Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΚΕΝΟΥ και η “ΥΛΗ ΤΟΥ ΑΙΘΕΡΑ”
Σε αυτό το άρθρο, θα εστιάσουμε την προσοχή μας σε
κβάντο
Θα εστιάσουμε στην έννοια του πεδίου, η οποία ήρθε στο προσκήνιο με την επιστήμη. Θα αναφερθούμε στο εάν το κενό είναι πραγματικά κενό. Θα θέσουμε το ζήτημα του αιθέρα, το οποίο θεωρείται ένα λεπτό μυστήριο της κοσμολογίας και το απώτατο σημείο της ύλης, υπό το φως του κβαντικού πεδίου.
Αιθέρας (αιθήρ)
Λέγεται ότι η λέξη αυτή σήμαινε παλαιότερα το γαλάζιο του ουρανού, και χρησιμοποιούνταν με την έννοια της ουσίας (πυρήνα) που γαλαζώνει το διάστημα. Τον δέκατο έβδομο αιώνα, ο όρος υιοθετήθηκε από τον Καρτέσιο. Ο Καρτέσιος υποστήριξε ότι ο αιθέρας γεμίζει τα κενά του ουρανού και ότι το λεγόμενο κενό διάστημα είναι μια κατάσταση πληρότητας υπό πίεση. Πρόσθεσε ότι ο αιθέρας μεσολαβεί επίσης στη μετάδοση των δυνάμεων έλξης και απώθησης που δρουν στο διάστημα, όπως ο μαγνητισμός.
Θεωρίες σχετικά με τη φύση
Σε αντίθεση με τον Νεύτωνα, ο οποίος βασιζόταν κυρίως στην παρατήρηση, ο Καρτέσιος υποστηριζόταν από τη λογική ανάλυση, τη μεταφυσική και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Σύμφωνα με τον Καρτέσιο, ο αιθέρας ήταν μια λογική αναγκαιότητα, ενώ σύμφωνα με τον Νεύτωνα, ήταν μια υπόθεση που έπρεπε να βιωθεί.
Το ενδιαφέρον για τον αιθέρα αναβίωσε στις αρχές του 19ου αιώνα, ως αποτέλεσμα δύο διαφορετικών ερευνητικών προσεγγίσεων, βασισμένων σε διαφορετικές μεταφυσικές υποθέσεις. Μία από αυτές ανήκε στον Γερμανό φιλόσοφο της φύσης και ποιητή Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). Οι φιλόσοφοι της φύσης αντιδρούσαν στις υλιστικές, αθεϊστικές απόψεις και στις μηχανιστικές αντιλήψεις της φύσης στη νευτώνεια φυσική. Απέρριπταν τις κλασικές απόψεις που έβλεπαν τον κόσμο ως μηχανή. Ένας από αυτούς, ο Lorenz Oken (1779-1851), υποστήριξε ότι η ύλη προέρχεται από τον αιθέρα, ο οποίος επηρεάζεται από ηλεκτρικές και μαγνητικές δυνάμεις.
Ο Μάικλ Φαραντέι (1791-1867) το 1846 έδειξε ότι υπήρχε μια σχέση μεταξύ του μαγνητισμού και του φωτός, και υπέθεσε ότι ο αιθέρας θα μπορούσε να είναι ταυτόχρονα φορέας μαγνητικών δυνάμεων και μέσο διάδοσης του φωτός. Ο Φαραντέι επηρεάστηκε από την άποψη ότι ο αιθέρας θα μπορούσε να συνδέει διαφορετικά είδη δυνάμεων· το 1851 έγραψε:
“Εάν υπάρχει κάποιος αιχμάλωτος, δεν είναι καθόλου απίθανο να υπάρχουν και άλλες χρήσεις πέρα από τη μετάδοση ακτίνων.”
1
Ο Μάξγουελ (1831-1879), ο οποίος ανέπτυξε τη θεωρία των ηλεκτρομαγνητικών πεδίων, υπέθεσε ότι οι μαγνητικές δυνάμεις και το φως μεταδίδονταν μέσω του αιθέρα, και ότι αυτές οι δυνάμεις θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως παραμορφώσεις του αιθέρα που παράγονται γύρω από ηλεκτρικά και μαγνητικά φορτισμένες μάζες στο διάστημα.
Ο αιχμάλωτος
Ήταν προφανές ότι επρόκειτο για ένα πολύ διαφορετικό και δύσκολο θέμα για μελέτη.
