– Έχω έναν στενό φίλο, του οποίου οι γονείς πέθαναν όταν ήταν μικρός, μεγάλωσε σε ορφανοτροφείο, αλλά χάρη στην περιουσία που κληρονόμησε από την οικογένειά του, σπουδάζει στο πανεπιστήμιο.
– Όταν μιλάω για να τον στηρίξω, αναφέρω τον Θεό, αλλά όταν λέω “δοκιμασία” θυμώνει πολύ και δεν το αποδέχεται, δεν ηρεμεί. Ξέρω ότι υπάρχουν και άλλοι άνθρωποι στη θέση του φίλου μου, και αναρωτιέται: αν πρόκειται να με αφήσουν εντελώς μόνο, γιατί γεννήθηκα;
– Έχει αποπειραθεί να αυτοκτονήσει μία φορά και σώθηκε στο νοσοκομείο. Κι εγώ αναρωτιέμαι πολύ την απάντηση σε αυτό. Όλοι, λίγο-πολύ, έχουν οικογένεια. Ποιος είναι ο λόγος που αυτοί οι άνθρωποι μένουν τόσο μόνοι σε αυτή τη ζωή;
– Τι είδους εξέταση είναι αυτή, αφού είναι εντελώς μόνος, τι είδους δοκιμασία; Δεν βρίσκει νόημα στη ζωή του, δεν ξέρει γιατί δεν πέθανε…
– Αν έπρεπε να πεθάνω, είμαι σίγουρος ότι ο Θεός θα το είχε κάνει. Αν ζεις ακόμα, σίγουρα υπάρχει κάποιος λόγος, είπα…
– Αλλά κι εγώ δεν ξέρω τι να πω!
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Απάντηση 1:
Πρώτα απ’ όλα, κανείς δεν έχει καμία απαίτηση από τον Θεό.
Ο Θεός (ο Παντοδύναμος) δίνει σε όλους δικαιώματα. Και με τα δικαιώματα που δίνει, τους δοκιμάζει. Με το αποτέλεσμα της δοκιμασίας, δείχνει στον υπηρέτη Του αν άξιζε τα δικαιώματα που έλαβε. Σε όποιον δίνει κάτι, τον δοκιμάζει με την ευγνωμοσύνη για ό,τι έλαβε, και σε όποιον δεν δίνει, τον δοκιμάζει με την υπομονή.
Ο Κύριός μας
Δίκαιος’
είναι,
Μήτρα’
και κάθε πράξη Του είναι σοφή.
Άρα, η δοκιμασία που βιώνουμε σε αυτή τη ζωή έχει δύο διαστάσεις. Στα δοθέντα…
Δόξα τω Θεώ.
Σε όσους δεν δόθηκαν.
υπομονή…
Μπορούμε να εστιάσουμε στην ευγνωμοσύνη για όσα μας έχουν δοθεί και να ζήσουμε τη ζωή μας με κατεύθυνση και άνεση.
Σε δεύτερη μοίρα, σε όσα δεν μας δόθηκαν ή μας δόθηκαν και μας πάρθηκαν πίσω.
“υπομονή”
Πρέπει να ανταποδίδουμε με το ίδιο νόμισμα. Άλλωστε, μόνο όσοι είναι υπομονετικοί και ευγνώμονες μπορούν να το πετύχουν.
Αν δεν εστιάσουμε στην ευγνωμοσύνη και στην υπομονή, αντί για ευγνωμοσύνη
βλασφημία
ε… Αντί για υπομονή
απληστία
θα αποτύχουμε.
Η ζωή μας θα γίνει δηλητήριο και η μετά θάνατον ζωή μας θα είναι ταπεινωτική.
Επειδή το άτομο που αναφέρετε μεγάλωσε χωρίς γονείς, η υποχρέωση ευγνωμοσύνης του μπορεί να μην είναι τόσο μεγάλη όσο η δική σας. Ωστόσο, από την κληρονομιά που του άφησαν μέχρι την υγεία και την ευφυΐα του, έχει δεκάδες ευλογίες.
