– Ποια είναι η απόφαση σχετικά με την ορκωμοσία;
– Ποια είναι τα είδη των όρκων;
– Ποια είναι η εξιλέωση για την αθέτηση όρκου;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η Απόφαση για την Εξαγορά Όρκου
Αν και η ορκωμοσία καθαυτή δεν είναι κατ’ αρχήν θρησκευτικά αποδεκτή, η σκόπιμη παραβίαση ενός όρκου είναι κατά κάποιο τρόπο
Είναι μια πιο ελαττωματική και αμαρτωλή πράξη, καθώς σημαίνει αθέτηση μιας υπόσχεσης που δόθηκε με τον Θεό ως μάρτυρα.
αναφέρεται, και όποιος σκόπιμα παραβιάζει τον όρκο που έχει δώσει, είναι υποχρεωμένος να πληρώσει εξιλέωση.
Σε ορισμένα χαντίθ, αναφέρεται ότι είναι προτιμότερο για ένα άτομο να αθετήσει τον όρκο του, εάν αυτό είναι προς όφελός του, πληρώνοντας την προβλεπόμενη αποζημίωση.
(Ιμπν Μάτζα, Κεφφάρατ, 7-8)
Η εξιλέωση για την αθέτηση ενός όρκου ποικίλλει ανάλογα με τη φύση του όρκου.
Είναι υποχρεωτικό για όποιον οφείλει εξιλέωση να την καταβάλει. Όποιος παραλείπει την υποχρέωσή του, αμαρτάνει.
Η Ισχύς του Όρκου
Όρκος
Κατά κανόνα επιτρέπεται, αλλά η περιττή ορκωμοσία και η συνήθεια να ορκίζεσαι δεν είναι αποδεκτές, και η συχνή ορκωμοσία θεωρείται ασέβεια προς το όνομα του Θεού.
Ψευδορκία
είναι από τις μεγάλες αμαρτίες.
Σύμφωνα με τους Χαναφίτες, τους Μαλικίτες και τους Χανμπαλίτες, το θεμελιώδες στοιχείο στις ορκωμοσίες είναι
Είναι επιτρεπτό.
αλλά να ορκίζεσαι υπερβολικά και χωρίς λόγο
είναι απεχθές.
Σύμφωνα με τους Σαφιίτες, ο όρκος είναι γενικά απεχθής και δεν πρέπει να δίνεται εκτός εάν υπάρχει ανάγκη.
(βλ. αλ-Κάλαμ, 68/10; Ιμπν Μάτζε, Κεφφάρατ, 5)
Επιπλέον, οι Χαναμπίτες (Hanbelîler) αναφέρουν ότι η ορκωμοσία μπορεί να λάβει διαφορετικές διαστάσεις σε διαφορετικές περιπτώσεις.
– Η ορκωμοσία είναι υποχρεωτική για να σωθεί η ζωή ενός αθώου,
– Μεσίτης για τον τερματισμό της έχθρας και των διαπληκτισμών,
– Είναι επιτρεπτό να κάνεις ή να μην κάνεις κάτι που είναι επιτρεπτό,
– Το απεχθές είναι απεχθές, ακόμα και για να κάνεις κάτι απεχθές.
– Είπαν ότι κάτι που είναι αμαρτία, θα παραμείνει αμαρτία, ακόμα και αν το κάνεις για έναν αμαρτωλό σκοπό.
«Ο όρκος αυξάνει την αξία του εμπορεύματος, αλλά καταστρέφει την ευλογία του.»
Χαδις
(Μπουχάρι, Μπουγιού, 25; Μουσλίμ, Μουσακάτ, 131)
Η ορκωμοσία στο εμπόριο είναι απεχθής.
δείχνει ότι.
Η διάταξη περί εκπλήρωσης του όρκου,
εξαρτάται από την ισχύ του όρκου.
Για παράδειγμα, αν κάποιος ορκιστεί να κάνει κάτι υποχρεωτικό ή να μην κάνει κάτι απαγορευμένο, τότε είναι υποχρεωμένος να το τηρήσει. Αντίθετα, η τήρηση ενός όρκου που αντιβαίνει σε αυτό είναι απαγορευμένη. Η τήρηση ενός όρκου που αφορά την πράξη ή την αποχή από κάτι επιτρεπτό, κατά την πλειοψηφία των μελετητών είναι επιτρεπτή, ενώ κατά ορισμένους άλλους είναι υποχρεωτική.