Αιχμάλωτος,
Αν η σφαίρα του αφηρημένου χρόνου, που ανήκει στους μεταφυσικούς-αφηρημένους χώρους που ονομάζουμε αντι-σύμπαν (παράλληλα σύμπαντα), δονείται με ταχύτητα μεγαλύτερη από το φως και ο χρόνος αυτού του περιβάλλοντος αποτελεί και τον δικό μας χρόνο, τότε δεν θα μπορούσαμε να το διαπιστώσουμε εύκολα. Βέβαια, ο ιστός που ονομάζουμε χωροχρόνος, στην πραγματικότητα είναι τρισδιάστατος…
χώρος-τόπος-διάστημα,
Τώρα ξέραμε ότι και οι τρεις αποτελούσαν ένα κοινό σύστημα που υποδείκνυε τον χρόνο. Ωστόσο, η πραγματική αιτία της μυστικότητας αυτής ίσως να οφειλόταν στο γεγονός ότι οι αισθήσεις μας δεν μπορούν να αντιληφθούν τον μεταφυσικό κόσμο. Διότι δεν μπορούμε να πούμε ότι κατανοούμε πλήρως ούτε καν τον ημι-φυσικό κόσμο των ακτίνων και των κβάντων. Δεν βλέπουμε κάθε μήκος κύματος του φωτός, δεν ακούμε κάθε ηχητικό κύμα. Οι συχνότητες που μπορούν να ανιχνεύσουν τα μάτια και τα αυτιά μας καλύπτουν ένα εξαιρετικά περιορισμένο φάσμα. Στην πραγματικότητα, δεν μπορούμε καν να πούμε ότι βλέπουμε την ύλη.
Είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον να δούμε πώς γινόταν αντιληπτή η έννοια της αιχμαλωσίας στα τέλη του 19ου αιώνα, όπως αποτυπώνεται σε δηλώσεις που δημοσιεύθηκαν στο διάσημο περιοδικό Nature το 1883:
“Αιχμάλωτος”
Συνήθως αναφέρεται ως ρευστό ή υγρό και, λόγω της συνοχής του, παρομοιάζεται με πήκτωμα, αλλά κανένας από αυτούς τους όρους δεν είναι κατάλληλος. Όλα αυτά είναι μοριακές ομάδες, επομένως δεν είναι σαν τον αιθέρα. Ας σκεφτούμε απλώς και μεμονωμένα ένα συνεχές, ατριβές μέσο με ιδιότητα αδράνειας. Η ασάφεια της έννοιας δεν θα είναι κάτι περισσότερο από αυτό που είναι κατάλληλο στην τρέχουσα κατάσταση των γνώσεών μας.”
“Πρέπει να προσπαθήσουμε να συλλάβουμε την ιδέα μιας ουσίας με τέλεια συνέχεια, λεπτής, ασυμπίεστης, διαχεόμενης σε όλο το διάστημα, η οποία διεισδύει ανάμεσα στα μόρια της συνηθισμένης ύλης και συνδέει το ένα με το άλλο με τις δικές της δυνάμεις. Και πρέπει να την θεωρήσουμε ως ένα παγκόσμιο μέσο στο οποίο συμβαίνουν όλες οι κινήσεις μεταξύ των σωμάτων. Επομένως, αυτή είναι η λειτουργία της – ως αγωγός κίνησης και ενέργειας.”
2
Το σύμπαν και το Κοράνι είναι δύο ξεχωριστά βιβλία του Θεού.
Το Κοράνι, ως εξήγηση και μετάφραση του «βιβλίου του σύμπαντος», αναφέρεται σε αυτόν τον Δημιουργό και δίνει, ανάλογα με την αξία τους, πληροφορίες για τα μυστήρια της δημιουργίας. Ο Μπεντιουζζάμάν, ο οποίος παρουσιάζει το Κοράνι στην κατανόηση της εποχής μας και ερμηνεύει τα μυστήρια της φύσης και του σύμπαντος, ερμηνεύει τον όρο «νερό» που αναφέρεται σε ένα στίχο ως «αιχμάλωτο» και δηλώνει ότι είναι η πηγή της υλικής δημιουργίας:
Η φράση «(Ο θρόνος Του ήταν πάνω από το νερό)» αναφέρεται στην αιθερική ύλη, δηλαδή ο Θρόνος του Θεού βρισκόταν πάνω από την αιθερική ύλη, η οποία έχει την ιδιότητα του νερού. Μετά τη δημιουργία της αιθερικής ύλης, αυτή έγινε το κέντρο της εκδήλωσης των πρώτων δημιουργημάτων του Δημιουργού. Δηλαδή, αφού δημιούργησε τον αιθέρα, τον μετέτρεψε σε πολύτιμους λίθους.
(Ισάρετ-υλ Ι’τζάζ)
Η Ενότητα στο Σύμπαν
Μέχρι τον 19ο αιώνα, οι γνώσεις μας για το άτομο ήταν αρκετά περιορισμένες. Ο 20ός αιώνας, με τα χαρακτηριστικά του ατομικού κόσμου και την κβαντική θεωρία, έγινε ο αιώνας της ενέργειας και των ακτινοβολιών, που αποτελούνται από ηλεκτρομαγνητικά κύματα.