“ευχαριστώ”
έχει οφειλές.
Πρέπει να αποφύγει να προκαλέσει περαιτέρω δοκιμασίες στον εαυτό του, προτού εξοφλήσει αυτό το χρέος. Όσοι δεν έχουν τα μέσα, πρέπει να επιστρατεύσουν την υπομονή. Ο Θεός έχει χαρίσει σε κάθε άνθρωπο αρκετή δύναμη για να αντέξει ακόμα και τις πιο σκληρές δοκιμασίες. Αν δεν μπορεί να αντέξει, πάλι από τον Θεό πρέπει να ζητήσει βοήθεια.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ακόμη και οι προφήτες υπόκεινται σε αυτές τις δοκιμασίες…
Επειδή οι προφήτες δοκιμάστηκαν με την ευγνωμοσύνη για τις μεγαλύτερες ευλογίες και την υπομονή στις βαρύτερες δοκιμασίες, είναι αδύνατο να πλησιάσουμε τις δοκιμασίες τους. Αν έστω και το χιλιοστό των δοκιμασιών τους έπεφτε πάνω μας, θα συντριβόμασταν και θα καταστρεφόμασταν.
Απάντηση 2:
Ο άνθρωπος έχει σταλεί σε αυτόν τον κόσμο για να δοκιμαστεί.
Ο Θεός δοκιμάζει τους ανθρώπους με πλούτο, φτώχεια, ομορφιά, ασχήμια, παιδιά, οικογένεια, σχολική ή επαγγελματική ζωή, αναπηρία και ασθένεια, συμφορές και με τις άφθονες ευλογίες που τους δίνει.
Οι δοκιμασίες στον κόσμο είναι ποικίλες· κάποιοι δοκιμάζονται από τον πλούτο τους, άλλοι από την εχθρότητα που προκαλεί ο πλούτος. Κάποιοι από την υγεία τους, άλλοι από την αρρώστια τους.
Κάποιοι χρωστούν, κάποιοι είναι πιστωτές…
.
Ο Θεός δεν ζητάει από έναν φτωχό υπηρέτη να πληρώσει ζακάτ, αλλά του ζητάει να υπομείνει. Δεν έχει δοκιμασία ζακάτ. Αντίθετα, ένας πλούσιος υπηρέτης έχει δοκιμασία ζακάτ. Ένας υπηρέτης που δεν πληρώνει ζακάτ, αποτυγχάνει σε αυτή τη δοκιμασία και θα λογοδοτήσει γι’ αυτό και θα υποστεί την τιμωρία του στην άλλη ζωή.
«Να ξέρετε ότι τα υπάρχοντά σας και τα παιδιά σας είναι μια δοκιμασία, και η μεγάλη ανταμοιβή είναι κοντά στον Θεό.»
(Αλ-Ανφάα, 8/28)
Είναι σοφία του Θεού το γεγονός ότι οι δοκιμασίες των ανθρώπων διαφέρουν, επειδή οι άνθρωποι δεν δημιουργήθηκαν όλοι με την ίδια φύση. Υπάρχουν χιλιάδες συναισθήματα και αισθήματα στους ανθρώπους. Η ανάπτυξη αυτών των συναισθημάτων διαφέρει σε κάθε άνθρωπο. Για παράδειγμα, οι γυναίκες έχουν περισσότερο το αίσθημα της τρυφερότητας από τους άνδρες.
Από αυτό γίνεται σαφές ότι είναι πιο συνετό να είναι οι ερωτήσεις των εξετάσεων διαφορετικές, παρά ίδιες.
Ο Θεός, ως δοκιμασία, δίνει σε κάποιους από τους υπηρέτες Του πλούτο, ομορφιά, υγεία και άλλες ευλογίες, ενώ σε άλλους δίνει φτώχεια, ασθένειες και συμφορές. Στα μάτια του Θεού, κανείς δεν είναι ανώτερος από τον άλλον εξαιτίας αυτών των πραγμάτων.
