Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν είναι σωστό να κερδίζεις χρήματα με αυτόν τον τρόπο.
Στο ισλαμικό οικονομικό σύστημα, η αποθησαύριση, δηλαδή η αποθήκευση αγαθών με σκοπό την κερδοσκοπία και την αναμονή για αύξηση των τιμών, είναι κατακριτέα. Αποτελεί υλική εκμετάλλευση της κοινωνίας. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) καταράστηκε όσους αποθησαύριζαν. Είπε:
Ο Χαζράτ Ομέρ (ρα) αφηγείται: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (σ.α.σ.) είπε:»
“Όποιος βγάζει τα αγαθά του στην αγορά, θα ευτυχήσει, ενώ ο κερδοσκόπος (που τα κρατάει για να ανέβει η τιμή) θα καταραστεί.”
(Κουτούμπ-ου Σίττε)
«Ο φέρων αγαθά από μακρινά μέρη (ο εισαγωγέας) ευλογημένος, ο δε κερδοσκόπος καταραμένος.»
(Ιμπν Μάτζα, Εμπόριο, 12; Αμπντουρραζάκ, αλ-Μουσαννέφ, VIII / 204).
Η ισλαμική άποψη για την μαύρη αγορά:
Σύμφωνα με το ισλαμικό δίκαιο, η αγορά πρέπει να αφεθεί ελεύθερη και να μην παρεμβαίνουμε σε αυτήν. Θα ρυθμιστεί μόνη της ανάλογα με την προσφορά και τη ζήτηση. Γι’ αυτό, όταν κατά την εποχή του Προφήτη (σ.α.β.) οι έμποροι χειραγωγούσαν την αγορά και οι τιμές ανέβαιναν ανώμαλα, ζητήθηκε από τον Προφήτη (σ.α.β.) να παρέμβει, αλλά εκείνος δεν το θεώρησε σκόπιμο και είπε:
«Ο Θεός είναι εκείνος που καθορίζει τις τιμές, που δίνει την αφθονία και την στέρηση και που παρέχει την τροφή.»
(1)
Ωστόσο, εάν υπάρχουν άτομα που χειραγωγούν τις τιμές με τεχνητή αύξηση, και εάν το δημόσιο συμφέρον απαιτεί παρέμβαση, τότε η παρέμβαση και η επιβολή ανώτατης τιμής είναι επιτρεπτή. Η αντίθεση σε αυτό δεν είναι επιτρεπτή (2).
Δεδομένου ότι οι συναλλαγές στη μαύρη αγορά βλάπτουν το κοινό, δεν μπορούν να γίνουν αποδεκτές.
Υποσημειώσεις:
1. αλ-Τιρμιδί
2. αλ-Χιντάγια, IV / 93.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
