Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η θρησκεία δεν έρχεται σε αντίθεση με την επιστήμη.
Διότι η θρησκεία συμφωνεί απόλυτα με τα θέματα που η επιστήμη εκφράζει με ρεαλιστικό τρόπο. Από αυτή την άποψη, η θρησκεία μας όχι μόνο δεν απορρίπτει τις επιστημονικές μελέτες που είναι απολύτως σωστές, αλλά τις αποδέχεται. Πράγματι, υπάρχουν πολλά επιστημονικά εδάφια στο Κοράνι, τα οποία η επιστήμη επιβεβαιώνει σήμερα.
Δεν είναι βέβαιο ότι κάθε επιστημονική μελέτη θα δώσει σωστά αποτελέσματα.
Για παράδειγμα, ένα φαινόμενο που σήμερα θεωρείται επιστημονικά αποδεκτό, αύριο μπορεί να απορριφθεί και να αντικατασταθεί από ένα αντίθετο φαινόμενο. Ωστόσο, καμία από τις αναφορές στο Κοράνι δεν έχει αποδειχθεί εσφαλμένη. Συνεπώς, στις επιστημονικές μας μελέτες, θα πρέπει να θεωρούμε το Κοράνι ως οδηγό, προκειμένου να καταλήξουμε σε ορθά συμπεράσματα. Διαφορετικά, καμία μελέτη που έρχεται σε αντίθεση με το Κοράνι δεν θα γίνει αποδεκτή από την επιστήμη.
Η επιστήμη έχει την ικανότητα να τροποποιεί τις γνώσεις που αποκτά με διάφορους τρόπους, με την πάροδο του χρόνου.
Επομένως, είναι απαραίτητο να αξιοποιούμε τις επιστημονικές εξελίξεις που συνάδουν με τα δεδομένα των θρησκευτικών πηγών, αλλά πρέπει να είμαστε προσεκτικοί, λαμβάνοντας υπόψη ότι τα δεδομένα που δεν συνάδουν με τις θρησκευτικές πηγές ενδέχεται να αλλάξουν με την πάροδο του χρόνου. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η αποδοχή πληροφοριών που είναι απολύτως συμβατές με τις θρησκευτικές πηγές δεν έχει κανένα μειονέκτημα, και μάλιστα συνιστάται από τη θρησκεία. Επομένως, όπως είναι λάθος να αντιτιθέμεθα σε κάθε επιστημονική εξέλιξη, το ίδιο λάθος είναι και να αποδεχόμαστε αδιακρίτως κάθε πληροφορία που ονομάζεται επιστημονική εξέλιξη. Η καλύτερη λύση είναι να κρίνουμε τις πληροφορίες με βάση τη συμβατότητά τους με τις θρησκευτικές πηγές. Όταν μιλάμε για θρησκευτικές πηγές, εννοούμε το ίδιο το Κοράνι και τα Χαδις, όχι τις ερμηνείες τους. Οι ερμηνείες του Κορανίου και των Χαδις είναι οι νομικές γνώμες (ιτζτιχάντ) των μελετητών.
Πρέπει να διευκρινίσουμε ότι αυτό στο οποίο αναφέρονται οι άνθρωποι που ισχυρίζονται την αντίθεση μεταξύ θρησκείας και επιστήμης είναι:
‘επιστήμη’
όχι,
‘επιστήμη’
είναι.
Επιστήμη,
Η λέξη «φως» είναι μια λέξη που μυρίζει «θρησκεία», μια πηγή φωτός που αναπνέει αλήθεια και οδηγεί το άτομο στο Σιράτ-ι Μουστακίμ, ένα σύνολο αληθειών.
