– Λέγεται ότι σε ένα χαντίθ αναφέρεται πως ο τύραννος θα παραμείνει στο σκοτάδι, είναι αλήθεια;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ένα από τα χαντίθ σχετικά με το θέμα είναι το εξής:
«Αποφεύγετε την αδικία, διότι η αδικία θα είναι σκοτάδι για τον άδικο την ημέρα της κρίσεως. Αποφεύγετε επίσης την φιλαργυρία, διότι η φιλαργυρία κατέστρεψε τους ανθρώπους που έζησαν πριν από εσάς, οδηγώντας τους να σφάζουν ο ένας τον άλλον και να παραβιάζουν τα αναφαίρετα δικαιώματά τους.»
(Μουσλίμ, Μπιρρ 56)
Στο ιερό χαντίθ, αυτό που η θρησκεία μας απαγορεύει αυστηρά.
δύο κακίες
επισημαίνονται και συνιστάται να τα αποφεύγετε. Το πρώτο από αυτά είναι
καταπίεση;
Δεύτερον
τσιγκουνιά
είναι.
1. Καταπίεση
Τυραννία,
κάνω το αντίθετο από αυτό που πρέπει,
αποτυγχάνω να αποδώσω δικαιοσύνη
περιγράφεται ως εξής.
Τυραννία,
Η αδικαιολόγητη κατάχρηση του δικαιώματος κάποιου άλλου, η υπέρβαση των ορίων σε οποιοδήποτε θέμα, η άδικη αφαίρεση της περιουσίας κάποιου άλλου, η προσβολή της τιμής και της υπόληψής του, και άλλες ανάρμοστες συμπεριφορές, ονομάζονται αδικία.
Η καταπίεση είναι το αντίθετο της δικαιοσύνης.
Η δικαιοσύνη είναι αρετή, ενώ η αδικία είναι ταπείνωση, έλλειψη αρετής, ανηθικότητα και ατιμία. Ο Ισλαμισμός στοχεύει στην επικράτηση της δικαιοσύνης στη γη και στην εξάλειψη κάθε είδους αδικίας, προειδοποιώντας με επιμέλεια τους οπαδούς του να απέχουν από την αδικία.
Ο τύραννος,
Άδικος είναι όποιος αδικεί. Αυτή η αδικία μπορεί να στρέφεται είτε κατά του Θεού είτε κατά των δούλων του Θεού.
Ο Θεός, στο Ιερό Κοράνι, χαρακτηρίζει ως άδικους όσους δεν πιστεύουν σε Αυτόν, όσους δεν αναγνωρίζουν τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν), όσους δεν αποδέχονται το Κοράνι ως τρόπο ζωής, όσους δεν υπακούουν στις εντολές Του, όσους παραβιάζουν τις απαγορεύσεις Του και όσους διαπράττουν τέτοιου είδους κακές πράξεις.
(Για παράδειγμα, βλ. Σούρα αλ-Μπακάρα, 2:229, 254; Σούρα αλ-Μα’ίντα, 5:45; Σούρα αλ-Φουρκάν, 25:8)
Όπως υπάρχουν εκείνοι που αδικούν τον Θεό, έτσι υπάρχουν και εκείνοι που αδικούν τους δούλους Του. Ο Θεός, ο οποίος αγαπά πολύ τους δούλους Του, δεν επιτρέπει να αδικούνται. Και δεν αγαπά εκείνους που αδικούν τους δούλους Του.
Οι Συμφορές που Περιμένουν τους Δυνάστες
Σύμφωνα με όσα αναφέρονται σε αυτό το ιερό χαντίθ,
Στην άλλη ζωή, οι άδικοι θα παραμείνουν βυθισμένοι στο απόλυτο σκοτάδι.
Δεν θα μπορούν να δουν γύρω τους. Η απόλυτη σκοτεινιά θα τους προκαλέσει μεγάλη ταλαιπωρία και βασανισμό. Αντίθετα, μπροστά και δίπλα στους πιστούς θα λάμπουν φώτα, και θα βλέπουν καθαρά πού βρίσκονται και πού πηγαίνουν.
Άρα λοιπόν
Οι άνθρωποι θα πάρουν μαζί τους στον άλλο κόσμο και το σκοτάδι και το φως από αυτόν τον κόσμο.
Από την άλλη πλευρά, ο Θεός Παντοδύναμος αναγγέλλει ότι γνωρίζει πολύ καλά τους τυράννους, ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν θα μπορέσουν να ξεφύγουν από τα νύχια της θεϊκής δικαιοσύνης και ότι θα ταπεινωθούν και θα καταστραφούν στην άλλη ζωή. Στο χαντίθ μας αναφέρεται…
απόλυτο σκοτάδι
με την έκφραση αυτή, μπορεί να υπονοείται και αυτό το τρομερό τέλος.
Η αδικία θα είναι σκοτάδι την ημέρα της κρίσης.
