Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η Αποστολή του Χαζράτ Ομέρ στην Τουρέμπε
Ο Προφήτης έλαβε είδηση ότι τέσσερις φυλές από τη φυλή Χαουαζίν είχαν συγκεντρωθεί στην κοιλάδα Τουρέμπε, περίπου 10 χιλιόμετρα από τη Μεδίνα. Μία από αυτές τις φυλές, οι Σα’δ μπιν Μπεκρογλου, είχαν υποσχεθεί να βοηθήσουν τους Εβραίους του Χαϊμπάρ στην επιδρομή που σχεδίαζαν να πραγματοποιήσουν στη Μεδίνα το έκτο έτος της Εγίρας. Κατόπιν αυτού, ο Αγγελιοφόρος του Θεού,
Τον μήνα Σαμπάν του έβδομου έτους της Χίτζρας.
Ο Χαζράτ Ομέρ
τριάντα ατόμων
διόρισε έναν διοικητή επικεφαλής μιας στρατιωτικής μονάδας και τον έστειλε στην Τουρμπέ.
Ο εχθρός είχε πληροφορηθεί την προσέγγιση των μουτζαχεντίν και είχε τραπεί σε φυγή. Η ισλαμική δύναμη που έφτασε εκεί δεν βρήκε κανέναν.
Ο Χαλίφης Ομάρ, με τις δυνάμεις του, αναχώρησε από εκεί και πήρε το δρόμο για τη Μεδίνα. Όταν έφτασαν σε μια τοποθεσία που ονομαζόταν Τζεντρ, ο οδηγός πρότεινε να επιτεθούν στους Χασεμίτες που βρίσκονταν εκεί, οπότε ο Χαλίφης Ομάρ,
«Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) δεν μου διέταξε να πολεμήσω εναντίον τους.»
είπε.
Ο Χαζράτ Ομέρ επέστρεψε στη Μεδίνα με την ομάδα του χωρίς καμία σύγκρουση.
Η Αποστολή του Αβού Μπακρ στους Χαουαζίν
Σε αυτή την εκστρατεία, η οποία κατά κάποιον τρόπο αποτελούσε συνέχεια της εκστρατείας του Χαλίφη Ομάρ στην Τουρμπά, ο Προφήτης, πάλι τον μήνα Σαμπάν, μετά την επιστροφή του Χαλίφη Ομάρ, ανέθεσε στον Χαλίφη Αμπού Μπακρ να εκστρατεύσει εναντίον των Χαουαζίν στην περιοχή Νετζντ. Ο Χαλίφης Αμπού Μπακρ, φτάνοντας με τις στρατιωτικές του δυνάμεις στην πατρίδα των Χαουαζίν, τους επιτέθηκε αιφνιδιαστικά. Σκότωσαν μερικούς, αιχμαλώτισαν άλλους και επέστρεψαν στη Μεδίνα με λάφυρα.2
Η Ισλαμοποίηση του Εμπάν μπιν Σαΐντ μπιν Ας
Εμπάν μπιν Σαΐντ μπιν Άς
Ήταν συγγενής του Προφήτη. Η καταγωγή του συνδεόταν με τον Προφήτη μέσω του τρίτου προπάππου του, Αμπντούλ Μενάφ. Ο πατέρας του, Αμπού Ουχαίχα, ήταν από τους επιφανέστερους ειδωλολάτρες της φυλής Κουράις.
Ήταν πριν από την εκστρατεία της Χουδαιμπίγια.
Ο Εβάν είχε πάει στη Δαμασκό για εμπορικούς λόγους. Εκεί συνάντησε έναν χριστιανό ιερέα,
«Είμαι από την φυλή των Κουρεϊσιτών. Ένας από εμάς ισχυρίζεται ότι είναι προφήτης. Ποια είναι η γνώμη σου γι’ αυτό;»
ρωτάει ο ιερέας.
“Πώς τον/την λένε;”
λέει.Εμπάν,
“Είναι ο Μωάμεθ.”
αφού απάντησε, ο Παπάς,
“Περίμενε, θα σου το περιγράψω.”
λέει και περιγράφει λεπτομερώς τη μορφή, τα χαρακτηριστικά, τις ιδιότητες του Αγαπημένου Αγγελιοφόρου, καθώς και την καταγωγή του πατέρα και του παππού του.Όταν ο Εμπάν είπε ότι ήταν ακριβώς όπως το είχε περιγράψει ο Προφήτης, ο ιερέας είπε:
«Τότε, μα τον Θεό, θα κυριαρχήσει πρώτα στους Άραβες και μετά σε όλη τη γη! Πες του, σε παρακαλώ, χαιρετίσματα από μένα.»
Κατόπιν τούτου, ο Εμπάν έρχεται στη Μέκκα και, μετά από μια σειρά ερευνών και ανακρίσεων, τιμάται με το Ισλάμ στις αρχές του έβδομου έτους της Εγίρας.3
Ο γάμος του Χαλίφη Ομάρ με την Τζεμίλε Μπιντ Σαμπίτ
Ο Ουμάρ αλ-Φαρούκ παντρεύτηκε την Τζεμίλε, κόρη του Σαμπίτ μπιν Ακλάχ, ενός μουσουλμάνου από τη Μεδίνα, το έβδομο έτος της Εγίρας.
Προηγούμενο όνομα
Ασιγέ
Η Τζεμιλέ Χατούν ήταν μία από τις δέκα γυναίκες που ορκίστηκαν πίστη στον Προφήτη Μωάμεθ και ασπάστηκαν το Ισλάμ, όταν εκείνος μετανάστευσε στη Μεδίνα.
Ο Χαλίφης Ομάρ, μετά τον γάμο, δεν του άρεσε το όνομά της και το άλλαξε σε Τζεμίλε. Ωστόσο, εκείνη δεν το δέχτηκε. Επιθυμούσε να την αποκαλούν με το όνομα που της είχε δώσει η μητέρα της. Ενημέρωσε τον Προφήτη. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού της είπε,
«Δεν ξέρεις ότι ο Αλλάχ έχει εμφυσήσει την αλήθεια στη γλώσσα και στην καρδιά του Ομέρ;»
αφού είπε,
“Το όνομά σου είναι Τζεμιλέ.”
είπε.
Ο γιος του Χαλίφη Ομάρ αλ-Φαρούκ (ρα), ο Άσιμ, γεννήθηκε από την Τζεμίλε Χατούν.4
Υποσημειώσεις:
1. Ταμπακάτ, 2:89-117; Ταμπερί, 3:99; Ιμπν Κεθίρ, Σίρα, 3:418.
2. Ταμπακάτ, 2:89-117; Ταμπερί, 3:99; Ινσάνου’λ-Ουιούν, 3:191.
3. Ουσντ αλ-Γκάμπε, 5:417.
4. Ταμπακάτ 5:15, 8:12; Ουσντ αλ-Γαμπέ, 5:417.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