Μπορούμε να τα δούμε σαν ερωτήσεις που μας θέτει η δοκιμασία. Στο τέλος, αυτή η δοκιμασία, η ζωή, θα τελειώσει. Και ο καθένας θα λογοδοτήσει για το πώς διαχειρίστηκε ό,τι του δόθηκε.
Ο Θεός είναι ο κύριος της ιδιοκτησίας,
διαχειρίζεται την περιουσία του όπως επιθυμεί.
Κανείς δεν μπορεί να αναμειχθεί στις πράξεις του ούτε να παρεμβαίνει στις εφευρέσεις του.
Ας φανταστούμε έναν σουλτάνο. Αυτός ο σουλτάνος, από καθαρή γενναιοδωρία, δίνει σε κάποιους από τους υπηκόους του σπίτια, σε άλλους αυτοκίνητα, σε άλλους ένα σάκο χρυσάφι, και σε άλλους απλώς ένα ασημένιο νόμισμα. Έχει το δικαίωμα να διαμαρτυρηθεί εκείνος που πήρε το ασημένιο νόμισμα; Μπορεί να πει: «Και εγώ δικαιούμαι ένα σάκο χρυσάφι ή ένα σπίτι, ένα αυτοκίνητο»; Ο σουλτάνος του έδωσε το ασημένιο νόμισμα από καθαρή γενναιοδωρία, ενώ δεν είχε κανένα δικαίωμα να το πάρει.
Εκείνος είναι που μας έβγαλε από το μηδέν στο είναι, ενώ δεν είχαμε κανένα δικαίωμα, Εκείνος που μας δημιούργησε ανθρώπους, την πιο τιμημένη από τις δημιουργίες, όχι δέντρα, πέτρες ή ζώα, Εκείνος που μας τίμησε με το Ισλάμ, την υπέρτατη ανθρωπιά, και όχι με τους κανίβαλους ή τους αχρείους, απάνθρωπους και βάρβαρους τυράννους.
Αυτό που μας αναλογεί είναι να ευχαριστούμε για τις ευλογίες που μας δίνονται, ακόμα και όταν δεν τις αξίζουμε.
Η Αίσα (σύζυγος του Μωάμεθ) αφηγείται:
Όταν ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) αντιμετώπιζε μια κατάσταση που του άρεσε
«Δόξα τω Θεώ, ο οποίος ολοκλήρωσε τις ευλογίες και τις ομορφιές.»
έλεγε. Αντίθετα, όταν αντιμετώπιζε μια κατάσταση που δεν του άρεσε,
«Σε κάθε περίπτωση, δόξα τω Θεώ.»
έλεγε.
(Κενζούλ-Ουμμάλ, αριθ. 5027; 5028)
Δεν είναι πρέπον να θεωρούμε τις ευλογίες που μας δίνονται ως καλές και τις δυσκολίες που μας επιβάλλονται ως δοκιμασία ως κακές.
Επιπλέον, ο Αλλάχ είναι εκείνος που γνωρίζει με ακρίβεια τι είναι καλό και τι κακό για εμάς.
«Ίσως κάτι που δεν σας αρέσει να είναι καλό για εσάς. Ίσως κάτι που αγαπάτε και επιθυμείτε να είναι κακό για εσάς. Ο Θεός γνωρίζει την αλήθεια, εσείς όχι.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:216)
Ο Γιούνους Εμρέ μας διδάσκει τα εξής:
“Μου είναι ευχάριστο ό,τι προέρχεται από εσένα:”
Είτε χλαμύδα είτε σάβανο.
Είτε φρέσκα τριαντάφυλλα, είτε αγκάθια…
Ευχαριστώ και για την οργή σου και για τη χάρη σου.“Είτε με κάνεις να κλάψω, είτε με κάνεις να γελάσω,
Είτε ζήσε είτε πέθανε.
Ο ερωτευμένος Γιούνους είναι δούλος σου,
Ευχάριστη είναι και η οργή, ευχάριστη και η χάρη.
Αυτός ο κόσμος είναι ένας κόσμος δοκιμασιών.