Κοπέρνικος και Νεύτων
Πολλοί άνθρωποι έμειναν έκπληκτοι μπροστά στις ανακαλύψεις επιστημόνων όπως ο … Ωστόσο, η κατανόηση των εννοιών που χρησιμοποίησαν δεν ήταν τόσο δύσκολη. Αντίθετα, για να εξηγηθούν τα νέα φαινόμενα και οι νέες αλήθειες που προέκυψαν, απαιτούνται πλέον νέες αντιλήψεις και τρόποι σκέψης. Σε αυτό το νέο πνεύμα, η εμφάνιση φιλοσοφικών, πνευματικών και ηθικών ιδεών είναι το πιο αξιοσημείωτο στοιχείο.
Μετά τον Νεύτωνα, οι νόμοι του Σύμπαντος γενικεύτηκαν και περιέλαβαν όλη τη δημιουργία. Η ύλη ήταν ένα σύνολο από σφαιρίδια μπιλιάρδου, καθορισμένα με συντεταγμένες στο χώρο, με όριο ταχύτητας και ικανά να μετασχηματιστούν σε στερεά, υγρά και αέρια. Κάθε άτομο, μέσα στα όριά του, σχετιζόταν με ένα γειτονικό άτομο και μοιραζόταν τα κινούμενα ηλεκτρόνιά του.
Κβαντική φυσική,
Κατεβαίνοντας στον υποατομικό κόσμο, ανακάλυψε ότι η πραγματική κατάσταση εκεί, ο κόσμος των σωματιδίων που συνθέτουν το σύμπαν στο οποίο ζούμε, είναι πολύ διαφορετικός από τον κόσμο που γνωρίζουμε. Σύμφωνα με αυτό, τα άτομα, τα οποία φαίνονται ξεχωριστά και διαφορετικά, στην πραγματικότητα σχετίζονται και συνδέονται μεταξύ τους, και βρίσκονται σε μια αδιαίρετη, δυναμική ολότητα. Αντικείμενα που απέχουν πολύ μεταξύ τους συνδέονται μεταξύ τους χωρίς αλυσίδα αιτίας-αποτελέσματος. Οι εξελίξεις στα πειράματα της φυσικής υψηλής ενέργειας έδειξαν ότι ο κόσμος των σωματιδίων έχει μια δυναμική δομή.
Τα σωματίδια δεν είναι αμετάβλητα και σταθερά.
Είναι απολύτως ικανό να μετατραπεί σε άλλα σωματίδια. Σύμφωνα με την παλιά αντίληψη, τα άτομα και τα υποατομικά σωματίδια, που θεωρούνταν η βάση της ύλης, ήταν ανεξάρτητα σκληρά αντικείμενα και στερεά δομικά στοιχεία. Αυτή η αντίληψη, η οποία αποτελούσε τη βάση της υλιστικής σκέψης, άλλαξε ριζικά όταν εμβαθύναμε στα βάθη της ύλης. Επειδή, ακόμη και στα κατώτερα επίπεδα της ύλης, δεν συναντάμε θεμελιώδη δομικά στοιχεία, αλλά ένα σύνθετο πλέγμα σχέσεων που υφίσταται μεταξύ όλων των μερών. Τελικά, οι στερεές μονάδες είχαν λιώσει η μία μετά την άλλη, και δεν είχε απομείνει τίποτα από το σκληρό αντικείμενο. Με αυτόν τον άνεμο αλλαγής, η υλιστική σκέψη και η ντετερμινιστική αντίληψη δέχτηκαν ένα μεγάλο πλήγμα.
Σύμφωνα με την κβαντική μηχανική, αυτό που ονομάζουμε σωματίδιο είναι στην πραγματικότητα μια μορφή κίνησης. Τα σωματίδια μπορούν να δημιουργηθούν από ενέργεια και να μετατραπούν εξ ολοκλήρου σε ενέργεια. Έτσι, οι κλασικές έννοιες όπως το θεμελιώδες σωματίδιο, η υλική ουσία ή το απομονωμένο αντικείμενο, χάνουν το νόημά τους στον κόσμο που ζούμε.
Καθώς η άποψη ότι το σύμπαν αποτελείται από ξεχωριστά, απομονωμένα αντικείμενα έχασε την ισχύ της, έννοιες όπως οι παραδοσιακές έννοιες του χρόνου και του χώρου, καθώς και η γνωστή σχέση αιτίου-αποτελέσματος, απορρίφθηκαν.
Με τη νέα φυσική, όχι μόνο η κατανόηση της ύλης και των σωματιδίων, αλλά και η έννοια του κενού απέκτησε μια εντελώς νέα διάσταση. Αυτή η νέα, σύγχρονη άποψη ζωντανεύει το κενό, το αναβαθμίζει σε βιότοπο και ζωτική πνοή ή ενέργεια του Σύμπαντος.
Μία από τις θεωρίες που διαμόρφωσαν την επιστημονική αντίληψη της Νέας Εποχής.
