αποκτήσουν. Μοιράζει την ιδιοκτησία μεταξύ φτωχών και πλουσίων σε ορισμένα όρια.

* Η Ζακάτ είναι ένα είδος κοινωνικής ασφάλισης και κοινωνικής αλληλεγγύης.

Η βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη, η στήριξη των αδύναμων, όπως οι φτωχοί, οι άποροι, οι χρεωμένοι και οι ταξιδιώτες που έχουν μείνει στο δρόμο, συγκαταλέγονται στους στόχους της ζακάτ. Οτιδήποτε ενισχύει την προσωπικότητα του ατόμου, το ενδυναμώνει οικονομικά και αναπτύσσει τις υλικές και πνευματικές του δυνατότητες, ενισχύει και την κοινωνία.

* Ζακάτ,

Είναι μια ασφάλιση που καλύπτει όλες τις ανάγκες, σωματικές, ψυχικές και ηθικές, όλων των ευάλωτων κοινωνικών ομάδων. Η πρώτη θεμελίωση της σύγχρονης ιδέας της κοινωνικής ασφάλισης έγινε το 1941. Οι εκπρόσωποι της Αγγλίας και των ΗΠΑ συναντήθηκαν το 1941 για τη σύναψη της Ατλαντικής Χάρτας και αποφάσισαν τη δημιουργία ενός συστήματος κοινωνικής ασφάλισης για τα άτομα. Ωστόσο, το Ισλάμ το είχε θεσπίσει 1400 χρόνια νωρίτερα με το θεσμό της ζακάτ.

* Ζακάτ,

Εξαλείφει τις ανισότητες και τις διαφορές μεταξύ πλουσίων και φτωχών στην κοινωνία. Μειώνει την απόσταση μεταξύ των τάξεων και συμβάλλει στη διαμόρφωση της μεσαίας τάξης. Η αύξηση του αριθμού των μεσαίων πολιτών στην κοινωνία δημιουργεί ευκολία στην αγορά. Τα αγαθά δεν περιορίζονται πλέον σε μια μόνο τάξη, αυξάνοντας έτσι την αγοραστική δύναμη των φτωχών. Όχι μόνο οι πλούσιοι, αλλά και ένα ευρύ φάσμα του πληθυσμού αποκτά τη δυνατότητα να ζει άνετα, καλύπτοντας τις βασικές του ανάγκες. Η συγκέντρωση του πλούτου στα χέρια των πλουσίων απαγορεύεται από το Κοράνι (Αλ-Χασρ, 7). Αυτό επιτυγχάνεται μέσω της ζακάτ (υποχρεωτική ελεημοσύνη).

* Η Ζακάτ αποτρέπει τη συσσώρευση χρημάτων και ενθαρρύνει τις επενδύσεις.

Επειδή δίνεται από το κεφάλαιο και όχι από το κέρδος, θα μειώνεται συνεχώς αν δεν επενδυθεί. Ο κάτοχός του, για να αποτρέψει τη μείωση, κατευθύνει τα χρήματα σε επενδύσεις, επιδιώκοντας την αύξησή τους.

* Η Ζακάτ συμβάλλει στην κοινωνική ισορροπία.

Ο Θεός, εκτός από τη δημιουργία των ανθρώπων με διαφορετικά χαρακτηριστικά, τους έχει δημιουργήσει και με διαφορετικά επίπεδα ζωής και βιοπορισμού. Κάποιοι είναι πλούσιοι, κάποιοι φτωχοί, κάποιοι μεσαίας τάξης… Στο ιερό στίχο αναφέρεται:

Είναι αδύνατον όλοι οι άνθρωποι να έχουν το ίδιο εισόδημα. Διότι στην κοινωνία υπάρχουν πολύ διαφορετικές εργασίες, με διαφορετικό βαθμό ευθύνης και κόπου. Η αμέλεια αυτών των εργασιών θα παραλύσει την κοινωνία. Αν όλες οι εργασίες αμείβονταν το ίδιο, κανείς δε θα αναλάμβανε βαριές και υπεύθυνες δουλειές, όλοι θα προτιμούσαν τις ελαφρύτερες. Έτσι, οι βαριές και υπεύθυνες εργασίες θα παραμελούνταν, διαταράσσοντας την κοινωνική τάξη.