Τα μέλη του σώματός μας, που ανήκουν στον Θεό, μερικές φορές αρρωσταίνουν, μερικές φορές υποφέρουν από διάφορες δυσκολίες. Το σπίτι μας, η περιουσία μας, το αυτοκίνητό μας, μπορεί να υποστούν ζημιές από σεισμούς και άλλες καταστροφές. Μπορούμε να αποχωριστούμε τους αγαπημένους μας, στέλνοντάς τους στον αιώνιο κόσμο.
Αυτές ακριβώς οι καταστάσεις είναι που μας βαραίνουν, και τότε, όπως ο Ιμπραήμ Χακί από το Ερζουρούμ, εκφράζουμε την απόλυτη υποταγή μας στον Κύριό μας και καταφεύγουμε σε Αυτόν.
“Ο Θεός μετατρέπει τα κακά σε καλό.”
Μην νομίζεις ότι θα κάνει κάτι άλλο.
Ο σοφός παρατηρεί τη στιγμή.
Ας δούμε τι θα κάνει ο Θεός.
Ό,τι κάνει, καλό κάνει…”
πρέπει να πούμε.
Ο άνθρωπος, όταν ευχαριστεί, πρέπει να κοιτάζει αυτούς που είναι κατώτεροι από αυτόν.
Τα ακόλουθα λόγια του Μπεντιουζζαμάν Σαΐντ Νουρσί ρίχνουν φως στο θέμα μας:
«Ω ασθενή, που εγκατέλειψες την ευγνωμοσύνη και καταφεύγεις στα παράπονα!
Η διαμαρτυρία πηγάζει από ένα δικαίωμα. Δεν έχεις χάσει κανένα δικαίωμά σου, οπότε γιατί διαμαρτύρεσαι; Ίσως υπάρχουν πολλές ευχαριστίες που οφείλεις και δεν τις έχεις εκφράσει. Διαμαρτύρεσαι σαν να ζητάς δικαίωμα με άδικο τρόπο, χωρίς να έχεις αποδώσει το δίκαιο του Θεού.
«Δεν μπορείς να παραπονιέσαι κοιτάζοντας αυτούς που είναι πιο υγιείς από εσένα και βρίσκονται σε ανώτερες θέσεις.»
Ίσως εσύ, να οφείλεις να ευχαριστείς τον Θεό, κοιτάζοντας τους ανήμπορους ασθενείς που βρίσκονται σε χειρότερη κατάσταση υγείας από εσένα. Αν το χέρι σου είναι σπασμένο, κοίταξε εκείνους που έχουν χάσει τα χέρια τους. Αν δεν έχεις ένα μάτι, κοίταξε τους τυφλούς που δεν έχουν και τα δύο μάτια τους, και ευχαρίστησε τον Θεό.”«Ναι, κανείς δεν έχει το δικαίωμα να παραπονιέται κοιτάζοντας ψηλότερα από τον εαυτό του μέσα στην ευημερία. Και σε περίπτωση συμφοράς, όλοι έχουν το δικαίωμα να κοιτάζουν ψηλότερα από τον εαυτό τους, όσον αφορά τη συμφορά, για να ευχαριστούν.»
(βλ. Λάμψεις, Εικοστή Πέμπτη Λάμψη, Δέκατη Όγδοη Θεραπεία)
Και όσοι περνούν τη ζωή τους ως ορφανοί και ανυπεράσπιστοι, δοκιμάζονται.
Ως μουσουλμάνοι που πιστεύουμε στην μεταθανάτια ζωή, όσοι έχασαν τη μητέρα, τον πατέρα ή το παιδί τους δεν πρέπει να απελπίζονται, αλλά να υπομένουν με υπομονή, σκεπτόμενοι ότι ο χωρισμός αυτός είναι προσωρινός και ότι θα συναντηθούν ξανά με τους αγαπημένους τους στην αιώνια ζωή, και να ευχαριστούν τον Θεό για τις ευλογίες που τους έχει δώσει.
Φυσικά, ορισμένες συμφορές, δυσκολίες και λύπες που δίνονται στον άνθρωπο ως δοκιμασία, προκαλούν θλίψη. Άλλωστε, η απουσία συναισθημάτων κατατάσσει τον άνθρωπο στην κατηγορία των αναίσθητων ρομπότ.