Θεωρία της Σχετικότητας
ήταν.
Σχετικότητα,
Αναφέρεται στην ύπαρξη μιας τέταρτης διάστασης, όπως ο χρόνος, που υπερβαίνει την ικανότητά μας να την αντιληφθούμε, και εξηγεί ότι ο χρόνος και ο χώρος δεν μπορούν στην πραγματικότητα να διαχωριστούν και μερικές φορές μετατρέπονται ο ένας στον άλλον. Η πρώτη συζήτηση για αυτό το θέμα ξεκίνησε με τον Αϊνστάιν. Στα επόμενα χρόνια, η Κβαντική Θεωρία και η Θεωρία της Σχετικότητας συνδυάστηκαν. Ως αποτέλεσμα αυτής της ενοποίησης, τα υποατομικά σωματίδια άρχισαν να εξηγούνται με πεδία δυνάμεων και το περιβάλλον των σωμάτων που ονομάζουμε κενό εμφανίστηκε ως μια πολύ σημαντική δυναμική αξία. Το κενό αποτελούσε ένα κοσμικό δίκτυο αδιαχώριστο από τα σωματίδια που συνθέτουν την ύλη.
Ο κβαντικός κόσμος έλεγε ότι το Σύμπαν, που λειτουργεί με μια τεράστια τάξη, είναι χτισμένο πάνω στις πιθανότητες, ότι τα φαινομενικά στερεά υλικά αποτελούνται από πράγματα που δεν έχουν δική τους διάσταση. Αυτό άλλαζε την οπτική μας για τον κόσμο και όλα τα συμπαντικά φαινόμενα. Η κβαντική θεωρία μας έδειχνε ότι δεν μπορούμε να διαχωρίσουμε τον κόσμο στον οποίο ζούμε σε πολύ μικρά, απομονωμένα στοιχεία. Οτιδήποτε χαρακτηρίζεται ως κβάντο – ενέργεια, ακτίνα, κύμα, σωματίδιο – δεν είναι ξεχωριστό και ανεξάρτητο. Είναι συνδεδεμένα μεταξύ τους, το ένα εξαρτάται από το άλλο. Σαν να είναι κάθε σωματίδιο ένα σύνολο, που ανοίγεται στο όλον. Σε αυτό το άνοιγμα, προβλέπονται ως μεσολαβητές οι σήραγγες, η τέταρτη διάσταση του χώρου. Αυτό ονομάζεται και το τρίτο επίπεδο του σύμπαντος. Στην κβαντική κλίμακα, όλα είναι σαν νησιά, ανεξάρτητα το ένα από το άλλο, αλλά αυτά τα αναρίθμητα νησιά συνδέονται μεταξύ τους με χερσαίες συνδέσεις από τον πυθμένα του ωκεανού. Έτσι, το μέρος (το μερικό) συνδέεται με το όλον (το σύνολο). Υπάρχει μια ολότητα ιστού και πλέγματος, όπου οι σχέσεις μεταξύ των μερών συνεχίζονται. Κάτι συνδέεται με τα πάντα· ό,τι χρειάζεται κάτι, το χρειάζονται και τα πάντα. Το κβαντικό μοντέλο, λοιπόν, δημιούργησε ένα νέο μοντέλο σύμπαντος, όπου μικρό-μεγάλο, απλό-σύνθετο, κοσμικό-ατομικό, όλα είναι αλληλεξαρτώμενα, αναπόσπαστα μέρη μιας ενιαίας πραγματικότητας. Στο νέο μοντέλο, η έννοια του κενού χάνει την παλιά κλασική της σημασία και αναβαθμίζεται σε πηγή και πεδίο δράσης της ύπαρξης.
Θεωρία της Σχετικότητας
υποστήριζε τα συμπεράσματα της κβαντικής θεωρίας. Η ύλη, η κίνηση και το κενό δεν ήταν ξεχωριστά και ανεξάρτητα. Ήταν στοιχεία μιας αδιαίρετης ολότητας. Σε αυτή την ολότητα δεν περιλαμβάνονταν μόνο η ύλη και το κενό, αλλά και το φορτίο και το ρεύμα, το ηλεκτρικό και το μαγνητικό πεδίο, και το πλαίσιο και η διάσταση της ενότητας άρχισαν να επεκτείνονται, περιλαμβάνοντας το σύμπαν. Δεδομένου ότι όλες οι κινήσεις είναι σχετικές, κάθε φορτίο μπορεί να γίνει αντιληπτό και ως ρεύμα. Πράγματι, το ηλεκτρικό πεδίο μπορεί να είναι ταυτόχρονα και μαγνητικό πεδίο, και το ένα μπορεί να αντικαταστήσει το άλλο. Γι’ αυτό και τα δύο πεδία έχουν ενοποιηθεί σε ένα ενιαίο ηλεκτρομαγνητικό πεδίο.
