– Ποιοι μπαίνουν στον κήπο της Εδέμ, και ποιοι στον κήπο του Φιρδούς;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν είμαστε σε θέση να πούμε ποιοι άνθρωποι και ποιες προσωπικότητες θα εισέλθουν στον παράδεισο. Μόνο ο Θεός το γνωρίζει.
Αν και ο παράδεισος αναφέρεται στο Κοράνι περίπου 170 φορές, είτε στον ενικό είτε στον πληθυντικό,
Ο παράδεισος Φιρδεύς
δύο φορές από το nden,
Ο κήπος της Εδέμ
Η λέξη “ντεν” αναφέρεται έντεκα φορές. Αυτό δείχνει ότι στο Κοράνι, η “ντεν” θεωρείται τόπος ανταμοιβής.
“οκτώ τεμάχια”
Είναι παράδεισος. Όλα είναι υπέροχα.
«Ο Αλλάχ έχει υποσχεθεί στους πιστούς άνδρες και στις πιστές γυναίκες κήπους, μέσα στους οποίους ρέουν ποτάμια, όπου θα κατοικούν αιώνια, και ωραία σπίτια στους κήπους της Εδέμ. Και το καλύτερο από όλα είναι η ευαρέσκεια του Αλλάχ. Αυτή είναι η μεγαλύτερη ευτυχία, η μεγαλύτερη επιτυχία.»
(Αλ-Τάουμπα, 9/72)
Στο εδάφιο που αναφέρεται, η αναφορά των γενικών παραδείσων και των παραδείσων του Άδν στην ίδια κατηγορία, χωρίς να αναφέρονται τα διακριτικά χαρακτηριστικά εκείνων που πηγαίνουν στον παράδεισο, αποτελεί απόδειξη αυτών που είπαμε.
Οι ιδιότητες εκείνων που εισέρχονται στον κήπο της Εδέμ αναφέρονται ίσως με τον πιο εκτενή τρόπο στα εδάφια 19-24 της Σούρας Αλ-Ραδ. Η λέξη-κλειδί σε αυτό το θέμα είναι…
«Ουλούλ-ελμπάμπ» (οι ευφυείς)
είναι. Επίσης, ως χαρακτηριστικά των ευφυών ανθρώπων:
«…εκείνοι που τηρούν την υπόσχεσή τους προς τον Θεό, εκπληρώνουν τις εντολές Του, Τον φοβούνται, ανησυχούν για την κακή κρίση, επιδιώκουν την ευαρέσκειά Του, προσεύχονται, ξοδεύουν για τον δρόμο του Θεού κρυφά και φανερά, και προσπαθούν να αντιμετωπίσουν το κακό με το καλό…»
αναφέρθηκαν ορισμένα άτομα.
Όπως φαίνεται, αυτά τα χαρακτηριστικά δεν είναι μόνο θεμελιώδη χαρακτηριστικά όσων εισέρχονται στον παράδεισο του ADN, αλλά και όσων γενικά πηγαίνουν στον παράδεισο.
Τα χαρακτηριστικά εκείνων που πηγαίνουν στον παράδεισο Φιρντέβς είναι γενικά τα ίδια με τα χαρακτηριστικά εκείνων που πηγαίνουν στον παράδεισο.
«Όσοι πιστεύουν και πράττουν καλές και ευάρεστες πράξεις, γι’ αυτούς ετοιμάστηκαν οι κήποι του Παραδείσου ως κατοικία.»
(Σπήλαιο, 18/107),
Ο στίχος αυτός αναφέρεται σε αυτήν την αλήθεια.
Στο σημείο όπου επαναλαμβάνεται για δεύτερη φορά η αναφορά στον παράδεισο Φιρντέβς.
(Αλ-Μουμινουν, 23/1-11)
Σε αυτήν την περίπτωση, η λέξη-κλειδί είναι η «πίστη». Και οι ιδιότητες των πιστών/των εχόντων πίστη είναι περίπου οι ίδιες με εκείνες που χρησιμοποιούνται για όσους εισέρχονται στον παράδεισο του ΑΔΝ.
