Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Αγαπημένε μου! Οδήγησε τους ανθρώπους στο δρόμο του Κυρίου με σοφία…»
(με σαφείς αποδείξεις και ωραία κηρύγματα)
Κάλεσέ τους. Και αντιμετώπισέ τους με ισχυρά και ωραία επιχειρήματα, με ευγενικά και γλυκά λόγια.
(για να έχει η πρόσκληση θετική απήχηση)
.”
(Αλ-Ναχλ, 16/125)
Ο Προφήτης μας (ειρήνη σ’ αυτόν) καθοδηγούσε τους πιστούς με γνώση και σοφία, παίρνοντας ως παράδειγμα αυτούς και παρόμοιους στίχους, και στήριζε την καθοδήγησή του σε αποδείξεις.
Δεν έδειχνε οργή και σκληρότητα στις νουθεσίες και τις προειδοποιήσεις του.
Υποδεχόταν τους συνομιλητές του με ειλικρίνεια, τους συμβούλευε με στοργή και καλοσύνη. Προτιμούσε πάντα την ευγένεια και την καλή λαλιά για να εκφράσει την αλήθεια. Διαλύει τις αμφιβολίες και τις ανασφάλειες με μεγάλη υπομονή και κατανόηση. Εκτιμούσε τους συνομιλητές του και μιλούσε με σαφήνεια και ευγλωττία για να τους πείσει. Ακόμα και αν οι ερωτήσεις ήταν άτοπες, τις αντιμετώπιζε με χαμόγελο και τις έπαιρνε στα σοβαρά.
Ένας από τους κύριους λόγους για την επιρροή που είχαν οι ομιλίες και οι συμβουλές του ήταν η συγχώρεση των λαθών των ανθρώπων και η άφεση των αμαρτιών τους.
Μάλιστα, συγχώρησε κατά την κατάκτηση της Μέκκας εκείνους που είχαν δολοφονήσει τον αγαπημένο του θείο και πολλούς άλλους συγγενείς και συντρόφους. Κι όμως, εκείνη την ημέρα είχε όλη την εξουσία και τη δύναμη. Θα μπορούσε να τους τιμωρήσει όπως ήθελε.
Με τέτοια μεγαλοπρέπεια και υψηλό ήθος επηρέασε τις ψυχές των γύρω του, αφύπνισε και ανέπτυξε τις λανθάνουσες ικανότητες και ταλέντα τους. Τους μετέτρεψε σε αστέρια στον ουρανό της ανθρωπότητας. Διέλυσε την ομίχλη της άγνοιας που σκέπαζε εκείνη την εποχή. Άλλαξε την όψη του κόσμου. Εφάρμοσε στην πράξη υψηλές αρετές όπως η δικαιοσύνη, η αγάπη και η αλληλεγγύη μεταξύ των ανθρώπων. Έφερε θεραπευτικά φάρμακα για όλες τις ασθένειες που απειλούσαν την ατομική και κοινωνική ζωή και, με την άδεια του Θεού, θεράπευσε την ανθρωπότητα.
Ο δρόμος του ιεραποστολικού επαγγέλματος,
«αδυναμία, φτώχεια, συμπόνια και περισυλλογή»
Bu bir davadır. İman kurtarma davası. İnsanları ahir zamanın korkunç fitnelerinden kurtarıp, yüce gayelere yönlendirme davası. İnsanlığı nefsin, şeytanın ve akıl almaz derecede bozulmuş toplumsal havanın etkisinden kurtarıp, ona kulluğun zevkini tattırma davası. Bir insan bu yüce ideali, ilahi bir lütuf olarak yakalayabildiği takdirde, ilk yapacağı şey, bu zor işi başarmadaki aczini ve fakirliğini itiraf ederek Rabb’inin kudretine ve rahmetine sığınmak olacaktır.
Η αδυναμία και η φτώχεια είναι δύο εγγενείς ιδιότητες του ανθρώπου.
τα πιο εμφανή χαρακτηριστικά του ανθρώπου. Πράγματι, όταν διαβάζουμε τη Σούρα Φάτιχα, μεταφρασμένη,
«Σε Σένα μόνο λατρεύουμε και από Σένα μόνο ζητάμε βοήθεια.»