Καθώς η έρευνα προχωρούσε, προστέθηκαν νέοι κρίκοι σε αυτήν την αλυσίδα. Τελικά, αποκαλύφθηκε η σύνδεση του κβαντικού πεδίου με την άλλη σημαντικότερη δύναμη του σύμπαντος, δηλαδή τη βαρύτητα. Η σύγχρονη φυσική, σύμφωνα με την αρχή του Mach³, επεκτείνει αυτήν την αλληλεπίδραση και την ολότητά της σε ολόκληρο το σύμπαν, φτάνοντας μέχρι τα πιο απομακρυσμένα αστέρια και γαλαξίες. Έτσι, η θεμελιώδης ενότητα του κόσμου εκδηλώνεται όχι μόνο στον μικρόκοσμο, αλλά ταυτόχρονα και στον μακρόκοσμο. Μπροστά σε αυτά τα αποτελέσματα, που μας αναγκάζουν να αλλάξουμε τις παλιές μας αντιλήψεις για το σύμπαν, ένας από τους επιστήμονες που δεν μπόρεσε να κρύψει τον θαυμασμό του ήταν ο αστρονόμος…
Φρεντ Χόυλ
‘είναι. Εκφράζει τις απόψεις του ως εξής:
“Οι σύγχρονες εξελίξεις στην κοσμολογία έχουν καταδείξει με ταχύτητα ότι οι καθημερινοί κανόνες και συνθήκες δεν ισχύουν στις απομακρυσμένες περιοχές του σύμπαντος, και ότι αν αυτές οι απομακρυσμένες περιοχές του σύμπαντος εξαφανίζονταν, όλες οι ιδέες μας για το διάστημα και τη γεωμετρία θα κατέρρεαν. Η καθημερινή μας εμπειρία είναι τόσο στενά συνδεδεμένη με τις μακροσκοπικές ιδιότητες του σύμπαντος, μέχρι και στις πιο μικρές λεπτομέρειες, που είναι αδύνατο να τις διαχωρίσουμε.”
4
Η αδιαίρετη ολότητα του σύμπαντος,
Η ενότητα του κόσμου, η ανακάλυψη ότι οι διαφορετικές και αντίθετες δυνάμεις, οι ενέργειες και τα υλικά στοιχεία είναι στην πραγματικότητα απλώς διαφορετικές φάσεις και διακυμάνσεις μιας ενιαίας δομής, ήταν η μεγαλύτερη νίκη αυτών των ανακαλύψεων. Μια αλήθεια που φάνηκε πίσω από αυτές τις ανακαλύψεις ήταν η σαφής εμφάνιση, στον καθρέφτη της επιστήμης, της ύπαρξης ενός Δημιουργού που καθιέρωσε αυτή την απίστευτη ενότητα και εξασφάλισε τη συνεχή διατήρησή της.
Η πίστη στην Τουχίντ, η οποία αποτελεί τη βάση του Κορανίου και όλων των ουράνιων βιβλίων·
Η ύπαρξη και η ενότητα του Θεού αναδείχθηκαν ως η πιο σαφής και θεμελιώδης αλήθεια του βιβλίου του σύμπαντος. Από τον κόσμο των μικρότερων έως τον κόσμο των μεγαλύτερων, η αλληλεξάρτηση όλων των πραγμάτων, η ενιαία δομή του σύμπαντος από το κοσμικό έως το κβαντικό επίπεδο, έφερε στο προσκήνιο ένα ακόμη ζήτημα: την ύπαρξη ενός υποστηρικτικού περιβάλλοντος που διασφαλίζει αυτήν την ολότητα και συνδέει τα πάντα μεταξύ τους…
Κβαντικό Πεδίο
Διαρκεί εδώ και αιώνες,
“Η ύλη αποτελείται από άτομα ή από κάποιες θεμελιώδεις οντότητες που είναι συνεχείς;”
Η διαμάχη βρήκε απρόσμενη απάντηση στην έννοια του κβαντικού πεδίου, όπως αναπτύχθηκε από τη σύγχρονη φυσική. Διότι το πεδίο ήταν μια συνεχής δομή που υπήρχε παντού στο διάστημα. Αποδείχθηκε ότι το πεδίο, που θεωρούνταν κενό, μπορούσε να εκδηλώσει μια ασυνεχή, δηλαδή σωματιδιακή, δομή. Επειδή ένα γνωστό ηλεκτρομαγνητικό πεδίο μπορούσε να εμφανιστεί ως ελεύθερο πεδίο (κινούμενα κύματα-φωτόνια). Ή να εμφανιστεί ως πεδίο δύναμης μεταξύ φορτισμένων σωματιδίων. Στη δεύτερη περίπτωση, η δύναμη εκδηλώνεται ως ανταλλαγή φωτονίων μεταξύ των αλληλεπιδρώντων σωματιδίων. Η γνωστή ηλεκτρική απώθηση μεταξύ δύο ηλεκτρονίων οφείλεται πάλι στην εν λόγω ανταλλαγή φωτονίων.
