Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο όρος “μουττακί” αναφέρεται στους πιστούς που προσπαθούν να εκπληρώσουν πλήρως τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις και να υπακούουν στον Θεό.
Αυτός ο όρος αναφέρεται σε κάποιον που κατέχει γνώση του Κορανίου, του ιερού βιβλίου του Θεού, καθώς και των χαντίθων και όλης της σούννας του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), και ο οποίος έχει επαρκείς γνώσεις και προηγμένη κατανόηση των άλλων ισλαμικών επιστημών. Αυτοί οι ικανοί άνθρωποι, αφού αποκτήσουν τις βασικές ισλαμικές γνώσεις, προχωρούν περαιτέρω σε έναν συγκεκριμένο κλάδο της επιστήμης και αποκτούν μια εξειδίκευση.
Στον Σουφισμό, ο μυστικιστής που εκπαιδεύει τους ανθρώπους που συνδέονται με αυτόν σύμφωνα με τους κανόνες του τάγματος.
Ένας άνθρωπος μπορεί να κατέχει και τις τρεις αυτές ιδιότητες. Για παράδειγμα, ο Σεΐχ Αμπντουλκαδίρ Γκεϊλάνι ήταν ταυτόχρονα και λόγιος, και άγιος, και σεΐχης. Η αγιότητα υποδηλώνει την πνευματική πλευρά του ατόμου, ενώ η λογιοσύνη την πλευρά της γνώσης. Η θέση ενός λογίου που πράττει σύμφωνα με τις γνώσεις του είναι πολύ υψηλή.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) επαινούσε τους σοφούς σε πολλά χαντίθ. Περισσότερο όμως επαινούσε εκείνους που εφάρμοζαν τις γνώσεις τους.
Ο Θεός καθιστά σεβαστόν στην κοινωνία εκείνον που καθοδηγεί τους ανθρώπους με τη γνώση του και τους την μεταδίδει. Αντίθετα, οι λόγιοι που επιδιώκουν τον πλούτο του κόσμου με τη γνώση τους, καταδικάζονται από τον ίδιο τον Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν). Ο μουσουλμάνος, όπως προσευχόταν ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν), ζητάει από τον Θεό γνώση ωφέλιμη για τον κόσμο τούτο και τον άλλο.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) δήλωσε ότι οι μελετητές είναι αντιπρόσωποι και διάδοχοι των προφητών όσον αφορά την καθοδήγηση της κοινωνίας.
Σε ένα χαντίθ που αναφέρεται από τον Ιμπν Μασούντ, αναφέρεται:
Σε ένα χαντίθ που αναφέρεται από τον Αμπού Νταρδ, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) επαίνεσε και ευαγγέλισε τους μελετητές ως εξής:
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
