– Ποια ήταν η ανανέωση και η συμβολή των ανανεωτών της θρησκείας σε κάθε αιώνα, και ποια χαρακτηριστικά τους αναδείχθηκαν;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Θεός θα στέλνει έναν ανανεωτή στην ισλαμική κοινότητα σε κάθε αιώνα.
Το συγκεκριμένο χαντίθ είναι διάσημο.
(Αμπού Νταβούντ, Μελαχίμ, 1)
Σε αυτό το ιερό χαντίθ…
«την θρησκεία τους»
Η έκφραση αυτή αναφέρεται στην πορεία που η κοινωνία έχει αποδεχτεί και ακολουθεί ως θρησκεία.
Με άλλα λόγια, οι κοινωνίες αναπτύσσουν μια κατανόηση της θρησκείας μέσα στο πλαίσιο της δικής τους αντίληψης και πορεύονται με βάση αυτήν την αποδοχή. Αυτές οι θρησκευτικές αντιλήψεις, ωστόσο, συχνά αποκλίνουν σε κάποιο βαθμό από την αυθεντική ισλαμική σκέψη. Η εξάλειψη αυτών των αποκλίσεων και…
Ο Αλλάχ στέλνει ανανεωτές για να επαναφέρουν τις κοινωνίες στην αυθεντική ισλαμική σκέψη.
Η θρησκεία του Θεού είναι πλήρης και ακλόνητη, σταθερή και τέλεια.
Η έλλειψη έγκειται στην αδυναμία των ανθρώπων να κατανοήσουν τη θρησκεία με την αληθινή της έννοια.
Αυτό που κάνουν οι ανανεωτές είναι να αναπτύσσουν επιχειρήματα που θα επιτρέψουν στην κοινωνία να κατανοήσει τη θρησκεία με την αληθινή και ουσιαστική της έννοια. Θα καταστήσουν δυνατή τη σωστή και λογική σκέψη των ανθρώπων, θα απομακρύνουν τις προκαταλήψεις και την τυφλότητα στην οπτική τους απέναντι στη θρησκεία και θα τους επιτρέψουν να κατανοήσουν σωστά το Κοράνι και τη Σούννα.
Δηλαδή, ο ανανεωτής.
, δεν έχει αλλάξει τη θρησκεία, αλλά την κατανόηση της θρησκείας από τους ανθρώπους.
Προκαλεί επαναστάσεις στα μυαλά των ανθρώπων. Επιφέρει αλλαγές νοοτροπίας στις κοινωνίες. Προσπαθεί να επαναφέρει τους ανθρώπους στη φύση τους, στις εργοστασιακές ρυθμίσεις τους. Διότι η φύση είναι φυσική, στη φύση δεν υπάρχει λάθος.
Πριν από την αποστολή του Ισλάμ, της τελικής θεϊκής βούλησης και της τελευταίας αληθινής θρησκείας, ο Θεός έστελνε προφήτες και βιβλία σε διάφορες κοινωνίες σε διάφορες εποχές. Με αυτόν τον τρόπο, οι κοινωνίες προειδοποιούνταν και καθοδηγούνταν προς τον σωστό δρόμο.
Μετά την αποστολή του Ισλάμ, της τελευταίας θεϊκής θρησκείας, με τον τελευταίο Προφήτη, δεν θα σταλούν πλέον άλλοι προφήτες στις κοινωνίες, αλλά οι κοινωνίες θα καθοδηγούνται μέσω των Ισλαμικών λογίων, οι οποίοι είναι οι διάδοχοι του Προφήτη.
«Οι σοφοί της κοινότητάς μου είναι σαν τους προφήτες των Ισραηλιτών.»
Το γνωστό χαντίθ (παράδοση του προφήτη Μωάμεθ) το εκφράζει αυτό.
(βλ. Razi, Tafsir, VIII/302; Neysaburi, Tafsir: I/264; Keşfu’l-Hafa: II/64)
Είναι αποδεδειγμένο με χαντίθ ότι οι σύντροφοι του Προφήτη, οι οποίοι ωφελήθηκαν από το φως της προφητείας του, ήταν διαφορετικοί μεταξύ τους, σαν τα αστέρια στον ουρανό, αλλά όποιον και αν ακολουθήσει κανείς, θα σωθεί.
(βλ. Μπεϊχάκι, αλ-Μεντχάλ, σ. 164, Κενζου’λ-ουμμάλ, αριθ. χ. 1002)
Από εδώ, και πάλι, οι Ισλαμιστές λόγιοι μας ωφελούνται από το Φως της Κηδεμονίας του Αγγελιοφόρου του Θεού.
-κατ’ αναλογίαν-
Συμπεραίνουμε ορθώς ότι, όπως οι σύντροφοι του Προφήτη, οι δρόμοι προς την καθοδήγηση είναι πολλοί και διαφορετικοί, αλλά όποιος ακολουθήσει οποιονδήποτε από αυτούς, θα θεωρηθεί ότι βρίσκεται στον σωστό δρόμο.
Πράγματι, οι θρησκευτικές αιρέσεις και οι διάφορες σχολές σκέψης είναι ορθές στο βαθμό που ακολουθούν το Κοράνι και τη Σούννα.
«Η διαφωνία της κοινότητάς μου είναι ευλογία.»
(Ακλουνί, Κεφσούλ-Χαφά, 1/64; Μουναβί, Φεϋζούλ-Καντίρ, 1/210-212)
Αυτό αναφέρεται στο ιερό χαντίθ.
Σύμφωνα με το θεϊκό νόμο, όταν οι κοινωνίες περνούν μεγάλες κρίσεις, αναταραχές και δυσκολίες και έχουν ανάγκη από μεγάλες προσωπικότητες, ο Θεός αναδεικνύει μεγάλους ισλαμικούς μελετητές. Αυτοί δραστηριοποιούνται σε τομείς που η κοινωνία έχει ανάγκη.
Αυτές οι ανάγκες μπορούν να καλυφθούν μερικές φορές με πολιτικές δραστηριότητες, με τη μορφή καθοδήγησης όσων κατέχουν την εξουσία στην κοινωνία, μερικές φορές με δραστηριότητες που σχετίζονται με την πίστη, με τη μορφή διασάφησης της πίστης της κοινωνίας, μερικές φορές με ηθικές-μυστικιστικές δραστηριότητες, με τη μορφή διόρθωσης της παρακμιακής ηθικής της κοινωνίας, μερικές φορές με νομικές δραστηριότητες, με τη μορφή σωστής κατανόησης των εντολών και των απαγορεύσεων του Ισλάμ στην κοινωνία, και μερικές φορές με την ανάληψη της διακυβέρνησης της κοινωνίας.
Αν και στην πραγματικότητα σε κάθε αιώνα και σε κάθε κοινωνία υπήρχαν πολλοί ισλαμιστές λόγιοι, εκείνοι που αναφέρονται στο ιερό χαντίθ είναι εκείνοι που θα επιφέρουν μεγάλες αλλαγές στην κοινωνία. Πράγματι, κοιτάζοντας την ισλαμική ιστορία, μπορούμε να δούμε μεγάλους ισλαμιστές λόγιους που έχουν επιτελέσει τέτοιες μεγάλες υπηρεσίες.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Ποιος είναι ο Μουτζεντίντ; Έρχεται ένας Μουτζεντίντ σε κάθε αιώνα;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