Αυτή η ενδιαφέρουσα εξέλιξη και οι ανακαλύψεις υποδηλώνουν ότι από το κενό γεννιούνται αντικειμενικές ή φωτεινές οντότητες, αναβαθμίζοντας το περιβάλλον των σωμάτων που ονομάζουμε χώρο σε τόπο προέλευσης, βλάστησης και ακόμη και δραστηριότητας της ύπαρξης.
Το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό της κβαντικής ηλεκτροδυναμικής είναι η ενοποίηση δύο διαφορετικών και αντιφατικών εννοιών: της έννοιας του ηλεκτρομαγνητικού πεδίου και της έννοιας των φωτονίων, που είναι οι σωματιδιακές εκδηλώσεις των ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων. Επειδή τα φωτόνια είναι ταυτόχρονα ηλεκτρομαγνητικά κύματα και αυτά τα κύματα προέρχονται από ταλαντούμενα πεδία, τα φωτόνια είναι ταυτόχρονα εκδηλώσεις ενός ηλεκτρομαγνητικού πεδίου. Η νέα έννοια που προκύπτει, το κβαντικό πεδίο, είναι η δημιουργία ενός πεδίου που μπορεί να πάρει μορφή, το οποίο ονομάζεται κβάντο ή φωτόνιο. Αυτό σημαίνει ότι όλα τα υποατομικά σωματίδια και οι αλληλεπιδράσεις τους αντιστοιχούν σε ένα διαφορετικό πεδίο και προέρχονται από αυτό.
Αυτό που ονομάζουμε σωματίδιο, δηλαδή η σκληρή και συμπαγής ύλη, αποτελείται από τοπικές συγκεντρώσεις αυτού που ονομάζουμε κενό. Δηλαδή, πρόκειται για συγκεντρώσεις ενέργειας που έρχονται και φεύγουν, χάνοντας στο μεταξύ τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους και εξαφανιζόμενες στο χώρο που ανήκουν. Όλα όσα γνωρίζουμε υπάρχουν και ταυτόχρονα εξαφανίζονται σε αυτό το περιβάλλον, με μια αδιάκοπη κίνηση και μια μεγάλη ενεργειακή δόνηση (ή μνημόνευση). Με άλλα λόγια, τα αντικείμενα είναι προσωρινές εκδηλώσεις του κενού. Έτσι, το κενό, με την υπερβατική ή ημι-φυσική δομή του, παίρνει τη θέση του ανάμεσα στις υπάρξεις και παύει να είναι κενό. Αυτό σημαίνει ότι το κβαντικό πεδίο δεν είναι ένα άδειο κενό, αλλά διαδραματίζει το ρόλο ενός συνεχούς φορέα (ή μεταδότη) που υπάρχει σε ένα συγκεκριμένο σημείο του χώρου. Το άμορφο κβαντικό πεδίο αποτελεί το χωράφι ή τη ζύμη όλων των μορφών. Οι ειδικοί του πεδίου τονίζουν την εξαιρετική σημασία αυτού του πεδίου, λέγοντας ότι το σύμπαν παραμένει ζωντανό χάρη σε αυτό, μάλιστα, ότι είναι η ζωτική αναπνοή ή η ζωτική ενέργεια του σύμπαντος.
Ο Walter Thirring, σχετικά με την έννοια του πεδίου που ανέπτυξε στον τομέμο της σύγχρονης φυσικής, αναφέρει τα εξής:
“Η σύγχρονη θεωρητική φυσική έχει αλλάξει την αντίληψή μας για την ουσία της ύλης, στρέφοντας την προσοχή μας από τις φαινόμενες οντότητες (δηλαδή, τα σωματίδια) σε μια θεμελιώδη οντότητα, το πεδίο. Σύμφωνα με αυτήν την άποψη, η ύπαρξη της ύλης είναι απλώς το αποτέλεσμα μιας διαταραχής που συμβαίνει σε μια τέλεια κατάσταση. Σχεδόν σαν να έχει δημιουργηθεί μια μικρή κηλίδα. Φυσικά, κατά συνέπεια, δεν θα υπάρχουν απλοί νόμοι που να εξηγούν τις δυνάμεις μεταξύ των θεμελιωδών σωματιδίων. Δηλαδή, πρέπει να αναζητήσουμε την τάξη και τη συμμετρία στο θεμελιώδες και γενικό πεδίο.”
5
Όπως είπε ο Άλμπερτ Αϊνστάιν:
“Μπορούμε να αντιληφθούμε την ύλη ως κάτι που αποτελείται από περιοχές του διαστήματος όπου το πεδίο είναι εξαιρετικά συμπυκνωμένο. Στη νέα αυτή αντίληψη της φυσικής, δεν υπάρχει ξεχωριστή θέση ούτε για το πεδίο ούτε για την ύλη. Διότι εδώ το “πεδίο” είναι η μόνη πραγματικότητα.”