Όταν πέθανε ο γιος του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν), Ιμπραήμ, δάκρυα κύλησαν από τα ευλογημένα μάτια του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν). Ο Αμπντουρραχμάν Ιμπν Αουφ (ρα):
“Και εσύ κλαις, ω Αγγελιοφόρε του Θεού;”
είπε. Ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον σώζει:
“Ω Ιμπν Αουφ! Αυτή είναι η ευσπλαχνία!”
είπε και συνέχισε να κλαίει σιωπηλά. Στη συνέχεια είπε:
“Τα μάτια μας δακρύζουν, οι καρδιές μας θλίβονται, αλλά δεν θα πούμε λόγια που θα δυσαρεστήσουν τον Κύριό μας. Ω Ιμπραήμ! Λυπούμαστε για τον αποχωρισμό σου!”
είπε.
(Μπουχάρι, Τζεναίζ 44)
Εξάλλου, ο κόσμος δεν είναι παράδεισος και τόπος ανταμοιβής, ούτε τόπος απόλαυσης και ευδαιμονίας για όλους.
Η γρήγορη φθαρτότητα των όντων, η γήρανση των νέων, η συνεχής αντιμετώπιση συμφορών και δεινών από τους ανθρώπους, η ζαλάδα από τα χτυπήματα του αποχωρισμού και της διάστασης, δείχνουν ότι ο σκοπός της αποστολής του ανθρώπου στον κόσμο είναι μια δοκιμασία.
Μετά την εξέταση, θα ταξιδέψει σε μια άλλη χώρα, όπου θα δει την ανταμοιβή της επιτυχίας και την τιμωρία της αποτυχίας.
Στις δοκιμασίες όπως η στενοχώρια, η συμφορά, η ταλαιπωρία, η ατυχία, πρέπει να αντιδρούμε με υπομονή, ενώ στις δοκιμασίες όπως η ευτυχία, η αφθονία, η ευλογία, η τιμή και η ευγνωμοσύνη, πρέπει να αντιδρούμε με ευχαριστία.
Ο Κύριός μας δοκιμάζει τους αγαπημένους του δούλους με τις μεγαλύτερες δοκιμασίες. Γι’ αυτό, εκείνοι που υπέστησαν τις μεγαλύτερες δυσκολίες στο παρελθόν, οι προφήτες, είναι οι αγαπημένοι και οι πιο πολύτιμοι δούλοι του Θεού.
Ο Αδάμ
(ως) Δοκιμάστηκε από την επιθυμία της αιωνιότητας. Η επιθυμία της αθανασίας είναι η δοκιμασία του Αδάμ.
Ο Προφήτης Αβραάμ
(ως) Ο Ισμαήλ (ως) δοκιμάστηκε. Η αγάπη για το παιδί είναι η δοκιμασία του Αβραάμ (ως).
Ο Άγιος Ισμαήλ
(αυτός) έχει δοκιμαστεί με τη ζωή του.
Ο Προφήτης Ιακώβ
(ως) Ο Άγιος Ιωσήφ (ως),
Ο Προφήτης Ιωσήφ
(ως) Η Ζελιχά δοκιμάστηκε με μια δοκιμασία.
Ο Προφήτης Ιώβ
(Αυτός) έχει περάσει από μια δοκιμασία υπομονής που θα έκανε και τις πέτρες να ραγίσουν.
Οι προφήτες, σύμβολα υποταγής, υπομονής, θάρρους, αγνότητας και ειλικρίνειας προς τον Κύριό μας, έδειξαν τα ωραιότερα παραδείγματα της δοκιμασίας της υπακοής.
Ο τελευταίος Προφήτης, ο Χατέμ-ül Ενμπιγιά, ο Μωάμεθ ο Μουσταφά (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), δοκιμάστηκε με κάθε είδους δοκιμασία. Ο Κύριος των Κόσμων (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) μας έδειξε με την υποδειγματική ζωή του πώς ένας άνθρωπος μπορεί να αντιμετωπίσει τις συμφορές μόνος του.