Αυτό που ονομάζεται Επιστήμη είναι:
Είναι ένα σύμπλεγμα από σκοτάδια, χάος και μαύρες τρύπες, με το ένδυμα που του έχει δοθεί, τη λειτουργία που του έχει ανατεθεί και το νόημα που του έχει προσδοθεί. Η επιστήμη, αν και γεννήθηκε και μεγάλωσε σε εμάς, παίρνοντας την ουσία και τον πυρήνα της από εμάς, η επιστήμη, με τον ορθολογισμό και τον θετικισμό της, είναι προϊόν της Δύσης. Αυτή η επιστήμη ξεκινά με την άρνηση της αλήθειας και της απόλυτης αλήθειας, που είναι η πηγή όλων των αληθειών, και προσπαθεί να φτάσει στην αλήθεια, προχωρώντας σταδιακά σε λάθη, ανακρίβειες και πιθανότητες. Ωστόσο, πώς μπορεί κανείς να φτάσει στην αλήθεια χωρίς μια αλήθεια στην οποία θα χτυπηθούν όλα τα λάθη και θα ζυγιστούν όλες οι ανακρίβειες;
Πώς μπορεί η επιστήμη, η οποία θεωρεί ότι τα πάντα αλλάζουν, να μελετήσει τις αλλαγές και τα πράγματα που αλλάζουν, χωρίς να αποδεχτεί την ύπαρξη μιας ‘Σταθεράς’;
Χωρίς αμετάβλητες αρχές και σταθερές αλήθειες, δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να επιλυθεί με δοκιμή, εμπειρία και παρατήρηση. Δεν είναι δυνατόν να φωτιστεί ο κόσμος του ανθρώπου με αυτά.
Bilimin, deneme yanılma yöntemiyle üzerinde çalıştığı evren, esasen Cenab-ı Hakk’ın kudreti ve iradesiyle yazdığı ve bir plan, program, ölçü ve dengeye göre düzenlediği eşya ve olaylar kitabıdır; gerçek ilimler ise, Allah’ın evrendeki icraatından, evrendeki İlahi kanunlarla eşya ve olayların ilişkisinden süzülmüş raporlardan ibarettir. Bunun dışında, Allah’ın bir de Kelâm sıfatından gelen Kur’an kitabı vardır ki, Allah (cc), bu Kitap ile evreni anlatır, evrendeki eşya ve olaylara ışık tutar. Evreni bir düzen ve ahenk içinde kuran Yaratıcı, kurduğu bu düzeni Kur’an’la ifade eder. İnsan da, bu iki kitabın başka bir biçimde yazılmış halidir.
Κοράνι, σύμπαν και άνθρωπος,
Με αυτόν τον τρόπο, ως εκδηλώσεις των ονομάτων και των ιδιοτήτων του Θεού με διάφορους τρόπους, αποτελούν τρεις ολικές πηγές γνώσης, τρία ολικά βιβλία, που συνδέονται μεταξύ τους με εξαιρετικό τρόπο, ερμηνεύουν και εξηγούν το ένα το άλλο και τελικά αποκαλύπτουν τον Θεό. Τώρα, πώς αυτά τα τρία μπορούν να είναι αντιφατικά μεταξύ τους, πώς μπορούν να αντικρούουν το ένα το άλλο και πώς μπορούν να θεωρηθούν ξεχωριστά;
Ο άνθρωπος αποκτά την αληθινή γνώση μελετώντας το σύμπαν και το Κοράνι.
Αποκτώντας αυτή τη γνώση, ο άνθρωπος γνωρίζει τον εαυτό του, ή με κάποιο άλλο τρόπο, πρώτα γνωρίζει τον εαυτό του και έπειτα μελετά το σύμπαν και το Κοράνι. Το σύμπαν, οι επιστήμες και το Κοράνι, όπως η όραση ενός ανθρώπου με τα δύο μάτια του, θα ενωθούν σε κάποιο σημείο στο μέλλον. Όπως τα δύο μάτια ενός ανθρώπου δεν βλέπουν διαφορετικά και δεν έχουν διαφορετική όραση, έτσι και το Κοράνι και οι αληθινές επιστήμες δεν διαφέρουν μεταξύ τους. Η διαφορά που προβάλλεται σε αυτό το θέμα, αποκαλύπτει μόνο την παραμόρφωση στην οπτική γωνία αυτού που την προβάλλει. Επομένως, το πρώτο πράγμα που πρέπει να διορθωθεί είναι αυτές οι παραμορφώσεις της οπτικής γωνίας. Οι άνθρωποι του νοήματος και του φωτός, που μπορούν να παρατηρούν το σύμπαν, τα αντικείμενα και τα γεγονότα στα εργαστήρια με το πρίσμα του Κορανίου, θα τοποθετήσουν τις επιστήμες στη σωστή τους θέση, θα σώσουν τις επιστήμες και την ανθρωπότητα από το αδιέξοδο στο οποίο τις οδήγησε η “επιστήμη” και θα τερματίσουν τον εβραϊκό υλισμό και τον χριστιανικό πνευματισμό. Όπως δεν μπορούμε να διαβάζουμε μόνο το Κοράνι και να αφήνουμε το βιβλίο του σύμπαντος στην άκρη, έτσι δεν μπορούμε να αφήσουμε το Κοράνι και να οδηγήσουμε σε έναν χονδροειδή, σκληρό και ψυχρό υλισμό, πνίγοντας τα μυαλά μας στο σύμπαν.
