Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Μια από τις λέξεις που προκαλούν παρανοήσεις σχετικά με την εξέλιξη είναι η
“μεταμόρφωση”
είναι.
Μεταμόρφωση,
είναι η αλλαγή κατάστασης. Στο παρελθόν,
“να αλλάξει τη δομή ενός μορίου ή μιας ένωσης”
χρησιμοποιήθηκε με την έννοια του.
Σήμερα γνωρίζουμε ότι τα στοιχεία…
αέρας, νερό
και
γη
από περιβάλλοντα όπως
ιόν
ή
ενώσεις
Λαμβάνοντας αυτή τη μορφή, προκαλεί τη δημιουργία οντοτήτων. Αυτό το φαινόμενο συμβαίνει με τη μορφή νόμου. Για παράδειγμα, ένα άτομο σιδήρου που βρίσκεται στο ανθρώπινο σώμα έχει φτάσει εκεί ακολουθώντας πολύ διαφορετικές διαδρομές σε διάφορες ενώσεις. Το άτομο σιδήρου αρχικά βρίσκεται στη δομή ενός βράχου. Με τη διάλυση αυτού του βράχου σε μορφή εδάφους, θα περάσει μέσα σε αυτό. Στη συνέχεια, θα μεταφερθεί στο φυτό με τη μορφή ιόντων ή μικρών ενώσεων. Εάν το ζώο φάει αυτό το φυτό, θα σχηματίσει ενώσεις στο σώμα του ζώου, και με την κατανάλωση αυτού του ζώου από τον άνθρωπο, το άτομο σιδήρου θα περάσει στον άνθρωπο.
Τον δέκατο τρίτο αιώνα
ο τρόπος με τον οποίο τα άτομα και τα μόρια σχηματίζουν ενώσεις και ο ρόλος τους στη δομή των ζωντανών και μη ζωντανών οργανισμών είναι παρόμοιος με τον παραπάνω, αλλά
έχει επιχειρηθεί να εξηγηθεί με τη θεωρία της εξέλιξης.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1200, ένα εγκυκλοπαιδικό έργο με τίτλο “
Εγχειρίδιο επιδεξιότητας
στο έργο του με τίτλο «
Ιμπραήμ Χακί,
αυτό το ζήτημα
“αλλαγή φάσης των ατόμων”
εκφράζεται με τη μορφή και λέει:
«Με την εντολή του Θεού, οι ουρανοί και τα άστρα κινούνται…»
τέσσερα στοιχεία
(φωτιά, αέρας, νερό και γη)
αναμειγνύονται μεταξύ τους. Πριν από αυτή την ανάμειξη και σύνθεση, δημιουργούνται τα μέταλλα. Από αυτά δημιουργούνται τα φυτά, και από την ένωση μετάλλων και φυτών δημιουργούνται τα ζώα, και όταν το ζωικό είδος φτάσει στην τελειότητα και την καταλληλότερη μορφή του, τότε δημιουργείται ο άνθρωπος.”
(Χακκί, Ι. Μα’ριφενάμε. Εκδοτικός οίκος Αχμέτ Καμίλ. Κωνσταντινούπολη, 1297, σελ. 28.)
Ο Ιμπραήμ Χακί εδώ υποδεικνύει ότι τα άτομα μεταβαίνουν από μια κατάσταση σε άλλη, και αναφέρει σε ποια επίπεδα ζωής αυτά τα στοιχεία αναλαμβάνουν ρόλο. Πράγματι, σε μια άλλη του έκφραση κάνει την εξής εκτίμηση:
«Όταν το ρευστό σώμα εισέρχεται στο φυτικό βασίλειο, κάποιες καταστροφές, ασθένειες το προσβάλλουν και γι’ αυτό δεν μπορεί να γίνει φυτό. Ή, ενώ γίνεται φυτό, καταστρέφεται πριν φτάσει στην τελειότητα, πριν ωριμάσει. Χάνει την ιδιότητα του φυτού και παύει να είναι τροφή για τα ζώα. Μερικές φορές, ένα ζώο…»
Πριν φτάσει σε κατάσταση κατάλληλη για ανθρώπινη κατανάλωση, χαλάει και έτσι εμποδίζει το ζώο να μεταβεί, να μεταμορφωθεί σε ανθρώπινη μορφή.
Μερικές φορές, μεταφέρεται στην ανθρώπινη σφαίρα χωρίς να αλλοιωθεί.”
(βλ. ages32.)
Σύμφωνα με τον Ιμπραχίμ Χακί, ένα άτομο νατρίου, το οποίο απορροφάται από το έδαφος μέσω των φυτών, αποκτά ζωντάνια στο λουλούδι, γίνεται πιο κινητικό στο πρόβατο και φτάνει στο υψηλότερο επίπεδο όταν εισέρχεται στο ανθρώπινο σώμα.
Αυτό που επιχειρείται να εκφραστεί εδώ είναι η πορεία κίνησης των στοιχείων στον κόσμο των υπάρξεων.
Αυτή η αλλαγή στη δομή και την κίνηση των ατόμων επίσης
“θεωρία της εξέλιξης”
δεν πρέπει να εκφράζεται με αυτόν τον τρόπο. Διότι η αλλαγή κατάστασης των ατόμων με αυτόν τον τρόπο, με την έκφραση των παλαιών,
μεταβολές των ατόμων
όπως αναφέρεται. Όπως φαίνεται
Αυτή η αλλαγή κατάστασης δεν είναι μια θεωρία, αλλά ένας νόμος που ισχύει σε όλο το ζωικό βασίλειο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
