Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Είναι σαφές ότι αυτό το ζήτημα δεν αναφέρεται ούτε στο Κοράνι ούτε στη Σούννα.
Διότι πρόκειται για μια νέα τεχνική. Ωστόσο, στην Σούννα, δηλαδή στην πρακτική του Αγγελιοφόρου του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν), υπάρχει η απόφαση για την μεταμόσχευση μαλλιών από άνθρωπο σε άνθρωπο. Μπορούμε να το ονομάσουμε και χρήση περούκας από ανθρώπινα μαλλιά. Αυτό ακριβώς είναι που ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) απαγόρευσε κατηγορηματικά, και προσπαθήσαμε να το εξηγήσουμε σε άλλο άρθρο μας. Όπως αναλυτικά εξηγήσαμε εκεί, η απαγόρευση της χρήσης περούκας οφείλεται σε δύο λόγους:
1.
Η τοποθέτηση μαλλιών, που είναι μέρος του ανθρώπινου σώματος, σε κάποιον άλλον σαν να είναι ανταλλακτικό, και η έλλειψη σεβασμού που επιδεικνύεται προς τον άνθρωπο εξαιτίας αυτού.
2.
Κάποιος που προσποιείται ότι έχει μαλλιά, χρησιμοποιώντας μαλλιά άλλου, για να εξαπατήσει τους άλλους.
Όπως φαίνεται, η χρήση περούκας και η μεταμόσχευση μαλλιών έχουν ομοιότητες, αλλά και διαφορές, και γι’ αυτό δεν είναι δυνατόν να πούμε ότι η μεταμόσχευση μαλλιών είναι απολύτως απαγορευμένη, όπως η χρήση περούκας. Πρώτον, η μεταμόσχευση μαλλιών είναι μια επέμβαση που γίνεται με τα δικά σου μαλλιά. Δεύτερον, είναι μόνιμη και δεν εμπεριέχει απαραίτητα την έννοια της εξαπάτησης. Τρίτον, μπορεί να θεωρηθεί και θεραπεία. Γι’ αυτόν τον λόγο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η μεταμόσχευση μαλλιών είναι απολύτως απαγορευμένη.
Ωστόσο, η αλλαγή της εμφάνισης σε κάποιο βαθμό, καθώς μπορεί να θεωρηθεί και αισθητική επέμβαση, δεν θα πρέπει να είναι εντελώς αθώα και επιτρεπτή. Γι’ αυτόν τον λόγο, δεν είμαστε σε θέση να δώσουμε την τελική απόφαση επί του θέματος, αλλά μπορούμε να πούμε ότι, αν και δεν είναι απαγορευμένη, εμπεριέχει μια μορφή αποδοκιμασίας/αποστροφής, ότι οι άνθρωποι που είναι σίγουροι για τον εαυτό τους και δεν αισθάνονται την ανάγκη να φαίνονται διαφορετικοί από ό,τι είναι, δεν θα το χρειάζονταν, ότι αν δεν γίνει, δεν θα έχει διαπραχθεί καμία παράνομη πράξη, αλλά αν γίνει, τουλάχιστον εγείρει κάποιες αμφιβολίες.
Όσον αφορά το λούσιμο και την προσευχή,
Δεν είναι δυνατόν να πούμε ότι τα εμφυτευμένα μαλλιά εμποδίζουν την τέλεση της θρησκευτικής καθαριότητας. Ακόμη και αν οι ρίζες των μαλλιών είναι ενσωματωμένες στο δέρμα, η ευθύνη καθαρισμού μεταφέρεται σε αυτές και με το πλύσιμο τους ολοκληρώνεται η θρησκευτική καθαριότητα (αμπντέστ ή γκουσούλ).
(Αλλάχ οίδε) Τα μαλλιά που κολλιούνται στο δέρμα δεν είναι επιτρεπτά, διότι εμποδίζουν το νερό να έρθει σε επαφή με το δέρμα.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