Αυτή είναι η ζωογόνος σύνθεση του Ισλάμ. Από τη μια πλευρά, να αγκαλιάζει όλους τους κλάδους της γνώσης, που αποτελούν ερμηνείες των εκδηλώσεων των ονομάτων του Θεού, και από την άλλη, να προσκολλάται στο Κοράνι, που φωτίζει με τις ακτίνες της καθοδήγησης όλους τους δρόμους που οδηγούν στην ευτυχία του παρόντος και του μέλλοντος κόσμου… αυτή είναι η απλούστερη και συντομότερη περίληψη του υπέρτατου ιδεώδους που ο Ισλάμ επιθυμεί να προσφέρει στην ανθρωπότητα.
Στη Δύση, η θρησκεία ποτέ δεν κατάφερε να αγκαλιάσει ολόκληρη τη ζωή και να της δώσει νόημα. Χθες και σήμερα, όποιος βγαίνει από την εκκλησία, βυθίζεται ξανά στον δικό του κόσμο της βλασφημίας, της ανομίας και της αμαρτίας. Μετά από τρεις αιώνες αγνότητας, ο Χριστιανισμός εγκλωβίστηκε από τον Κωνσταντίνο στα σκοτεινά και άχαρα τείχη της εκκλησίας, και εκτός από το παραποιημένο Ευαγγέλιο, και η παραποιημένη Παλαιά Διαθήκη…
‘Η Αγία Γραφή’
Ως αποτέλεσμα της αποδοχής αυτού, η θρησκεία δεν έχει πλέον τίποτα να προσφέρει στον ευρωπαϊκό άνθρωπο, εκτός από μερικούς καθημερινούς ηθικούς κανόνες. Γι’ αυτό, η Δύση, ενώ πήρε την επιστήμη από εμάς, την απογύμνωσε από το νόημα και την αληθινή της ουσία, και με την Αναγέννηση την εγκλώβισε σε στενά και άκαμπτα πλαίσια ενός καθαρά υλιστικού κόσμου. Ναι, χθες αρνιόταν, αλλά σήμερα…
Μωρίς Μπουκάιγ, Αλέξις Καρέλ, Καρλάιλ
και
Γκαροντί
Ο δυτικός κόσμος, όπως παραδέχονται και στοχαστές και επιστήμονες, αφού πήρε την επιστήμη από εμάς, την μετέτρεψε σε ένα ψυχρό εργαλείο για να ζήσει μια εντελώς υλιστική και σκοτεινή ζωή, παραμελώντας την αληθινή της πλευρά, την ιδιότητά της να είναι ένα φως που οδηγεί στον Θεό.
Επομένως, η σύγκρουση μεταξύ της θρησκείας, απομακρυσμένης από την αληθινή έννοια και το περιεχόμενό της, και της επιστήμης, δηλαδή της γνώσης που έχει υποδουλωθεί στα υλικά πάθη, είναι απολύτως φυσική και αναμενόμενη.
Υπάρχει και μια άλλη πτυχή του ζητήματος.
Η παραποιημένη Τορά και το Ευαγγέλιο, στο όνομα του θείου λόγου, περιείχαν πολλές ανακρίβειες. Γραμμένα από «κληρικούς» κυρίως για να δώσουν λύσεις σε θρησκευτικά ζητήματα της εποχής τους και να απευθυνθούν στους «ευσεβείς», τα «Άγια Γραψίματα», χάνοντας την ιδιότητα του θείου λόγου που απευθύνεται σε κάθε εποχή, κάθε επίπεδο και κάθε τόπο, βρέθηκαν αντιμέτωπα με την αμφιβολία και την άρνηση μπροστά στην ανακάλυψη των θείων αληθειών που είναι αναλλοίωτες και αδιαφθαρτες στο σύμπαν.