6
Κβαντικό Πεδίο και Αιθέρας
Αν το κβαντικό πεδίο είναι ο χώρος δράσης και το δίκτυο σχέσεων των οντοτήτων, πώς λαμβάνουν χώρα οι αλληλεπιδράσεις στο περιβάλλον; Σύμφωνα με την έννοια του κβαντικού πεδίου, ολόκληρος ο χώρος είναι ένα σταθερό σύνολο και ενότητα κυμάτων, και αυτές οι αλληλεπιδράσεις γίνονται με τη μορφή κυμάτων. Αυτή η κατανόηση μας θυμίζει την προφητική ρήση: «Ο ουρανός είναι μια θάλασσα που έχει γίνει σταθερό κύμα».
Όπως αναφέραμε και στην αρχή, ο Μπεντιουζζαμάν, ο οποίος πραγματεύεται τα μυστήρια του σύμπαντος στο όνομα του Δημιουργού του, έχει αρκετά ενδιαφέρουσες προσεγγίσεις και εξηγήσεις σχετικά με την αιχμαλωσία.
Ο Μπεντιουζζαμάν, ο αιχμάλωτος;
“Η ουσία που γεμίζει το διάστημα, συνδέει τους νόμους της βαρύτητας και της απώθησης των ουράνιων σωμάτων, και μεταδίδει και μεταφέρει τις δυνάμεις που υπάρχουν σε ουσίες όπως το φως, η θερμότητα και ο ηλεκτρισμός.”
το περιγράφει ως “μια άπειρη, διάσπαρτη υλική ουσία που καταλαμβάνει τον χώρο” και το αξιολογεί ως τέτοιο.
Αφού ο Μπεντιουζζαμάν ανέφερε ότι το διάστημα είναι γεμάτο αιθέρα,
“Όπως τα φρούτα αποδεικνύουν το δέντρο, τα λουλούδια το λιβάδι, οι υάκινθοι το χωράφι, τα ψάρια τη θάλασσα, έτσι και αυτά τα αστέρια, αναμφίβολα, φανερώνουν το χωράφι, τη θάλασσα, το λιβάδι της προέλευσής τους, στο μάτι του σώματος και του νου.”
(Λόγια, σελ. 569)
Με τις εκφράσεις του, ο συγγραφέας υποδεικνύει ότι ο αιθέρας αποτελεί τόσο το πεδίο ύπαρξης όσο και το πεδίο δράσης των όντων. Στη συνέχεια, αναφέρει ότι στον υπερβατικό κόσμο, δηλαδή στα μεταφυσικά πεδία που λειτουργούν σύμφωνα με υπερφυσικούς νόμους, υπάρχουν διάφορα επίπεδα, καθένα με τους δικούς του νόμους, και επομένως επτά διαφορετικοί χωροχρόνοι με διαφορετικούς μηχανισμούς λειτουργίας, και ότι ο αιθέρας είναι το περιβάλλον και το πεδίο αυτών των πεδίων.
“Αφού στον Άνω Κόσμο υπάρχουν διάφορες δομές και εμφανίζονται σε διάφορες καταστάσεις, τότε και οι ουρανοί, που είναι η πηγή αυτών των νόμων, είναι διάφοροι. Όπως στον άνθρωπο, εκτός από το σώμα, υπάρχουν και πνευματικές οντότητες όπως ο νους, η καρδιά, η ψυχή, η φαντασία, η μνήμη… Είναι βέβαιο ότι στον κόσμο, που είναι ο μέγας άνθρωπος, και στο σύμπαν, που είναι το γενεαλογικό δέντρο του ανθρώπινου καρπού, υπάρχουν κόσμοι πέρα από τον υλικό κόσμο. Και από τον κόσμο της γης μέχρι τον κόσμο του Παραδείσου, κάθε κόσμος έχει τον δικό του ουρανό.”
Η ιδέα ότι η ύλη αποτελεί το θεμέλιο κάθε κόσμου και ότι οι επτά κόσμοι δομούνται σύμφωνα με τους δικούς τους ξεχωριστούς κανόνες διακυβέρνησης, εκφράζεται με τις ακόλουθες φράσεις:
“Είναι αποδεδειγμένο από την εμπειρία ότι η αιθερική ύλη, όπως και άλλες ουσίες, υφίσταται σε διάφορες μορφές και καταστάσεις. Όπως ακριβώς ο ατμός, το νερό και ο πάγος, τρεις διαφορετικές μορφές ύλης, προέρχονται από την ίδια ουσία, έτσι και η αιθερική ύλη μπορεί να υφίσταται σε επτά διαφορετικά στρώματα, χωρίς να υπάρχει κανένα λογικό εμπόδιο ή λόγος αντίρρησης.”