Άρα, η διαφορά μεταξύ των ανθρώπων όσον αφορά το εισόδημα και τα μέσα διαβίωσης είναι απολύτως απαραίτητη. Ωστόσο, για να μην δημιουργήσει αυτή η διαφορά ένα τεράστιο χάσμα, χρειάζεται μια σύνδεση, μια γέφυρα. Και αυτή η γέφυρα είναι η ζακάτ (υποχρεωτική ελεημοσύνη).

* Η Ζακάτ ενώνει τα μέλη της κοινωνίας μεταξύ τους.

Η Ζακάτ, ως μορφή κοινωνικής αλληλεγγύης, ενώνει τα άτομα μεταξύ τους.

Στον πλούσιο αναπτύσσονται αισθήματα αγάπης, συμπόνιας και ευσπλαχνίας προς τον φτωχό. Στον φτωχό, αντίθετα, αναπτύσσονται αισθήματα υπακοής, σεβασμού και επιμέλειας στην εργασία του απέναντι στον πλούσιο.

Τα αισθήματα ζήλειας, εχθρότητας και φθόνου αμβλύνονται, μάλιστα εξαφανίζονται εντελώς. Ο πλούσιος δεν καταπιέζει τον φτωχό και δεν τον υποχρεώνει σε ευγνωμοσύνη, ούτε ο φτωχός τρέφει αισθήματα ταπείνωσης, δουλείας, μίσους και εχθρότητας απέναντι στον πλούσιο. Σε ένα ιερό χαντίθ αναφέρεται:

* Ζακάτ,

Αποτρέπει τη συνεργασία με εχθρούς της κοινωνίας και διαταράκτες της κοινωνικής ειρήνης, που τρέφουν μίσος και κακία κατά της κοινότητας. Αν οι πλούσιοι δεν καλύπτουν τις ανάγκες των φτωχών, η έντονη φτώχεια και η δυσκολία επιβίωσης θα τους ωθήσει να ενταχθούν στις τάξεις των εχθρών του Ισλάμ ή να διαπράξουν κακές πράξεις όπως κλοπές, ληστείες και φόνους.

* Η Ζακάτ είναι μια πόρτα που ανοίγεται στις επενδύσεις και μια μεγάλη αναπτυξιακή ώθηση.

Η ζακάτ έχει τόσο κοινωνική όσο και οικονομική διάσταση. Από αυτή την άποψη, αποτελεί ταυτόχρονα και μια αναπτυξιακή πρωτοβουλία.

* Η αντίθεση πλούσιου – φτωχού

…από την ύπαρξη των κοινωνιών, έχει γεννηθεί μια ταξική πάλη, φανερή ή κρυφή. Οι επαναστάσεις και οι αιματηρές συγκρούσεις στην ιστορία είναι όλες εκδηλώσεις αυτής της πάλης, δηλαδή…

“Εσύ έχεις, εγώ δεν έχω”

είναι εκφάνσεις της διαμάχης.

Ο Ισλαμισμός, για να κατευνάσει αυτή την αιώνια διαμάχη, από τη μια πλευρά ίδρυσε θεσμούς όπως η ζακάτ, η ελεημοσύνη και τα βακούφια, και από την άλλη, δίδαξε στα άτομα την ηθική και την πειθαρχία της υπομονής, της αυτάρκειας και της αποδοχής του πεπρωμένου.

Ανάμεσα σε αυτούς τους πιστούς, διακρινόμενους από καλλιέργεια και ηθική, δεν παρατηρήθηκε ούτε αλαζονεία πλούτου ούτε φθόνος φτώχειας.

Η Ζακάτ είναι η γέφυρα του Ισλάμ.