Για παράδειγμα, η Αγία Γραφή αποδίδει συγκεκριμένα και ορισμένα έτη στη δημιουργία του κόσμου και στην εμφάνιση του ανθρώπου στη γη, περιγράφει τη δημιουργία του σύμπαντος σε έξι ημέρες, με Δευτέρα, Τρίτη… και παρουσιάζει τη σχέση Θεού-ανθρώπου στην ιστορία της απομάκρυνσης του Αδάμ από τον Παράδεισο -αποκλείεται- σαν τη σχέση δύο ανταγωνιστών βασιλιάδων. Ένα τέτοιο βιβλίο, στην ουσία, δεν είχε να προσφέρει πολλά στον άνθρωπο που επιδιώκει την ανακάλυψη του σύμπαντος. Επιπλέον, ο Δυτικός δεν ήταν πολύ ανεκτικός στην παρέμβαση της θρησκείας στη ζωή του, έστω και από ηθική άποψη.
Αυτοί λοιπόν οι λόγοι οδήγησαν τη θρησκεία και την επιστήμη στη Δύση σε δύο αντίθετες και εχθρικές κατευθύνσεις, σε δύο διαφορετικούς πόλους. Ο Χριστιανισμός, μπροστά στις εξελισσόμενες συνθήκες ζωής και τις προόδους που σημειώνονταν στο όνομα της «επιστήμης», βρέθηκε να μαραίνεται και να σαπίζει, σαν φύλλο που στερείται τις βασικές ανάγκες του, όπως η ζέστη, το φως και το νερό, και δεν μπορούσε να επιβεβαιώσει την ύπαρξή του, την ελλιπή και αποσπασματική παρουσία του. Όταν προσπάθησε να αναδυθεί, ήταν πια πολύ αργά· η επιστήμη είχε προχωρήσει πολύ, τα πράγματα και τα γεγονότα τον απέρριπταν. Στον Χριστιανισμό είχε απομείνει μόνο ένα στοιχείο δύναμης:
Αφορισμός!
Αντίθετα, τον Χριστιανισμό, τον οποίο κάποτε ο ίδιος είχε απομονώσει από τη ζωή και τελικά είχε αφήσει να μαραθεί, τον οδήγησε ο ίδιος ο Δυτικός κόσμος στο ικρίωμα της εκτέλεσης με τη μεταρρύθμισή του… Αυτό ήταν μια ανταπόδοση της αφοριστικής καταδίκης.
Αλλά γιατί η ιδέα της καταδίκης του Ισλάμ στο ίδιο ικρίωμα; Έχει ποτέ καταδικαστεί κάποιος στην ιστορία του Ισλάμ επειδή είπε ότι η γη γυρίζει; Έχει εμφανιστεί ποτέ ένα δεύτερο σύστημα, εκτός από το Ισλάμ, που να έχει δείξει στην ανθρωπότητα, για 11-12 αιώνες, πώς να ζει; Δεν είναι εχθρική κακία και αδικία να καταδικάζεις το Ισλάμ, που δίδαξε τις επιστήμες σε όλο τον κόσμο για αιώνες, ως εχθρό της επιστήμης και εμπόδιο στην πρόοδο; Ή μήπως η αιτία είναι η απομόνωση του Ισλάμ από τη ζωή μας, για να ζήσουμε μια ζωή σύμφωνα με τις επιθυμίες και τις ορέξεις μας; Ή μήπως γινόμαστε όργανο μιας σκόπιμης παγίδας που έστησε η Δύση για τα δικά της συμφέροντα;
Ναι, ποτέ δεν παρεκκλίναμε ούτε στο ελάχιστο από την πίστη, τη λατρεία και την αφοσίωσή μας στον Θεό (cc) και τον Αγγελιοφόρο Του (sav) χάριν της επιστήμης· αντιθέτως, η επιστήμη ενίσχυσε την πίστη, τη λατρεία και την αφοσίωσή μας στον Θεό (cc) και τον Αγγελιοφόρο Του (sav). Είχαμε φωτεινές αφετηρίες· κινούμασταν με τη σκέψη να ανακαλύψουμε το σύμπαν στο όνομα του Θεού. Κάθε νέα ανακάλυψη γεννούσε στις ψυχές μας μια νέα πίστη, αγάπη και ενθουσιασμό, αναζωπυρώνοντας το πνεύμα μας και…
