– Ποια είναι η θρησκευτική άποψη σχετικά με το άνοιγμα καταστήματος σε ιστοσελίδες που λειτουργούν ως αγορές για πωλήσεις μέσω διαδικτύου και την καταβολή χρημάτων σε αυτές τις αγορές με βάση τις πωλήσεις;
– Τα χρήματα που λαμβάνονται ως προμήθεια θεωρούνται μόνο ως διαφημιστικά έσοδα από ενοίκια ή μήπως δεν αποτελούν νόμιμο τρόπο κέρδους;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στο Ισλάμ, η βασική αρχή στο εμπόριο είναι ότι αυτό πρέπει να γίνεται με νόμιμα αγαθά.
Υπό την προϋπόθεση ότι το εμπόρευμα που αποτελεί αντικείμενο της συναλλαγής είναι χαλάλ και δεν υπάρχουν πρακτικές που να συνεπάγονται τόκο στη συναλλαγή -ακόμη και αν η εταιρεία προμηθευτής έχει προϊόντα που δεν είναι θρησκευτικά αποδεκτά στον κατάλογό της-
Οι συναλλαγές που γίνονται με νόμιμο και ηθικό τρόπο, καθώς και τα κέρδη που προκύπτουν από αυτές, είναι θεμιτά.
Ακόμα και αν πρόκειται για μάρκετινγκ στο διαδίκτυο.
Η προτίμηση ενός προμηθευτή που δεν περιλαμβάνει απαγορευμένα προϊόντα στον κατάλογό του, γίνεται για να αποφευχθεί η έμμεση υποστήριξη ενός προμηθευτή που εμπορεύεται και προϊόντα που είναι θρησκευτικά απαγορευμένα.
, θα ήταν πιο κατάλληλο.
Θα θέλαμε επίσης να σας ενημερώσουμε σχετικά με τα ακόλουθα σημεία που αφορούν τις εφαρμογές ηλεκτρονικού εμπορίου:
Ο Ισλαμ δεν βλέπει κανένα πρόβλημα στην αγορά και πώληση ενός νόμιμου (μη απαγορευμένου από τη θρησκεία) προϊόντος ή υπηρεσίας, σύμφωνα με τις εμπορικές αρχές που προβλέπει. Αυτές οι εμπορικές δραστηριότητες, με την προϋπόθεση ότι τηρούνται οι σχετικοί γενικοί/ειδικοί νόμοι και κανονισμοί, δεν αντιμετωπίζουν θρησκευτικό εμπόδιο, είτε πρόκειται για ηλεκτρονικό εμπόριο (e-commerce) είτε για παραδοσιακό εμπόριο που γίνεται μέσω διαδικτύου ή κινητού τηλεφώνου. Σήμερα, οι εφαρμογές του ηλεκτρονικού εμπορίου είναι οι εξής:
1. Ηλεκτρονικό εμπόριο με βάση το μοντέλο άμεσων πωλήσεων:
Δεν υπάρχει θρησκευτική αντίρρηση στο να πωλούν οι παραγωγοί/προμηθευτές τα προϊόντα τους απευθείας στο ηλεκτρονικό εμπόριο, είτε με μετρητά, είτε με δόσεις, είτε με πιστωτική κάρτα, και να τα αποστέλλουν απευθείας στη διεύθυνση του πελάτη.
2. Ηλεκτρονικό εμπόριο με βάση τον έμπορο:
Δεν υπάρχει θρησκευτική ένσταση στο να μεσολαβεί ένα άτομο ή μια οντότητα που ασκεί εμπορική δραστηριότητα, κατόπιν συμφωνίας με μια παραγωγική/προμηθευτική εταιρεία, για την πώληση των εμπορευμάτων της και να λαμβάνει, ως αντάλλαγμα για την εν λόγω μεσολάβηση, μια ορισμένη προμήθεια (αμοιβή) από τον πωλητή και/ή τον αγοραστή, σύμφωνα με τη σύμβαση. Δεν υπάρχει θρησκευτική ένσταση στο να διαθέτουν οι πλατφόρμες ηλεκτρονικού εμπορίου τα προϊόντα των παραγωγικών/προμηθευτικών εταιρειών, μετρητοίς, με δόσεις ή με πιστωτική κάρτα, και να αποστέλλονται τα προϊόντα αυτά απευθείας στη διεύθυνση του πελάτη.