λέγοντας, καταφεύγουμε στον Κύριό μας, τον Κύριο των κόσμων, και ζητούμε τη βοήθειά Του σε κάθε μας έργο, είτε κοσμικό είτε μεταθανάτιο. Έτσι, οι υπηρέτες της πίστης και του Κορανίου, ενώ εργάζονται με όλες τους τις δυνάμεις για να ανθίσει η καθοδήγηση στις καρδιές των ανθρώπων, γνωρίζουν ότι δεν μπορούν να επιτύχουν αυτό το σπουδαίο αποτέλεσμα με τη δική τους δύναμη και ικανότητα, και καταφεύγουν στο θρόνο του Θεού με αδυναμία και φτώχεια.
Το τρίτο βήμα,
να σπλαχνίζεσαι τους ασεβείς και αμαρτωλούς ανθρώπους που ετοιμάζονται για την κόλαση και να τρέχεις να τους βοηθήσεις με την ευαισθησία ενός γιατρού και τη στοργή μιας μητέρας.
Και το τέταρτο βήμα,
να διεκπεραιώσουμε αυτήν την εργασία με σύνεση.
Ο εθνικός μας ποιητής, ο αείμνηστος Μεχμέτ Ακίφ,
“Παίρνοντας έμπνευση απευθείας από το Κοράνι.”
Πρέπει να κάνουμε το Ισλάμ να μιλήσει στη σύγχρονη αντίληψη του κόσμου.
Το μεγάλο ιδανικό που εξέφρασε με το στίχο του, έχει πραγματοποιηθεί πλήρως στη Συλλογή Επιστολών του Νουρ. Στην αγορά αυτού του αιώνα, γεμάτη με ερωτήματα “γιατί” και “πώς”, μόνο μια συλλογή που απευθύνεται τόσο στη λογική όσο και στην καρδιά, που κάνει την υπόθεσή της αγαπητή και την αποδεικνύει, θα μπορούσε να ευδοκιμήσει, και ευδοκίμησε.
Από αυτά τα ευρήματα
πρώτον
Διδάσκει ότι η σημαντικότερη προϋπόθεση για να μπορέσουμε να μεταδώσουμε το Ισλάμ τόσο στους δικούς μας πολίτες όσο και σε ολόκληρη την ανθρωπότητα είναι να υιοθετήσουμε την ηθική του Κορανίου.
Ο άλλος είναι,
διαπιστώνει ότι είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί οικονομικά για να μπορέσει να μεταδώσει τις αλήθειες της πίστης και του Κορανίου σε όσους έχουν ανάγκη.
Πρέπει να αντιμετωπίσουμε και να θεραπεύσουμε αυτές τις δύο πληγές με πλήρη αποδοχή. Όσο παραμελούμε αυτό και στηριζόμαστε σε προσωρινές και ασταθείς πολιτικές φόρμουλες, θα συνεχίσουμε να υποφέρουμε και, επιπλέον, θα φέρουμε την ευθύνη για το φράγμα και το εμπόδιο που θέτουμε στην πρόσβαση του Ισλάμ στις καρδιές που το έχουν ανάγκη.
Κάθε μουσουλμάνος έχει την ευθύνη να εκπληρώνει τα καθήκοντά του.
Η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία του επιβάλλει ορισμένες ευθύνες. Κάθε μουσουλμάνος είναι υπεύθυνος ανάλογα με τη θέση του. Μπορούμε να εξετάσουμε αυτό το θέμα με ένα ιερό χαντίθ:
«Όταν δείτε μια αδικία, αντιδράστε με το χέρι σας, αν δεν μπορείτε, με τη γλώσσα σας»
(διορθώστε)
Αν δεν έχετε τη δύναμη να το κάνετε, τότε να το μισείτε μέσα στην καρδιά σας.”