“Δεν υπάρχει άλλο;”
Και βυθιζόμασταν όλο και πιο βαθιά. Ανασύραμε μαργαριτάρια και κοράλλια· ταυτόχρονα προσκυνούσαμε και τρέχαμε στα αστεροσκοπεία· δημιουργούσαμε ευσεβείς κύκλους, μιλώντας για θρησκεία και επιστήμη. Διαβάζαμε, γράφαμε, σχεδιάζαμε και ερευνούσαμε με την ευλάβεια της προσευχής· δεν υπήρχε χάος, μαύρες τρύπες και αδιέξοδα στον ουρανό της επιστήμης μας. Πιστεύαμε στην Ανάληψη, πολύ πέρα από την επιστημονική φαντασία, προσπαθούσαμε να ταξιδέψουμε στο ίδιο μονοπάτι, θεωρούσαμε την προσευχή ως την ουσία αυτού, γνωρίζαμε και αποδεχόμασταν τα θαύματα και είχαμε πάντα ως στόχο να πλησιάσουμε τον Θεό (cc). Ναι, ο σκοπός των επιστημών που αναπτύχθηκαν με βάση αυτές τις αρχές ήταν η Θεία Γνώση, το αποτέλεσμα η Θεία Αγάπη και η πνευματική απόλαυση.
Ένα από τα σοβαρά λάθη που γίνονται όσον αφορά τη σχέση μεταξύ του Κορανίου και των επιστημών είναι η προσπάθεια να ερμηνευτεί το Κοράνι με βάση τις υπάρχουσες επιστήμες και να υποταχθεί σε αυτές.
Το να θεωρείς τις επιστήμες ξεχωριστές και ανεξάρτητες από το Κοράνι, τη θρησκεία και την πίστη είναι λάθος.
αποσύνθεση,
Είναι λάθος να προσπαθούμε να ερμηνεύσουμε το Κοράνι με βάση τις θετικές επιστήμες και να το θεωρούμε, κατ’ ουσίαν, ένα βιβλίο φυσικής, χημείας, ιατρικής, μαθηματικών και αστρονομίας.
υπερβολή
φορτηγό.
Πώς μπορείτε να μετατρέψετε τον τεράστιο και ενεργητικό Ήλιο σε έναν μικροσκοπικό και αμυδρό μετεωρίτη; Πώς μπορείτε να θεωρήσετε το Κοράνι, το οποίο εξετάζει και χαρτογραφεί το σύμπαν και τον άνθρωπο από την αρχή μέχρι την Αποκάλυψη σε όλες τις πτυχές του, ως έναν απλό χάρτη του κόσμου, ή ακόμα και ως μια εικόνα μιας οροσειράς; Είναι εξίσου λανθασμένο να πείτε “εδώ είναι ο ποταμός” κοιτάζοντας μόνο την πηγή του, χωρίς να λάβετε υπόψη τις κοιλάδες, τις πεδιάδες, τα αμπέλια και τους κήπους που ποτίζει, τα βουνά, τους λόφους και τις εκβολές που δημιουργεί, και να περιορίσετε τη σοφία, τη χρησιμότητα και την έκταση του ποταμού σε έναν κήπο που ποτίζει ή σε ένα χρυσωρυχείο σε κάποιο σημείο της κοίτης του, όσο λανθασμένο είναι να θεωρείτε το Κοράνι με το σημερινό επίπεδο των συνεχώς μεταβαλλόμενων επιστημών, ή ακόμα και να χρησιμοποιείτε επιστήμες που δεν έχουν ακόμη αποδειχθεί ως μάρτυρες για το Κοράνι και να εφαρμόζετε τα εδάφια του Κορανίου σε αυτές τις επιστημονικές ανακαλύψεις και θεωρίες. Τα εδάφια του Κορανίου δεν πρέπει να ερμηνεύονται με βάση τις νέες επιστημονικές εξελίξεις και θεωρίες.
