Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι άνθρωποι, ως οι κύριοι αποδέκτες των θείων εντολών και απαγορεύσεων, επιδεικνύουν κυρίως τις ακόλουθες στάσεις απέναντι σε αυτές τις εντολές και απαγορεύσεις:
1. Ξέρει και κάνει.
2. Ξέρει, αλλά δεν το κάνει.
3. Ξέρει, αλλά δεν μπορεί.
4. Ξέρει, αλλά ερμηνεύει αλλιώς.
5. Το ξέρει, αλλά το αρνείται.
Τώρα αυτό.
ΠΕΝΤΕ
Ας προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε τη συμπεριφορά του με τη σειρά:
1. Ξέρει και κάνει.
«Αυτή είναι η εντολή του Κυρίου μου. Ό,τι κι αν έρθει από Αυτόν, το δέχομαι με σεβασμό.»
και ζει σύμφωνα με το Κοράνι και τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν). Το παρακάτω εδάφιο περιγράφει τέτοιους ανθρώπους:
«Όταν καλούνται ενώπιον του Αλλάχ και του Αποστόλου Του για να κρίνει ανάμεσά τους, η απάντηση των πιστών είναι μόνο: “Ακούσαμε και υπακούσαμε”.»
(Νουρ, 24/51)
2.
Ξέρει, αλλά δεν το κάνει.
Αναγνωρίζουν ότι προέρχονται από τον Θεό και τον Αγγελιοφόρο Του, αλλά δεν τα εφαρμόζουν. Η μη εφαρμογή τους είναι γενικά ένδειξη αδυναμίας πίστης. Η εσκεμμένη μη εφαρμογή,
Δεν απομακρύνει τον άνθρωπο από τη θρησκεία, αλλά τον καθιστά ασεβή.
3.
Ξέρει, αλλά δεν μπορεί.
Γνωρίζει τις εντολές και τις απαγορεύσεις του Κορανίου και του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), αλλά λόγω των συνθηκών που επικρατούν, δεν μπορεί να τις εφαρμόσει. Αυτό δεν πρέπει να γίνεται αυθαίρετα, αλλά να βασίζεται σε σοβαρή δικαιολογία. Για παράδειγμα, η άρνηση του Θεού απομακρύνει τον άνθρωπο από τη θρησκεία. Αλλά σε μια κατάσταση όπως η απειλή θανάτου, μπορεί να πει λόγια άρνησης με τη γλώσσα του, όχι με την καρδιά του.
4.
Ξέρει, αλλά ερμηνεύει με άλλο τρόπο.
Γνωρίζει το σχετικό εδάφιο του Κορανίου και το χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν), αλλά υιοθετεί μια διαφορετική ερμηνεία. Τέτοιες πρακτικές προέρχονται κυρίως από εγωιστικές τάσεις. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να λαμβάνονται υπόψη οι αξιολογήσεις των περισσότερων μελετητών στην κατανόηση των εδαφίων και των χαντίθ και να μην δίνεται σημασία στις σπάνιες απόψεις.
5. Το ξέρει, αλλά το αρνείται.
Γνωρίζει την θεϊκή εντολή και την απαγόρευση, αλλά την αρνείται εν γνώσει του. Αυτή η στάση απομακρύνει τον άνθρωπο από τη θρησκεία. Για παράδειγμα…
«Ο Θεός έχει επιτρέψει το εμπόριο και έχει απαγορεύσει την τοκογλυφία.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:275)
Σύμφωνα με την εντολή του στίχου, η τοκογλυφία είναι αμαρτία. Ακόμα κι αν κάποιος δεν έχει πάρει ποτέ τόκο στη ζωή του,
«Δεν αποδέχομαι αυτή την απόφαση. Οι τόκοι είναι πλέον αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής, δεν υπάρχει οικονομική ζωή χωρίς τόκους.»
θα βλασφημήσει τη θρησκεία.
Διότι το Κοράνι είναι μια ολότητα, δεν δέχεται διαίρεση.
Αντίθετα, κάποιος που πιστεύει στο Κοράνι, αν υποκύψει στις επιθυμίες του και εμπλακεί σε συναλλαγές με τόκο…
«αμαρτωλός πιστός»
γίνεται.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