Η απόφαση σχετικά με την υποχρέωση εκπλήρωσης ενός όρκου που δίνεται με όρο την πράξη ή την παράλειψη πράξης από κάποιον άλλον, είναι παρόμοια με την παραπάνω· μόνο που αν το αντικείμενο του όρκου είναι επιτρεπτό ή ενδεδειγμένο, τότε η εκπλήρωσή του θεωρείται ενδεδειγμένη.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν)
να συστήσει την εκπλήρωση του όρκου που έχει δώσει κάποιος άλλος (ιμπράρ αλ-κασέμ)
(Μουσλίμ, Λιμπάς, 3)
Αυτό αποτελεί απόδειξη.
Πρέπει να τηρούνται και οι όρκοι που δίνονται με σκοπό να επιτευχθεί συμφωνία σε ένα νόμιμο θέμα ή να ενισχυθεί μια υπόσχεση, καθώς και για να πειστεί ο συνομιλητής.
(βλ. Αλ-Μαΐντα, 5/89; Αλ-Ναχλ, 16/91)
Ωστόσο, εάν η τήρηση του όρκου είναι αντίθετη προς το συμφέρον του ατόμου και της κοινωνίας και είναι τέτοιας φύσης που θα οδηγήσει τον ορκισθέντα σε παράβαση, τότε είναι απαραίτητο να αθετήσει τον όρκο και να πληρώσει την εξιλέωση.
Για παράδειγμα, το να ορκιστείς να μην πληρώσεις το χρέος σου ή να μην μιλάς με τους γονείς σου είναι τέτοιο. Πράγματι, σε ένα χαντίθ,
«Αν κάποιος ορκιστεί για κάτι και μετά δει κάτι καλύτερο, ας αθετήσει τον όρκο του και ας δώσει εξιλέωση.»
(Μουσλίμ, Εϊμάν, 11)
έχει διαταχθεί.
Είδη Όρκων
Οι όρκοι διακρίνονται σε δύο κατηγορίες ανάλογα με τη μορφή και τη διατύπωσή τους: όρκοι που γίνονται με το όνομα ή ένα επίθετο του Θεού και όρκοι που γίνονται υπό όρους. Από την άποψη του περιεχομένου και της εγκυρότητάς τους, διακρίνονται σε τρεις κατηγορίες.
1. Ακύρωση του όρκου.
α)
Ο όρκος που δίνεται από λάθος ή από πεποίθηση ότι είναι σωστός. Ένα παράδειγμα είναι η ορκωμοσία με τη φράση «Μα τον Θεό, πλήρωσα το χρέος μου», ενώ στην πραγματικότητα ο ορκωμένος πιστεύει ότι το έχει πληρώσει.
β)
Όρκος που δίνεται κατά τη διάρκεια μιας ομιλίας χωρίς πρόθεση να είναι δεσμευτικός.
(Μπουχάρι, Εϊμάν, 14)
«Ο Θεός δεν θα σας ζητήσει λογαριασμό για τις άκυρες υποσχέσεις σας.»
το εδάφιο
(Αλ-Μπακαρά, 2:225; Αλ-Μα’ίντα, 5:89)
αυτό υποδεικνύει.
2. Ο όρκος της Γαμούς.
Είναι η σκόπιμη ψευδορκία σχετικά με ένα γεγονός που συνέβη στο παρελθόν.
αυτό
«ψευδής όρκος»
ονομάζεται. Ο όρκος που ανταποκρίνεται στην αλήθεια είναι
«όρκος πίστης»
ονομάζεται.
Η ψευδορκία ορίζεται με τη λέξη “γαμούς”, η οποία προέρχεται από τη ρίζα που σημαίνει “βυθίζω”, επειδή η ψευδορκία θα βυθίσει αυτόν που ορκίζεται στην κόλαση.
Η βαρύτητα της αμαρτίας ποικίλλει ανάλογα με το αποτέλεσμα που προκαλεί ο όρκος.
«Υπάρχουν εκείνοι που αντικαθιστούν την υπόσχεση και τους όρκους που έδωσαν στον Αλλάχ με κάτι ασήμαντο. Αυτοί δεν θα έχουν μερίδιο στην άλλη ζωή. Ο Αλλάχ δεν θα τους μιλήσει, δεν θα τους κοιτάξει και δεν θα τους καθαρίσει την Ημέρα της Ανάστασης. Θα υποστούν οδυνηρή τιμωρία.»
(Αλ-Ιμράν, 3/77)
, με το στίχο
«Όποιος ορκίζεται ψευδώς για την περιουσία ενός μουσουλμάνου, θα αντιμετωπίσει την οργή του Θεού όταν συναντηθεί μαζί Του.»
(Μπουχάρι, Εϊμάν, 17; Μουσλίμ, Ιμάν, 218-224; βλ. επίσης Μουσνέδ, ΙΙ, 361-362)
Το χαντίθ με την παραπάνω μετάφραση αναφέρεται στην αμαρτία αυτού του είδους όρκου.
Ωστόσο, η ψευδορκία για την προστασία της ζωής ή της περιουσίας ενός αθώου ατόμου δεν θεωρείται αμαρτία, αλλά θεωρείται θρησκευτικά απαραίτητη λόγω της σημασίας του προστατευόμενου δικαιώματος.
3. Επικυρωμένος όρκος / Δεσμευτικός όρκος.
Είναι όρκος που δίνεται σύμφωνα με τους όρους.
“Σε ομνύω, θα σε επισκεφθώ.”
εάν γίνει σε ευρεία χρονική κλίμακα, όπως στην πρόταση
«απόλυτη ομολογία»
(απεσταλμένος),
“Σ’ ορκίζομαι, σήμερα δεν θα φάω.”
εάν καταχωρηθεί με μια χρονική σήμανση όπως:
«προσωρινός όρκος»
παίρνει το όνομά του.
Ο όρκος που δίνεται για κάποιο λόγο (όρκος-ι φεβρ) αποκτά νόημα, σύμφωνα με την πλειοψηφία των νομικών, εξαιτίας αυτού του λόγου. Για παράδειγμα, αν κάποιος προσκληθεί σε μεσημεριανό γεύμα,
“Στην αλήθεια, εγώ δεν τρώω μεσημεριανό.”
Συνήθως, αν κάποιος ορκιστεί να φάει μεσημεριανό σε ένα συγκεκριμένο μέρος, ο όρκος περιορίζεται σε αυτό το γεύμα και δεν παραβιάζεται αν φάει μεσημεριανό αλλού. Σύμφωνα με ορισμένους μελετητές, ωστόσο, δεν λαμβάνεται υπόψη η αιτία και ο όρκος παραβιάζεται αν φάει μεσημεριανό οπουδήποτε.
Εξαγορά Παράβασης Όρκου
Το αν απαιτείται εξιλέωση (η ισχύς της εξιλέωσης) σε περίπτωση αθέτησης όρκου (παραβίαση όρκου) διαφέρει ανάλογα με τους όρκους.
Σε περίπτωση ακύρωσης του όρκου
Δεν απαιτείται εξιλέωση.
επίσημη ορκωμοσία
Αυτός που το χαλάει, πρέπει να το αποκαταστήσει.
Ο όρκος της σιωπής.
Επειδή η εξιλέωση δεν θα είναι αρκετή για τη συγχώρεση, σύμφωνα με την πλειοψηφία, δεν αρκεί να μετανοήσει κανείς για αυτόν τον όρκο χωρίς να πληρώσει εξιλέωση, και εάν έχει παραβιαστεί το δικαίωμα κάποιου, πρέπει να το αποκαταστήσει και να ζητήσει συγχώρεση. Σύμφωνα με τους Σαφιίτες, πρέπει να πληρωθεί και εξιλέωση.
Μην ξεχνάτε, η άγνοια και η εξαναγκαστική ομολογία επηρεάζουν την παραβίαση του όρκου.
είναι αμφιλεγόμενο μεταξύ των δογμάτων.
Σύμφωνα με τους Σαφιίτες και τους Χαμπαλίτες
Σε αυτές τις περιπτώσεις, η παραβίαση του όρκου δεν τον ακυρώνει, αλλά δεν απαιτείται εξιλέωση.
Σύμφωνα με τους Χαναφίτες
τότε η ορκωμοσία παραβιάζεται και απαιτείται εξιλέωση.
Στη μαλική σχολή σκέψης
Υπάρχουν διαθέσιμες πιο λεπτομερείς διατάξεις.
Η εξιλέωση που απαιτείται σε περίπτωση παραβίασης όρκου που δόθηκε σύμφωνα με τους όρους του.
είναι να χορτάσεις ή να ντύσεις έναν φτωχό, ή να απελευθερώσεις έναν σκλάβο.
όποιος δεν έχει την οικονομική δυνατότητα να τα αποκτήσει
νηστεύει τρεις μέρες
.
(βλ. Αλ-Μαΐντα, 5/89)
Παραβίαση Πολλαπλών Όρκων
Σύμφωνα με ορισμένους Χαναφίτες και Χανμπαλίτες, μία εξιλέωση αρκεί για περισσότερους από έναν όρκους. Σύμφωνα με τους Σαφιίτες και τους Μαλικίτες, καθώς και με ορισμένους Χαναφίτες και Χανμπαλίτες, πρέπει να καταβάλλεται ξεχωριστή εξιλέωση για κάθε όρκο.
Εκ νέου ορκωμοσία μετά την εξιλέωση
Υπάρχει ομοφωνία ότι εάν κάποιος ορκιστεί ξανά μετά την καταβολή της εξιλέωσης για έναν όρκο και τον παραβιάσει, πρέπει να καταβληθεί ξεχωριστή εξιλέωση και για αυτόν.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