Το γεγονός ότι ο τύραννος θα παραμείνει βυθισμένος στο σκοτάδι εκείνη την ημέρα, ανίκανος να βρει το δρόμο του, σημαίνει ότι η τιμωρία της τυραννίας του θα είναι σκληρή και τρομερή.
Οι δυνάστες,
Σκοτείνιασαν τις ζωές όσων καταδυνάστευσαν στον κόσμο, μετατρέποντας τον κόσμο σε φυλακή γι’ αυτούς. Τώρα, η θλιβερή εικόνα που αντικρίζουν εδώ, την ημέρα της κρίσης, δεν είναι τίποτα άλλο από το να βιώνουν οι ίδιοι όσα έκαναν στους αδικημένους.
Τυραννία,
Συνήθως, αυτό γίνεται σε αδύναμους και ανυπεράσπιστους ανθρώπους, που δεν έχουν άλλον φίλο και βοηθό εκτός από τον Θεό. Αυτοί που το κάνουν, είναι άνθρωποι με σκληρές καρδιές, στερημένοι από τον φόβο του Θεού. Γιατί αν είχαν φόβο Θεού στις καρδιές τους και είχαν μερίδιο από το φως της καθοδήγησης, θα σκέφτονταν τις συνέπειες των πράξεών τους. Η τιμωρία αυτών των ανθρώπων την ημέρα της κρίσης είναι η ανταμοιβή για όσα έπραξαν στον κόσμο.
2. Φιλαργυρία
Σε ένα ιερό χαντίθ, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) ζήτησε από τους πιστούς να αποφεύγουν και να απέχουν από…
Το δεύτερο θέμα είναι η φιλαργυρία.
Η καταστροφή εξαιτίας της φιλαργυρίας μπορεί να συμβεί τόσο σε αυτόν τον κόσμο όσο και στον άλλο. Η λέξη που μεταφράζουμε ως φιλαργυρία στο χαντίθ…
“αχόρταγος”
Η λέξη αυτή υποδηλώνει την ακραία φιλαργυρία, την τσιγκουνιά όχι μόνο στα υλικά αγαθά, αλλά και σε κάθε πράξη και σε κάθε καλοσύνη.
Φιλαργυρία,
Είναι μια συμπεριφορά που αποδοκιμάζει η θρησκεία μας και την κατατάσσει στις καταστροφικές συνήθειες. Είναι το αντίθετο της γενναιοδωρίας, η οποία αποτελεί ανώτερη ηθική και αρετή.
Ο Θεός επαινεί τους γενναιόδωρους και κατακρίνει τους φιλάργυρους.
Ο τσιγκούνης είναι εκείνος που αρνείται να δώσει στους υπηρέτες του Θεού τα αγαθά, τα υπάρχοντα και τις ευλογίες που ανήκουν στην πραγματικότητα στον Θεό. Ο Θεός περιγράφει έτσι τις κακές αυτές ιδιότητες του ανθρώπου:
«Πες: Αν είχατε εσείς τα θησαυροφυλάκια της ελεημοσύνης του Κυρίου μου, και πάλι θα κρατούσατε σφιχτά τα χέρια σας από φόβο μήπως εξαντληθούν με τις δαπάνες· ο άνθρωπος είναι πάντοτε φιλάργυρος.»
(Ισραήλ, 17/100)
Η γενναιοδωρία δεν είναι η αλόγιστη σπατάλη· είναι η προσεκτική και με επίγνωση της αξίας της ευλογίας, η χορήγηση των δώρων του Θεού στους υπηρέτες Του. Πράγματι, ο Παντοδύναμος Θεός μας διατάσσει να ακολουθούμε το εξής μέτρο:
«Μην σφίγγεις το χέρι σου στο λαιμό σου, σαν να είσαι τσιγκούνης, αλλά μην το ανοίγεις και εντελώς, σαν να είσαι σπάταλος, αλλιώς θα το μετανιώσεις και θα μείνεις με άδεια χέρια.»
(Ισραήλ, 17/29)
Στις στίχους αναφέρεται ότι όσοι είναι τσιγκούνηδες και δεν ξοδεύουν τον πλούτο που ο Θεός τους χάρισε απλόχερα για τους απόρους, επιδεικνύουν μια πολύ κακή συμπεριφορά, η οποία θα τους φέρει κακό αντί για καλό, και επιπλέον, ο πλούτος που δεν ξόδεψαν για το καλό του Θεού, θα τους τυλίξει γύρω από το λαιμό την ημέρα της κρίσης.
(βλ. Αλ-ι Ιμράν, 3/180)
Επίσης,
«Εκείνοι που είναι φιλάργυροι και συμβουλεύουν και τους άλλους να είναι φιλάργυροι, είναι άνθρωποι που ο Θεός δεν αγαπά».
παρουσιάζεται ως.
(βλ. Νίσα, 4/37)
Ο Αξιότιμος Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν)·
– Κανείς δεν μπορεί να είναι ταυτόχρονα πιστός και φιλάργυρος.
