
– Ποια είναι η σοφία και τα επιστημονικά οφέλη του να παίρνει ο Προφήτης μας το αμπντέστ (τελετουργική πλύση) ενώ ξαπλώνει;
– Το να κοιμάσαι με αμπντέστ (τελετουργική καθαριότητα) κάνει τον ύπνο πιο αποδοτικό;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Είναι σουννέτ να κάνεις αμπντέσ (τελετουργική πλύση) πριν κοιμηθείς.
Σε ένα ιερό χαντίθ, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε τα εξής απευθυνόμενος στον Μπερά μπιν Αζιμπ:
«Όταν θελήσεις να ξαπλώσεις στο κρεβάτι σου για να κοιμηθείς, κάνε την ίδια προσευχή που κάνεις πριν από την προσευχή, μετά ξάπλωσε στο δεξί σου πλευρό…»
(Μπουχάρι, αριθ. χαντίθ: 6311; Ιμπν Χατζάρ, Φετχ αλ-Μπάρι, 11/109)
Η λήψη αμπντέστ (τελετουργική πλύση) πριν από τον ύπνο έχει υλικές και πνευματικές ωφέλειες.
Μερικά από αυτά είναι:
– Κάποιος μπορεί να πεθάνει στον ύπνο του, όπως και όταν είναι ξύπνιος.
Η τέλεση της αμπντέστας, όπλο του πιστού, σημαίνει ότι αν πεθάνει, θα βαδίσει προς τον Θεό οπλισμένος με την πίστη και το Ισλάμ.
– Σύμφωνα με τον Ιμπν Αμπάς, οι άνθρωποι θα αναστηθούν με την ίδια στάση που είχαν κατά τη στιγμή του θανάτου τους.
Η ψυχή εκείνου που πεθαίνει σε κατάσταση καθαρότητας (μετά την τελετουργική πλύση) μεταβαίνει στην άλλη ζωή με πνευματική αγνότητα.
κάνει.
– Προετοιμασία για τον θάνατο,
Εκείνη τη νύχτα, σκεπτόμενος ότι μπορεί να συναντήσει τον Κύριό του που τον δημιούργησε, προσπάθησε να βάλει τάξη στον εαυτό του, με συνείδηση πίστης και υπακοής.
Είναι κάθαρση ψυχής. Αυτή η κάθαρση είναι πολύ πιο σημαντική από την κάθαρση του σώματος.
– Στο χαντίθ που ορίζει την αμπντέστ (τελετουργική πλύση), προβλέπεται επίσης η εκτέλεση ορισμένων προσευχών και επικλήσεων.
Εκείνου που καθαρίζεται, προσεύχεται και αναλογίζεται τον Θεό.
Ο ύπνος είναι κι αυτός μια μορφή λατρείας.
όπου συμβαίνουν. Τα όνειρα που βλέπει βγαίνουν αληθινά,
Ο διάβολος δεν μπορεί να παίξει παιχνίδια με αυτούς τους ανθρώπους.
Από αυτή την άποψη, αυτό
το να κάνεις αμπντέστ (τελετουργική πλύση) θα κάνει τον ύπνο σου πιο αποδοτικό.
είναι δυνατόν να πει κανείς.
– Η αραβική λέξη για την ιεροτελεστία της πλύσης
“βουντού”
η λεξική σημασία της λέξης,
Είναι ευγένεια, είναι καθαριότητα.
(βλ. Μουχατούρ ας-Σιχάχ, λήμμα VDE)
Το να πλένει ο άνθρωπος τα μέλη του σώματος που χρησιμοποιεί για την προσευχή, τα οποία έχουν λερωθεί με διάφορες ακαθαρσίες κατά τη διάρκεια της ημέρας, και να μπαίνει στο κρεβάτι καθαρός,
τόσο από άποψη καθαριότητας του σώματος όσο και του κρεβατιού
είναι σημαντικό. Αυτή η ενέργεια
από την άποψη της προληπτικής ιατρικής
αξιοσημείωτο…
– Τέλεια ιεροτελεστία καθαρισμού, γνωστή
καθαρισμός των μελών του σώματος που πλένονται κατά το ритуальное πλύσιμο
δίπλα,
καθαρισμός στόματος, μύτης και δοντιών
εκφράζει.
Από άποψη υγείας, αυτά συμβαίνουν κατά τη διάρκεια του ύπνου και κατά το ξύπνημα.