Ναι, το να επιχειρείς αμέσως να βρεις επιστημονικά επιχειρήματα και υποστηρίγματα, στήριγμα και πατερίτσες για την ορθότητα του Κορανίου, σημαίνει να το υποβιβάζεις. Επίσης, σε οποιοδήποτε επιστημονικό ζήτημα που διαπιστώθηκε σε οποιαδήποτε χρονική περίοδο του 20ου αιώνα,
“Αυτό το έλεγε το Κοράνι.”
προσπαθώντας να βρει αποδείξεις από το Κοράνι, επιδιώκοντας να επιβεβαιώσει το Κοράνι με τις θετικές επιστήμες και αντιδρώντας σε κάθε νέα ανακάλυψη
“Αυτό υπήρχε και στο Κοράνι· αυτός ο στίχος αναφερόταν σε αυτό.”
Διατυπώσεις όπως αυτές αποτελούν έκφραση ενός συμπλέγματος κατωτερότητας απέναντι στις επιστήμες και υποβιβασμού του Κορανίου σε δευτερεύουσα θέση. Οι επιστήμες και οι τεχνολογίες διαρκώς μεταβάλλονται, πολλά από όσα θεωρούνται σωστά σήμερα, αύριο αποδεικνύονται λανθασμένα… διαρκώς παράγονται νέες θεωρίες και ό,τι ένας επιστήμονας παρουσιάζει ως αλήθεια, ένας άλλος μπορεί κάλλιστα να το αντικρούσει. Αντίθετα, οι αλήθειες που εκφράζει το Κοράνι είναι σταθερές, αμετάβλητες, αλάνθαστες και αιώνιες…
On dört asır geçmesine rağmen, Kur’an’da öyle bakir ve emsalsiz meseleler vardır ki, ilimlerin elleri henüz hakikatlerine ulaşamadığı gibi, ilmi seviye de çok gerilerindedir. Pozitif bilimler, Kur’an’ın gösterdiği ufuklara ulaşıncaya kadar, kim bilir kaç kez sarsılacak, kaç kez değişecektir. İnsanlık tarihinde kendini kabul ettirmiş nice teoriler vardır ki, zamanla hepsi unutulmuş ve yerlerini yenileri almıştır. Bir gün gelecek, mutlaka ilim yuvalarından dışarı atılacak ve bu şekilde ilimler sarsıla sarsıla Allah’ın (cc) sarsılmaz ve değişmez Kelâmı’nın ihtiva ettiği hakikatlere ulaşacaktır. Bu sebeple, sürekli sarsılan ve değişen pozitif bilimlerin arkasından, sarsıntı ve değişme nedir bilmeyen o yüce beyanı koşturmamalı ve onu bilimlere uydurmaya çalışmamalıyız. Peki, o zaman ne yapılması gerekiyor?
Δεν πρέπει να ακολουθούμε τις επιστημονικές εξελίξεις, αλλά να επιδιώκουμε τη συμφωνία των επιστημονικών εξελίξεων με το Κοράνι. Πρέπει να τρέχουμε πίσω από τις επιστημονικές εξελίξεις και ανακαλύψεις, όχι μπροστά από αυτές.
Πρέπει να αντιπαραθέτουμε το Κοράνι στις επιστημονικές εξελίξεις και ανακαλύψεις σαν να ήταν ένας καθρέφτης, δηλαδή:
«Ω επιστήμες, ιδού, θα βρείτε την ουσία και την πεμπτουσία σας σε αυτό το Κοράνι. Διότι το Κοράνι προαναγγέλλει την τελική σας μορφή και την αλήθεια στην οποία θα καταλήξετε, και χαράσσει το πεπρωμένο σας. Ιδού, δείτε τον εαυτό σας στο Κοράνι με την αληθινή σας μορφή και ουσία. Αν δεν έχετε φτάσει ακόμα σε αυτό το επίπεδο, τότε προσπαθήστε και αγωνιστείτε για να αποκτήσετε την τελική σας μορφή και την αληθινή σας ουσία, όπως αυτή αποτυπώνεται στο Κοράνι.»
πρέπει να πούμε.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Μπορεί η δημιουργία των όντων να εξηγηθεί με την εξέλιξη; Έχω διαβάσει πολλά χρήσιμα άρθρα κατά της εξέλιξης στον τομέα της βιολογίας. Θα σας παρακαλούσα να μου δώσετε λογικά επιχειρήματα σχετικά με τη δημιουργία…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