(βλ. Νεσάι, Τζιχάντ 8),
– Ο τσιγκούνης δεν θα μπει στον παράδεισο.
(βλ. Τιρμίζι, Μπιρρ 41)
ανέφερε.
Επειδή φοβόταν πολύ να τον θεωρούν τσιγκούνη, υπενθύμιζε στους συντρόφους του ότι δεν ήταν τσιγκούνης, όταν χρειαζόταν. Η προσευχή που έκανε συχνά δείχνει πόσο κακή συνήθεια είναι η τσιγκουνιά, σε ποιο επίπεδο κακίας βρίσκεται και ότι πρέπει να καταφεύγουμε στον Θεό από την τσιγκουνιά:
«Κύριέ μου! Σου ζητώ καταφύγιο από την τσιγκουνιά, την οκνηρία, την γεροντική άνοια, την τιμωρία του τάφου, την πλάνη του Αντίχριστου και τις αναταραχές της ζωής και του θανάτου.»
[Μπουχάρι, Ερμηνεία σούρας (16), 1]
Όποιος πάσχει από αυτή την ασθένεια, πρέπει να σκεφτεί ότι η φιλαργυρία καταδικάζεται τόσο από τον Θεό όσο και από τον Απόστολό Του, ότι οι άνθρωποι μισούν τους φιλάργυρους, ότι θα αγαπηθεί από όσους τον βλέπουν γενναιόδωρο και έτσι θα κερδίσει πολλές καρδιές. Πρέπει επίσης να γνωρίζει ότι δεν υπάρχει καμία διαφορά ανάμεσα στο να συσσωρεύει χρυσό που δεν του χρησιμεύει και στο να συσσωρεύει λαμπερές και γυαλιστερές πέτρες.
Εάν οι πλούσιοι φέρονται τσιγκούνικα και οι φτωχοί ανυπόμονα, τότε η τάξη και η ισορροπία της κοινωνίας διαταράσσονται.
Διότι σε μια κοινωνία υπάρχουν και πλούσιοι και φτωχοί. Και αυτοί πρέπει να αλληλοβοηθιούνται.
Διαφορετικά, όπως αποδεικνύουν παραδείγματα σε όλη την ιστορία και στη σύγχρονη εποχή, ξεσπούν συγκρούσεις και αιματοχυσίες στην κοινωνία. Αυτό οδηγεί στην καταστροφή μιας κοινωνίας. Οι άνθρωποι αρχίζουν να θεωρούν νόμιμη την αιματοχυσία και να νομιμοποιούν τις αμαρτίες. Όσο αυξάνεται η απόσταση μεταξύ πλουσίων και φτωχών, τόσο αυξάνεται η αδικία και αρχίζουν να εκδηλώνονται όλες οι μορφές της. Η αύξηση και η διάδοση της αδικίας θεωρείται σημάδι επικείμενης καταστροφής.
Συνεπώς
Η φιλαργυρία είναι μία από τις αιτίες της τυραννίας.
Μπορούμε να πούμε ότι η αναφορά της φιλαργυρίας μαζί με την τυραννία βασίζεται σε μια τέτοια συσχέτιση.
Σύμφωνα με αυτό:
– Η αποφυγή και η προφύλαξη από την αδικία, καθώς και η προειδοποίηση των άλλων προς αυτή την κατεύθυνση, συγκαταλέγονται στα καθήκοντά μας. Αυτή είναι η εντολή του Θεού και του Αποστόλου Του.
– Το να προκαλείς ή να είσαι μέσο πρόκλησης αδικίας είναι εξίσου αμαρτία.
– Η αδικία είναι από τις μεγάλες αμαρτίες. Διότι σε κάθε αδικία υπάρχει παραβίαση των δικαιωμάτων των ανθρώπων. Και η τιμωρία της την Ημέρα της Κρίσεως θα είναι σκληρή.
– Κάποιος που ισχυρίζεται ότι είναι πιστός δεν πρέπει να είναι σκληρός και φιλάργυρος, αλλά δίκαιος και γενναιόδωρος.
– Η αποφυγή της φιλαργυρίας και η προφύλαξη από αυτήν αποτελεί υποχρέωση για τους μουσουλμάνους.
– Τσιγκουνιά,
και αποτελεί πηγή καταπίεσης.
– Η δικαιοσύνη και η γενναιοδωρία είναι αρετές, ενώ η αδικία και η φιλαργυρία είναι αθλιότητες και κατωτερότητες.
– Η υπερβολική προσκόλληση στις εγκόσμιες απολαύσεις και τα υλικά αγαθά, η φιλαργυρία, ωθεί τον άνθρωπο στην αμαρτία και στην παραβίαση των θρησκευτικών απαγορεύσεων.
(βλ. Ιμάμ Νεβέβι, Ριγιαζουσαλιχίν Μετάφραση και Σχολιασμός)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