(Λάμψεις, σελ. 67)
Στις εκφράσεις του Μπεντιουζζαμάν, ο οποίος ανακάλυψε τα μυστήρια του κόσμου υπό το φως του Κορανίου, αυτή η κενότητα δεν περιορίζεται μόνο στο περιβάλλον και στον τομέα δραστηριότητας της ύπαρξης, αλλά και σε αυτήν.
“εξοπλισμένος με την ικανότητα και το καθήκον της μεταφοράς και της διάδοσης”
Κατανοούμε ότι ο αιθέρας είναι ένα από τα θεϊκά θρόνα. Φυσικά, οι δραστηριότητες στο αιθερικό περιβάλλον θα διαφέρουν από εκείνες στο νερό και στο έδαφος. Διότι ο αιθέρας είναι η πιο λεπτεπίλεπτη εκδήλωση της θεϊκής δράσης. Επομένως, μπορούμε να θεωρήσουμε ότι ο αιθέρας είναι το περιβάλλον διαβίωσης και δράσης των πνευματικών και πνευματικών οντοτήτων, που δεν υπόκεινται σε ζύγιση και μέτρηση. Από την άλλη πλευρά, ο αιθέρας, η πνευματική πλευρά του στοιχείου του αέρα, λειτουργεί ως κλειδί για τον κόσμο των παραδειγμάτων και τον κόσμο των νοημάτων. Για το λόγο αυτό, ο αιθέρας, ως μια ουσία που διεισδύει ανάμεσα στα όντα, σαν ένα ρευστό νερό σε σύγκριση με τα όντα, θα έχει μια δομή που συνδέει τον υλικό κόσμο με τους κόσμους των νοημάτων, όμοια και με τους δύο κόσμους, και βρίσκεται ανάμεσά τους.
Όπως επεσήμανε ο Μπεντιουζζαμάν,
Δεν είναι εύκολο να κατανοήσει κανείς την ουσία, η οποία είναι δομή κοντινή στην ψυχή και η πιο αδύναμη βαθμίδα του σώματος.
Αιχμάλωτος,
Εάν δεν αλληλεπιδρά με ακτινοβολίες, μαγνητικές και πυρηνικές δυνάμεις, καθώς και με τη βαρύτητα, και εάν βρίσκεται εκτός του εύρους μέτρησης των φασματοσκοπικών οργάνων, δεν θα είναι δυνατή η επίτευξη συγκεκριμένων και λεπτομερών αποτελεσμάτων. Ενώ ακόμη και η ενέργεια έχει πολλές άγνωστες πτυχές για εμάς, δεν είναι εύκολο να καταστούν κατανοητά τα μεταφυσικά στοιχεία που υπερβαίνουν το φως. Μπροστά μας βρίσκεται η ανακάλυψη πολλών νόμων του σύμπαντος που ακόμη δεν γνωρίζουμε και αμέτρητων μυστικών που πρέπει να λυθούν.
Δραστηριότητες που διευκολύνονται από την εκτέλεση του κβαντικού πεδίου,
έθεσε το ερώτημα αν αυτή η περιοχή αντιστοιχεί σε ένα περιβάλλον αιχμαλωσίας. Το σημείο στο οποίο συγκεντρώθηκε η προσοχή είναι το βάθος νοήματος που αναπτύσσεται με αυτήν την περιοχή, το οποίο υπήρχε από παλιά.
αιχμάλωτος
Αυτό οφείλεται στην παράλληλη πορεία με την κατανόηση του περιβάλλοντος. Καθώς η επιστήμη, ιδιαίτερα η σύγχρονη φυσική, εισάγει όλο και περισσότερο μεταφυσικά στοιχεία στην ατζέντα της και καταβάλλει έντονες προσπάθειες για να αποκαλύψει τα μυστήρια του άγνωστου με διάφορες εξελιγμένες τεχνολογίες, μπορούμε να πούμε ότι στο μέλλον θα φτάσουμε σε μια πιο σαφή κατανόηση της σχέσης κβαντικού πεδίου-αιθέρα.
Υποσημειώσεις
:
1. Παράθεση από τον E. Whittaker, A. History of the Theories of Aether and Electricity, Nelson, London, 1951; 194.
2 O. Lodge, “Ο αιθέρας και οι λειτουργίες του”, Nature, XXVII, 1883; 304
Αρχή του Mach 3: Ένα σώμα δεν έχει σταθερή μάζα από μόνο του στο σύμπαν, και η μάζα εξαρτάται από τη σχέση μεταξύ δύο σωμάτων.
4 F. Hoyle, Σύνορα της Αστρονομίας, σελ. 304.
5 W. Thirring, “Urbausteine der Materie”, Almanach der Österrichischen Akademie der Wissenschaften, τόμος 118 (1968), σελ. 160.
6 M. Capek, Η Φιλοσοφική Επίδραση της Σύγχρονης Φυσικής, σελ. 319.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