Η αλληλοβοήθεια μεταξύ των μουσουλμάνων γίνεται μόνο μέσω της γέφυρας της ζακάτ. Διότι το μέσο της βοήθειας είναι η ζακάτ. Η γέφυρα που εξασφαλίζει την τάξη και την ασφάλεια στην κοινωνία είναι η ζακάτ. Η ζωή της κοινωνικής ζωής στον κόσμο των ανθρώπων γεννιέται από την αλληλοβοήθεια. Το αντίδοτο, το φάρμακο για τις καταστροφές που προκαλούνται από τις εξεγέρσεις, τις επαναστάσεις και τις διαμάχες που εμποδίζουν την πρόοδο των ανθρώπων, είναι η αλληλοβοήθεια. Ναι, στην υποχρεωτικότητα της ζακάτ και στην απαγόρευση του τόκου υπάρχει μεγάλη σοφία, υψηλό συμφέρον και απέραντη ευσπλαχνία. Ναι, αν κοιτάξεις τον κόσμο με ιστορική ματιά και προσέξεις τις αμαρτίες και τα λάθη των ανθρώπων που λερώνουν αυτή τη σελίδα, θα δεις ότι οι εξεγέρσεις, οι διαφθορές και όλη η κακή ηθική που εμφανίζονται στην κοινωνία προέρχονται από δύο λέξεις:

Κάποιος:


“Εμένα να ‘μαι χορτάτος, κι ας ψοφήσει ο άλλος από την πείνα, τι με νοιάζει εμένα.”


Δεύτερον:




«Εσύ να πνίγεσαι στις δυσκολίες, κι εγώ να απολαμβάνω τις ανέσεις και τις ηδονές.»

Μόνο η ελεημοσύνη (ζακάτ) μπορεί να σβήσει την πρώτη λέξη που έφερε την ανθρωπότητα στα πρόθυρα της καταστροφής, εκθέτοντάς την σε σεισμούς. Μόνο αυτή μπορεί να ξεριζώσει τη δεύτερη λέξη που οδήγησε το ανθρώπινο γένος σε γενικές καταστροφές, ωθώντας το προς τον μπολσεβικισμό (κομμουνισμό) και καταστρέφοντας την πρόοδο και την τάξη.

απαγόρευση της τοκογλυφίας

είναι.

Φίλε! Η μεγαλύτερη προϋπόθεση για τη διατήρηση της τάξης, η οποία προστατεύει τη ζωή της κοινωνίας, είναι να μην υπάρχουν κενά ανάμεσα στις κοινωνικές τάξεις. Οι ανώτερες τάξεις δεν πρέπει να απομακρύνονται από τις κατώτερες, ούτε οι πλούσιες από τις φτωχές, σε βαθμό που να διακόπτεται η επικοινωνία. Η ζακάτ (υποχρεωτική ελεημοσύνη) και η αλληλεγγύη είναι εκείνα που εξασφαλίζουν την επικοινωνία ανάμεσα στις τάξεις. Ωστόσο, επειδή δεν τηρούνται οι υποχρεώσεις της ζακάτ και δεν σέβονται την απαγόρευση της ριμπά (τόκος), η ένταση ανάμεσα στις τάξεις αυξάνεται, η επικοινωνία διακόπτεται και η συγγένεια χάνεται. Γι’ αυτό, αντί για σεβασμό, υπακοή και αγάπη από τις κατώτερες προς τις ανώτερες τάξεις, ακούγονται φωνές εξέγερσης, κραυγές ζήλειας, και θρήνοι μίσους και εχθρότητας. Ομοίως, αντί για έλεος, ευεργεσία και επιβράβευση από τις ανώτερες προς τις κατώτερες τάξεις, πέφτουν βροχές αδικίας, καταπίεσης και εξευτελισμών σαν κεραυνοί. Δυστυχώς, οι αρετές στις ανώτερες τάξεις, αντί να προκαλούν ταπεινότητα και ελεημοσύνη, γίνονται αιτία υπερηφάνειας και αλαζονείας.

Η αδυναμία και η φτώχεια των κατώτερων τάξεων;

Ενώ προκαλεί καλοσύνη και ευσπλαχνία, παράγει αιχμαλωσία και εξαθλίωση. Αν θέλεις μάρτυρα για αυτά που λέω, κοίτα τον κόσμο του πολιτισμού, υπάρχουν όσοι μάρτυρες θέλεις.