(όπως στις νυχτερινές και πρωινές προσευχές),
Είναι κοινώς γνωστό πόσο σημαντικό είναι το πλύσιμο των χεριών.
Παρόλο που δεν κάνουν θρησκευτική τυπική πλύση και προσευχή, η επιμέλεια που δείχνουν οι άνθρωποι που εκτιμούν την υγεία τους στο πλύσιμο αυτών των οργάνων, όπως και σε άλλες στιγμές,
πόσο σημαντικό είναι το να έχεις κάνει αμπντέστ (μικρή ιεροτελεστία πλυσίματος) πριν κοιμηθείς
αποτελεί μια επιπλέον απόδειξη.
(πρβλ. Ιμπν Χατζάρ, μήνας)
– Σύμφωνα με μια παράδοση, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Όποιος κοιμάται με βρώμικα χέρια και πάθει κάτι (αρρωστήσει), ας κατηγορήσει μόνο τον εαυτό του.»
(Για το χαντίθ αυτό, το οποίο αναφέρεται σε όλα τα βιβλία της Σουννίτικης παράδοσης εκτός από το Νεσάι, βλ. Νεϊλούλ-Εβτάρ, 8/188)
Από την διατύπωση αυτού του αυθεντικού χαντίθ…
πόσο σημαντικό είναι το «να κάνεις αμπντέστ (μικρή ιεροτελεστία) πριν κοιμηθείς» και από άποψη υγείας
είναι δυνατόν να κατανοηθεί.
Ολόκληρη η σχετική προφητεία έχει ως εξής:
«Όταν θελήσεις να κοιμηθείς, κάνε την ίδια προετοιμασία που κάνεις για την προσευχή, μετά ξάπλωσε στο δεξί σου πλευρό και πες:»
Αλλάχ, σ’ Εσένα παραδίδω τον εαυτό μου, σ’ Εσένα στρέφω το πρόσωπό μου, σ’ Εσένα αναθέτω την υπόθεσή μου, σ’ Εσένα καταφεύγω, από επιθυμία και φόβο προς Εσένα. Δεν υπάρχει καταφύγιο ούτε σωτηρία από Εσένα παρά μόνο σε Εσένα. Πίστεψα στο βιβλίο Σου που κατέβασες και στον προφήτη Σου που έστειλες.
«Ω Κύριε, σ’ εσένα παραδίδω όλη την ύπαρξή μου, σ’ εσένα αναθέτω την διαχείριση των υποθέσεών μου, σ’ εσένα στρέφομαι, και μόνο εσένα φοβούμαι. Από την τιμωρία σου, μόνο στη χάρη σου μπορώ να βρω καταφύγιο. Πίστεψα στο βιβλίο που κατέβασες και στον Απόστολό σου που έστειλες, ω Κύριε!»
«Αν τα πεις αυτά και κοιμηθείς, και πεθάνεις εκείνη τη νύχτα, θα έχεις πεθάνει σύμφωνα με τη φύση σου. Ας είναι αυτά τα τελευταία σου λόγια πριν κοιμηθείς.»
(Μπουχάρι, Ντα’αουάτ, 7)
Ένα άλλο χαντίθ που σχετίζεται με το θέμα είναι το εξής:
“Εκείνος που δεν μπορεί να κοιμηθεί και υποφέρει από αϋπνία, ας ξαπλώσει στο κρεβάτι έχοντας κάνει ντουζ:
Ω Αλλάχ, τα άστρα έχουν δύσει και τα μάτια έχουν ησυχάσει, και Εσύ είσαι ο Ζωντανός, ο Αιώνιος, ο Οποίος δεν πιάνεται από ύπνο ούτε από νύστα. Ω Ζωντανέ, Ω Αιώνιε, φώτισε τη νύχτα μου και κοίμισε τα μάτια μου.
«Ω Θεέ μου, τα άστρα έδυσε, όλα τα μάτια ησύχασαν, εσύ όμως είσαι ο Αιώνιος και ο Υποστηρικτής, που δεν σε πιάνει νύστα ούτε ύπνος! Ω Αιώνιε και Υποστηρικτή Θεέ μου, ησύχασε τη νύχτα μου και κοίμισε τα μάτια μου!»
πρέπει να διαβάσει τις σούρες Muavvizeteyn (Φελάκ και Νάς) και να ξαπλώσει.”
(βλ. Χαϊσάμι, 10/178)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις