– Λίγο πριν το θάνατό του, ο Προφήτης, ενώ κοιμόταν, έλαβε από τον θείο του και τις συζύγους του σταγόνες από ένα φάρμακο. Όταν ξύπνησε, του είπαν: «Προφήτη, νομίζαμε ότι είχες πλευρίτιδα». Ο Προφήτης απάντησε: «Αυτή η ασθένεια είναι από τον διάβολο» και διέταξε τις συζύγους του, εκτός από τον θείο του, να πάρουν το φάρμακο.
– Είναι ακριβώς έτσι το χαντίθ;
– Μπορείτε επίσης να εξηγήσετε γιατί ο Προφήτης μας αντέδρασε με αυτόν τον τρόπο, και αν υπήρξε τέτοια αντίδραση, πώς πρέπει να την ερμηνεύσουμε;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι απαντήσεις στα θέματα που αναφέρονται στην ερώτησή σας βρίσκονται στις σχετικές αφηγήσεις των χαντίθ:
Σε ένα αυθεντικό χαντίθ, η Ουμμού Σαλαμά (ρ. ανχά) αφηγείται τα εξής:
Η ασθένεια του Αγγελιοφόρου του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ξεκίνησε στο σπίτι της Μέιμουνε (να είναι ευχαριστημένη η Θεία χάρη μαζί της). Όταν η ασθένειά του υποχωρούσε, έβγαινε και προσευχόταν με τους συντρόφους του. Όταν όμως η κατάστασή του επιδεινωνόταν:
“Πείτε στον Αμπού Μπακρ να ηγηθεί της προσευχής.”
θα έλεγε.Η ασθένειά του επιδεινώθηκε από τον πόνο, και οι γυναίκες του, ο θείος του Αμπάς, η Ουμμουλ-Φαζλ μπιντ Χαρίς και η Εσμά μπιντ Ουμέις (ρ. ανχούμ) είχαν συγκεντρωθεί γύρω από τον Αγγελιοφόρο του Θεού (σ.α.σ.). Συζήτησαν (για) τη χορήγηση ενός φαρμάκου (1) και του το έδωσαν ενώ βρισκόταν σε κατάσταση λιποθυμίας.
Όταν συνήλθε, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
“Ποιος μου το έκανε αυτό; Είναι δουλειά των γυναικών που έρχονται από εκεί (δείχνοντας με το χέρι προς την Αβησσυνία)!”
Η Ουμ Σαλάμα και η Ασμά έδωσαν φάρμακο στον Αγγελιοφόρο του Θεού. Γι’ αυτό είπαν:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Ανησυχούμε μήπως πάσχεις από πλευρίτιδα.»
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν):
“Τι φάρμακο μου δώσατε;”
όταν ρωτήθηκε:
“Μοσχοκάρυδο Ινδίας, λίγο βερς και μερικές σταγόνες ελαιόλαδο.”
απάντησαν.Τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού είπε:
“Ο Θεός δεν με έχει μολύνει με αυτή την ασθένεια!”
είπε και στη συνέχεια πρόσθεσε:
“Εκτός από τον θείο μου Αμπάς, να μην μείνει κανείς στο σπίτι που να μην πιει το ίδιο φάρμακο (ως τιμωρία).”
(2)
Στο Μπουχάρι και στο Μουσλίμ αναφέρεται ότι η Αίσα (ρ.α.) είπε τα εξής:
“Είχαμε δώσει φάρμακο στον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) από το στόμα του.”
“Μην μου δίνετε φάρμακα.”
έκανε μια χειρονομία. Εμείς το ερμηνεύσαμε σαν μια κίνηση που κάνει ο ασθενής όταν δεν του αρέσει το φάρμακο. Όταν συνήλθε (κατάλαβε ότι του είχαμε δώσει φάρμακο) είπε:
«Δεν σας είχα απαγορεύσει να μου δώσετε φάρμακο; Επειδή δεν ήμουν ανάμεσά σας (όταν μου δώσατε το φάρμακο), όλοι σας, εκτός από τον θείο μου Αμπάς, θα πιείτε από αυτό το φάρμακο.»
(3)
Εάν ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) έδειξε απροθυμία για το φάρμακο που θα χορηγούσαν και τους έκανε σήμα να μην το χορηγήσουν,
Υποθέτοντας ότι ο ασθενής και οι συνοδοί του δεν ήθελαν να πάρει το φάρμακο, το έριξαν.
Όπως προκύπτει σαφώς από την αφήγηση του Χαδίθ, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) δυσαρεστήθηκε με τους γύρω του επειδή του έριξαν φάρμακο στο στόμα παρά τη θέλησή του, και
«Σε αυτό το σπίτι, δεν θα μείνει κανείς που να μην του χορηγηθεί φάρμακο από τον Αμπάς! Και μάλιστα μπροστά στα μάτια μου!»
και τιμώρησε όσους ήταν εκεί επειδή δεν υπάκουσαν στις εντολές του.
Η επιβολή της ίδιας ποινής σε όσους έδωσαν το φάρμακο και σε όσους δεν το έδωσαν οφείλεται στο γεγονός ότι δεν εμπόδισαν τη χορήγηση του φαρμάκου, παρόλο που γνώριζαν ότι ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) δεν το ενέκρινε. (4)
Υποσημειώσεις:
1) Η λέξη “ledde” που αναφέρεται στο κείμενο σημαίνει χορήγηση φαρμάκου στον ασθενή με ένα είδος χοάνης από τη μία πλευρά του στόματος.
2) Το χαντίθι αυτό το μετέδωσε ο Ιμπν Σα’ντ (2/235) από τον Βακίδι, μέσω αδύναμων ραβιών. Μια παρόμοια εκδοχή αναφέρεται από τον Αμπντουρρεζάκ στο Μουσάνναφ (9754) από την Εσμά μπιντ Ουμέις με έγκυρη αλυσίδα μετάδοσης, ο Χακίμ (4/202) το χαρακτήρισε ως έγκυρο χαντίθι, και ο Ζεχέμπι συμφώνησε. Ο Χαφίζ Ιμπν Χατζάρ το μετέδωσε επίσης από τον Αμπντουρρεζάκ και είπε ότι η αλυσίδα μετάδοσης του χαντιθιού είναι έγκυρη. (Ιμπν Χατζάρ, Φεθου’λ-Μπάρι, 8/121)
3) Μπουχάρι, Ιατρική 21; Μουσλίμ, Χαιρετισμοί 85.
4) Βλ. Αινί, Ουμντέτ αλ-Καρί; Νεβέβι, Σαρχ Μουσλίμ, ερμηνεία του σχετικού χαντίθ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
