Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Ες-Σαρράτζ ορίζει αυτούς τους δύο όρους ως εξής:
”
Σφιγκτήρας και βάση
Είναι δύο ανώτερες και πνευματικές καταστάσεις, προορισμένες μόνο για τους μυημένους.
Όταν ο Αλλάχ τους στενεύει,
Είναι αποτελεσματικό στην αποχή από πράγματα που επιτρέπονται, όπως το φαγητό, το ποτό και η διασκέδαση, καθώς και από ορισμένα τρόφιμα.
Όταν οι σοφοί ανοίγουν την καρδιά τους,
τους επιστρέφει τα επιτρεπόμενα πράγματα, αναλαμβάνοντας την προστασία τους.
Λαβή
Ο άριφ βρίσκεται σε τέτοια κατάσταση που δεν του έχει απομείνει άλλος χώρος παρά για την γνώση του Θεού (μαριφетуллах).
(Kitâbü’l-Lüma’, έκδ. Nicholsun, σελ. 342).
Στη χριστιανική μυστικιστική παράδοση του Μεσαίωνα, ο όρος που αντιστοιχεί στην έννοια της «καμπζ» είναι η γαλλική λέξη «desolation». Αυτή η λέξη στο λεξικό σημαίνει: ερήμωση, καταστροφή, μεγάλη θλίψη, μεγάλη εσωτερική ταραχή (Ι. Χαμί Δανισμέντ, Cirand Dictionnaire Francais Terc., Κωνσταντινούπολη, τόμ. Ι, 361).
ΑΛ-ΚΑΜΠΙΖ:
Σημαίνει ότι ο Θεός είναι η υπέρτατη ύπαρξη, που κατέχει και περιβάλλει τα πάντα με την άπειρη δύναμή Του, και τα θέτει όλα υπό την εξουσία Του. Η προσευχή με αυτό το όνομα σίγουρα ωφελεί τον άνθρωπο που βρίσκεται σε κατάσταση σύγχυσης.
Κατάσταση σύσφιξης και χαλάρωσης;
Σε λεξικολογική σημασία, σημαίνει πνευματική δυσφορία, στένωση και διαστολή, δυσκολία και ευφορία. Ο Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλέρι εξηγεί αυτές τις καταστάσεις στο Κασταμονου Λαχικάσι ως εξής:
“Οι πνευματικές δοκιμασίες του ποιητή είναι ένα θεϊκό μαστίγιο για να τον εξοικειώσουν με την υπομονή και την προσπάθεια. Διότι, για να μην πέσει στην παγίδα της αμέλειας και της απελπισίας, η κατάσταση της συστολής και της διαστολής, η οποία έρχεται στους μυημένους από την εκδήλωση της δόξας και της ομορφιάς του Θεού, είναι, σύμφωνα με τους αληθινούς γνώστες, ένα διάσημο δόγμα προόδου, που επιτυγχάνεται με την ισορροπία φόβου και ελπίδας, με υπομονή και ευγνωμοσύνη.”
Ας επεξηγήσουμε λίγο αυτή τη φράση: ορισμένες πνευματικές δυσκολίες είναι θεϊκές μαστιγιές που μας δίνονται από τον Θεό για να μας εκπαιδεύσουν στην υπομονή και στην πάλη με τον εαυτό μας. Εδώ…
μαστίγιο
Αν εστιάσουμε στην έκφραση, όπως ακριβώς χρησιμοποιείται το μαστίγιο για να κινητοποιήσει ένα νωθρό, αδρανές πλάσμα, έτσι και ο άνθρωπος που έχει γίνει νωθρός και βυθισμένος στη μονοτονία, με αυτές τις καταστάσεις σύσφιξης και πίεσης, μαστιγώνεται, ας πούμε, και ωθείται σε σοβαρότητα στο καθήκον του.
Ωστόσο, σε αυτό το σημείο, η παραπάνω έκφραση αναφέρεται επίσης σε
“Η δίνη της ελπίδας και της απελπισίας”
Δεν πρέπει να παραβλέπεται και η δήλωση αυτή.
Ασφάλεια
Η κατάσταση ηρεμίας δεν πρέπει να είναι αποτέλεσμα της κατάστασης έντασης. Δηλαδή, η ανακούφιση που έρχεται μετά την δυσκολία δεν πρέπει να βλάπτει την σοβαρότητα στην εκτέλεση του καθήκοντος. Ωστόσο,
Κατάσταση δυσκοιλιότητας
Συνεπώς, ο πιστός δεν πρέπει να απογοητεύεται. Διότι, όπως το διατύπωσε και ο ποιητής της ανεξαρτησίας μας…
“Η απελπισία είναι εμπόδιο σε κάθε τελειότητα.”
Η απελπισία κλείνει τον δρόμο σε κάθε επιτυχία.
Αυτές οι καταστάσεις είναι από τον Παντοδύναμο Θεό.
Τζελάλ
και
Τζεμάλ
είναι η εκδήλωση των ονομάτων Του. Όπως η ασθένεια είναι από τον Παντοδύναμο Θεό
Σαφί
Η εκδήλωση του ονόματός Του, ως αποτέλεσμα, είναι η κατάσταση της δυσκολίας από τον Παντοδύναμο Θεό.
Αλ-Νταρρ
Ονόματα όπως (το όνομα Τζελαλί), που υποδηλώνουν κατάσταση άνεσης και ευρυχωρίας, ανήκουν επίσης στον Παντοδύναμο Θεό.
Αλ-Βασί
Είναι αποτέλεσμα ονομάτων όπως (το όνομα Τζεμαλί).
Για να απαλλαγεί κανείς από αυτή την κατάσταση, πρέπει να συνηθίσει να κυκλοφορεί με αμπντέστ (τελετουργική καθαριότητα) και να διαβάζει συχνά το Κοράνι και το Τζεβσέν (μια συλλογή προσευχών).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