(Μουσλίμ, Ιμάν 78; Αμπού Νταβούντ, Σαλάτ,
232)
Δεν μπορεί ο καθένας να ερμηνεύει αυτό το χαντίθ κατά το δοκούν. Για παράδειγμα, αν δούμε μια αδικία στο δρόμο και προσπαθήσουμε να την διορθώσουμε με τα χέρια μας, προκαλώντας ζημιά σε κάποιον, και αυτός ο άνθρωπος μας μηνύσει, τότε θα τιμωρηθούμε και εμείς. Πώς λοιπόν πρέπει να κατανοήσουμε το νόημα του χαντίθ;
Χειροκίνητη διόρθωση
η δουλειά των ανθρώπων που είναι υπεύθυνοι, δηλαδή του κράτους και της αστυνομίας,
Διόρθωση με τη γλώσσα
το καθήκον των λογίων,
κρυφά μισώ
ενώ τα υπόλοιπα ανήκουν σε άλλους.
Επομένως, ένας μουσουλμάνος πρέπει πρώτα να ζει σωστά το Ισλάμ. Στη συνέχεια, εάν δεν προκαλεί βλάβη, πρέπει να το εξηγεί με κατάλληλο και γλυκό τρόπο. Και το υπόλοιπο πρέπει να το αφήσει στον Αλλάχ.
Όπως κάποιος που θέλει να φυτέψει ένα δέντρο προσέχει τα εξής:
Απαιτείται σπόρος βελτιωμένος, χωράφι κατάλληλο για σπορά, εποχή κατάλληλη για σπορά και ο σπορέας να είναι ειδικός στο αντικείμενό του. Από αυτή την άποψη, η σπορά ενός κατεστραμμένου σπόρου σε ένα σκληρό και ακατάλληλο χωράφι, σε ακατάλληλη εποχή, από κάποιον που δεν ξέρει τίποτα από σπορά, θα οδηγήσει σε αποτυχία. Ένας κηπουρός που έχει τις παραπάνω ιδιότητες, αφού εκτελέσει το καθήκον του, δεν θα μπει στο χωράφι για να βγάλει λουλούδια και τριαντάφυλλα, ούτε θα προσπαθήσει να το μετατρέψει σε δάσος.
Κάνει ό,τι περνάει από το χέρι του και αφήνει το αποτέλεσμα στον Θεό.
Ακριβώς έτσι, είναι απαραίτητο να ζούμε και να εξηγούμε την αληθινή εκδοχή του Ισλάμ και την αλήθεια που αξίζει στο Ισλάμ.
Το να παρουσιάζεις σκέψεις και ιδέες που δεν συνάδουν με το Ισλάμ ως Ισλάμ θα βλάψει τόσο το Ισλάμ, όσο και αυτόν που το παρουσιάζει, όσο και αυτόν στον οποίο απευθύνεται.
Οι καρδιές που έχουν ανάγκη και στις οποίες σπέρνονται οι σπόροι του Ισλάμ και της πίστης, πρέπει να είναι έτοιμες να τους δεχτούν. Η προσπάθεια να εξηγηθεί αυτό σε όσους δεν είναι ακόμα έτοιμοι, μπορεί μερικές φορές να προκαλέσει και βλάβη.
Επίσης, η εποχή της επίδοσης της ειδοποίησης είναι πολύ σημαντική.
Το περιβάλλον, η ψυχολογική κατάσταση του ατόμου, οι προσδοκίες του, όλα αυτά είναι σημαντικά. Κάθε σπόρος που δεν φυτεύεται στην εποχή του μπορεί να χαθεί.
Από την άλλη πλευρά,
Ο κήρυκας του Ισλάμ πρέπει να διαθέτει την ικανότητα να το εξηγεί, να το διαδίδει με κατάλληλο τρόπο, χωρίς να προκαλεί αναστάτωση, και να το εμφυσά στις καρδιές και τα μυαλά των ανθρώπων. Πρέπει να είναι ικανός, σαν ένας έμπειρος γιατρός.
Ένας μουσουλμάνος που διαθέτει αυτά τα χαρακτηριστικά, αφού κάνει ό,τι του αναλογεί, αφήνει στον Αλλάχ το άνοιγμα των ρόδων της πίστης και του Ισλάμ στις καρδιές, και δεν ανακατεύεται στο έργο του Αλλάχ.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Ποιο πρέπει να είναι το ύφος μας στην ανακοίνωση;…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
