Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ψευδορκία
ορκίζομαι για την αλήθεια ενός πράγματος που είναι αντίθετο με την πραγματικότητα.
Ο ψευδορκηστής,
Επειδή θέλει να εξαπατήσει τους ανθρώπους, επικαλούμενος τον Θεό ως μάρτυρα στον όρκο του, καταχράται το ιερό όνομά Του και συκοφαντεί Τον. Γι’ αυτό, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) είπε ότι ένα από τα μεγαλύτερα αμαρτήματα είναι ο ψευδής όρκος. (Μπουχάρι, Εντέμπ, 6).
«Μην ορκίζεστε ψευδώς ο ένας στον άλλον, γιατί έτσι το σταθερό πόδι μπορεί να γλιστρήσει και να υποστείτε μια οδυνηρή τιμωρία επειδή εμποδίζετε τους άλλους από το δρόμο του Θεού. Γι’ αυτό θα υποστείτε μια μεγάλη τιμωρία (και στην άλλη ζωή).»
(Αλ-Ναχλ, 16/94)
Ο στίχος αναφέρει ότι η τιμωρία για ψευδή όρκο είναι η θεϊκή τιμωρία.
Όταν κάποιος παραβιάζει έναν όρκο που έδωσε για το μέλλον, εξαγνίζεται από την αμαρτία του όρκου με την καταβολή εξιλέωσης (βλ. Εξιλέωση Όρκου). Ωστόσο, η ψευδορκία είναι τόσο μεγάλη αμαρτία που ούτε η εξιλέωση δεν μπορεί να την εξαλείψει,
Η ψευδορκία δεν εξιλεώνεται.
Όποιος διαπράττει τέτοια αμαρτία, οφείλει να μετανοήσει ενώπιον του Θεού, τον οποίο επικαλέστηκε ψευδώς, να ζητήσει συγχώρεση και να μην επαναλάβει την αμαρτία αυτή. Μόνο ο Θεός μπορεί να συγχωρήσει την αμαρτία του.
Αν με ψευδορκίαν αποσπασθεί το δίκαιον άλλου, έστω και δια νόμου, τότε διαπράττεται και δεύτερον αμάρτημα. Δεν υπάρχει σωτηρία με μετάνοια, εάν το αδικαίως αποκτηθέν δίκαιον δεν αποδοθεί εις τον δικαιούχον.
Για παράδειγμα, αν κάποιος ορκιστεί ψευδώς ότι έχει πληρώσει ένα χρέος, ενώ γνωρίζει ότι δεν το έχει πληρώσει, και η άλλη πλευρά δεν μπορεί να αποδείξει την οφειλή, και ο δικαστής αποφανθεί ότι ο ψευδορκηστής δεν οφείλει τίποτα, τότε αυτό το άτομο έχει διαπράξει δύο μεγάλες αμαρτίες ταυτόχρονα.
Υπάρχουν και περιπτώσεις που κάποιος ορκίζεται ψευδώς λόγω απροσεξίας, κακής συνήθειας, λάθους κ.λπ. Αναμφίβολα, η αμαρτία αυτής της πράξης δεν είναι η ίδια με την προηγούμενη. Ωστόσο, η άσκοπη και περιττή επίκληση του ονόματος του Θεού αποτελεί επίσης αμαρτία. Γι’ αυτό, πρέπει να ελέγχουμε τη γλώσσα μας, να μην κάνουμε τον όρκο συνήθεια και να ορκίζομαστε μόνο σε πολύ σοβαρές περιπτώσεις.
Πρόθεση στην ορκωμοσία,
Εξαρτάται από την πρόθεση του ορκίζοντος. Επομένως, αν ο ορκίζων σκεφτεί κάτι άλλο πέρα από αυτό που λέει, τότε και πάλι ψευδορκεί. Για παράδειγμα, αν κάποιος ορκιστεί για το χρέος του προς τον Αχμέτ, αλλά εννοεί το χρέος που έχει πληρώσει στον Μεχμέτ, και πει “πλήρωσα το χρέος μου”, τότε ψευδορκεί.
(Ακίφ Κιότέν, Σαμίλ Ισλάμ Ανς.)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