Η δοκιμασία του.
Ήταν η ικανότητά του να αναλάβει το βάρος της Προφητείας όντας ορφανός στη Μέκκα.
Οι ειδωλολάτρες της Μέκκας, με σκοπό να περιφρονήσουν τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν)
«Ορφανός του Αμπού Τάλιμπ»
έλεγαν. Και ο ίδιος, ως παιδί, είχε υποστεί αυτές τις δυσκολίες σε νεαρή ηλικία, και μάλιστα ένιωθε την έλλειψη μητρικής στοργής ακόμα και σε μεγαλύτερη ηλικία.
Ο αγαπημένος μας Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) θυμόταν με θλίψη αυτή τη λυπημένη και συντετριμμένη μητέρα, η οποία μπόρεσε να είναι με το μοναχοπαίδι της για λίγο περισσότερο από δύο χρόνια, και δάκρυα έτρεχαν από τα μάτια του, και οι σύντροφοί του δεν μπορούσαν να αντέξουν και έκλαιγαν μαζί του.
Ήταν μια από εκείνες τις στιγμές… Το έτος 628 μ.Χ., ενώ βρισκόταν καθ’ οδόν για μια εκστρατεία, πέρασε από τον τάφο της μητέρας του.
Χωριό Εμπβά
Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), ο οποίος έκανε τα πάντα να υποκλίνονται, ήρθε στον τάφο της μητέρας του, ισοπέδωσε το χώμα με τα χέρια του και έκλαψε. Και όσοι ήταν γύρω του έκλαψαν μαζί του.
Όταν κάποιος από αυτούς ρώτησε τον αγαπημένο μας Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) για τον λόγο που έκλαιγε, εκείνος απάντησε:
«Ξαφνικά θυμήθηκα την τρυφερότητα και τη συμπόνια της μητέρας μου απέναντί μου…»
(βλ. Ταμπακάτ, 1/116-117)
αρκέστηκε να πει.
Ωστόσο, έχοντας επίγνωση ότι κάθε συμφορά και κάθε ευλογία προέρχεται από τον Αλλάχ και αποτελεί μέσο δοκιμασίας, και γνωρίζοντας ότι είναι πάντα δίπλα στον Αλλάχ, τόσο στην ευημερία όσο και στη φτώχεια, στη χαρά και στη λύπη, και σε όλα τα γεγονότα, εμπιστεύτηκε σε Αυτόν, στηρίχθηκε σε Αυτόν και ζήτησε βοήθεια από Αυτόν.
Μας έδειξε, με τη ζωή του, πώς να περάσουμε τις δοκιμασίες.
Απάντηση 3:
Είναι βέβαιο ότι τέτοιου είδους ερωτήματα δεν αποτελούν ένδειξη υγιούς ψυχικής κατάστασης. Ο εν λόγω αδελφός, επηρεασμένος από αρνητικά σκεπτόμενους φίλους και το περιβάλλον του κατά τη διάρκεια της ζωής του, έμαθε να διαμαρτύρεται αντί να αντιμετωπίζει τα προβλήματα. Αυτή η προσέγγιση τον κατέστησε ακόμα πιο ανυπόφορο και παθητικό. Τώρα ψάχνει έναν αποδιοπομπαίο τράγο. Και επειδή η μοίρα είναι το φθηνότερο θύμα, τα βέλη στρέφονται αμέσως προς αυτήν.
Εάν η συσκευή διάγνωσης βλαβών είναι ελαττωματική, δεν είναι πλέον δυνατή η ακριβής ανίχνευση των βλαβών.
Δυστυχώς, όταν η φύση διαφθείρεται, μπορεί να θεωρεί το ωραιότερο πράγμα άσχημο και το ασχημότερο πράγμα ωραίο.
Όλα φαίνονται σκοτεινά στον άνθρωπο…
Επίσης, θα σας συμβουλεύαμε να αναζητήσετε θεραπεία από έναν θρησκευόμενο ειδικό.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