3. Ηλεκτρονικό εμπόριο με τη μέθοδο της αποστολής απευθείας από τον προμηθευτή (dropshipping):
Δεν επιτρέπεται η πώληση ενός αγαθού από μεσάζοντες (πλατφόρμες ηλεκτρονικού εμπορίου) χωρίς να έχουν συνάψει σύμβαση πώλησης ή μάρκετινγκ με τις προμηθεύτριες εταιρείες, και στη συνέχεια να το αγοράζουν από τις εν λόγω εταιρείες παραγωγής/προμηθευτών και να το στέλνουν στον πελάτη, διότι αυτό συνιστά πώληση κάτι που δεν κατέχουν.
Πράγματι, σύμφωνα με τις παραδόσεις που μεταφέρθηκαν από τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), δεν επιτρέπεται σε κανέναν να πουλήσει σε άλλον ένα αγαθό που δεν κατέχει, ακόμη και με την προϋπόθεση ότι θα το αγοράσει αργότερα από την αγορά και θα το παραδώσει στον αγοραστή.
(Μουαττά, Μπυου’, 45; Αμπού Νταβούντ, Ιτζάρε, 34; Τιρμίζι, Μπυου, 19; Ιμπν Μάτζε, Τιτζαράτ, 20)
Συνεπώς, δεν επιτρέπεται η εμπορία προϊόντων που ανήκουν σε προμηθευτικές εταιρείες με τη μέθοδο του ηλεκτρονικού εμπορίου χωρίς αποθέματα, χωρίς να έχουν αγοραστεί ή να έχουν εξουσιοδοτηθεί για πώληση από την εν λόγω εταιρεία.
4. Ηλεκτρονικό εμπόριο με βάση την αρχή της παράδοσης των αγορασθέντων αγαθών στον πελάτη πριν από την παραλαβή:
Εάν οι πλατφόρμες ηλεκτρονικού εμπορίου (μεσάζοντες) πωλούν στους πελάτες τους προϊόντα που αγοράζουν από τις εταιρείες παραγωγής/προμηθευτών με μετρητά ή με δόσεις και ζητούν από τις εταιρείες παραγωγής/προμηθευτών να στείλουν τα προϊόντα απευθείας στη διεύθυνση του πελάτη χωρίς να τα παραλάβουν (πριν από την παράδοση), τότε μια τέτοια πώληση, σύμφωνα με τους Χαναφίτες, αφορά κινητά αγαθά.
(Μαουσιλί, Ιχτιγιάρ, ΙΙ, 15),
Σύμφωνα με τη σάφι μαντχάμπ, αυτό δεν είναι επιτρεπτό σε όλα τα αγαθά.
(Σιρμπίνι, Μουγνί αλ-μουχτάτζ, ΙΙ, 82, 236; ΙV, 707)
Σύμφωνα με τους Μαλικίτες, ριμπαβί.
(πολλαπλό / τυπικό)
σε αγαθά εκτός των τροφίμων
(Ιμπν Ρουστ, Μπινταγέτουλ-μουτζτεχίτ, ΙΙ, 144),
Σύμφωνα με τη γνωστή άποψη των Χανμπαλιτών, επιτρέπεται σε κάθε είδους αγαθό που δεν απαιτεί άμεση παράδοση.
(Ιμπν Κουδάμα, Μουγνί, VI, 188-189)
Επειδή σήμερα τέτοιου είδους πωλήσεις έχουν γίνει συνήθεια, δεν υπάρχει πρόβλημα να ακολουθηθούν οι απόψεις που τις επιτρέπουν. Το σημαντικό εδώ είναι…
να μην υποστούν ζημία οι παραγωγοί ή οι καταναλωτές λόγω απώλειας του προϊόντος, απάτης, εξαπάτησης κ.λπ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