Είναι αξιοσημείωτες οι λέξεις-κλειδιά και οι ιδιότητες που αναφέρονται για τους κατοίκους αυτών των δύο ξεχωριστών παραδείσων. Για τον παράδεισο ADN:
«Νους»,
Για τον παράδεισο Φιρδεύς.
«Πίστη»
Η αναφορά σε αυτό το θέμα ρίχνει φως και στη σχέση λογικής και πίστης. Συνεπώς, οι άνθρωποι που διαθέτουν ορθή λογική θα πιστέψουν αναπόφευκτα. Διότι στο Ισλάμ, γενικά, όλες οι υποθέσεις και οι αποφάσεις επικυρώνονται από τη λογική. Γι’ αυτόν τον λόγο,
“Ο ανόητος δεν έχει θρησκεία.”
αναφέρεται. Οι υπόλοιπες κοινές ιδιότητες είναι:
«καλή πράξη»
εκφράζεται με την έννοια ότι η υπακοή στις εντολές του Θεού σημαίνει αποχή από τις απαγορεύσεις του.
Σύμφωνα με ένα ιερό χαντίθ που μεταφέρεται από τον Αμπού Χουρεϊρέ, ο Αγγελιοφόρος του Θεού είπε:
«Όποιος πιστεύει στον Αλλάχ και στον αγγελιοφόρο Του, προσεύχεται, δίνει ελεημοσύνη και νηστεύει το Ραμαζάνι, είτε μετανάστευσε για χάρη του Αλλάχ είτε έμεινε στον τόπο γέννησής του, ο Αλλάχ έχει το δικαίωμα να τον βάλει στον Παράδεισο.»
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, μήπως να το αναγγείλουμε στους ανθρώπους;» ρώτησαν. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού είπε:
«Στον Παράδεισο υπάρχουν εκατό βαθμίδες, τις οποίες ο Θεός ετοίμασε για όσους αγωνίζονται στο δρόμο του Θεού. Η απόσταση μεταξύ κάθε βαθμίδας είναι ίση με την απόσταση μεταξύ ουρανού και γης.»
Ζητήστε από τον Αλλάχ τον Παράδεισο όποτε θέλετε.
Αναμφίβολα, αυτός είναι ο κεντρικός και ο υψηλότερος τόπος του παραδείσου. Πάνω από αυτόν βρίσκεται ο θρόνος του Ραχμάν, από όπου πηγάζουν τα ποτάμια του παραδείσου.
(Μπουχάρι, Ταουχίντ, 22; Μουσλίμ, Ιμάρε, 46).
Στο Χαντίθ
«Ζητήστε από τον Θεό τον Παράδεισο, όποτε θέλετε…»
Η φράση αυτή ισχύει για κάθε πιστό. Ο καθένας μπορεί να το επιθυμεί και να εισέλθει εκεί με τη χάρη του Θεού.
Η προτροπή του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) προς την κοινότητά του να επιθυμούν τον Παράδεισο Φιρδεύς αποτελεί παράδειγμα της αφοσίωσής του προς την κοινότητά του. Επιπλέον, ο Κύριός μας (ειρήνη σ’ αυτόν) δίδαξε ότι κανείς, ούτε καν ο ίδιος, δεν μπορεί να εισέλθει στον Παράδεισο με τα δικά του έργα. Δίδαξε ότι η είσοδος στον Παράδεισο, σε οποιοδήποτε τμήμα του, είναι θεία χάρη.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Θα είναι διαφορετική η απόλαυση του Παραδείσου;
– Μπορείτε να μου δώσετε πληροφορίες σχετικά με τα στρώματα του Παραδείσου;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
Σχόλια
Μεχμέτ Τζεβάτ
Χίλια μπράβο για την προσπάθεια και την αφοσίωσή σας! Δεν θα μπορούσε να υπάρξει καλύτερη περιγραφή. Είθε η ευλογία και η χάρη του Θεού να είναι μαζί σας.
