– Του Σουλεϊμάν αλ-Κουντούζι
“Πηγές της Αγάπης”
Θα ήθελα να μάθω πληροφορίες για το έργο με τίτλο και για το δόγμα του συγγραφέα. Ο λόγος είναι ότι μου έστειλαν μερικά άρθρα του, τα οποία δεν διαφέρουν από το ελ-Καφί του Κουλέινι, και μου είπαν ότι ο συγγραφέας είναι Σουνίτης.
– Είναι σουνίτης; Αυτό είναι το κύριο ερώτημά μου, και ποια είναι η φύση αυτού του έργου; Διότι είναι ένα βιβλίο γραμμένο εξ ολοκλήρου με βάση την Ιμαμιτική θεωρία.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Σιίτης σεΐχης Αγα Μπουρζούγ Τεχρανί, που περιλαμβάνει σιιτικές πηγές
«Αλ-Ζαριά»
στο έργο με τίτλο
“Πηγές της Αγάπης”
ο Σουλεϊμάν Κουντουζί, ο συγγραφέας του [τίτλου], αναφέρει τα εξής:
Αν και δεν είναι γνωστό αν ήταν σιίτης, ήταν γνωστικιστής και το βιβλίο θεωρείται ένα από τα βιβλία των Σιιτών.
«Αν και ο Σουλεϊμάν Κουντούζι δεν είναι γνωστός ως συγγραφέας σιιτικών βιβλίων, κατέχει πνευματική γνώση και η δική του
‘Πηγές Αγάπης’
το έργο με τίτλο,
Θεωρείται ένα από τα βιβλία των Σιιτών.
”
(1)
Ο σεΐχης των κατοίκων του Κουντούζ και του Μπανταχσάν.
Σεγίντ Σουλεϊμάν Μπελχί αλ-Κουντουζί
Γεννήθηκε το 1220 (1805) στο χωριό Τσάι, στην πόλη Χανκάχ, κοντά στο Μπελχ, που ανήκει στην πόλη Κουντούζ. Η πλήρης ονομασία του είναι Σέιχ Σουλεϊμάν Ιμπν Σέιχ Ιμπραχίμ Χάτζε Κελάν Ιμπν Σέιχ Μουχάμμεντ Μπάμπα Χάτζε ελ-Χουσεϊνί ελ-Μπελχί ελ-Κουντούζι. (2)
Αναχώρησε από το Μπελχ το 1853.
Σουλεϊμάν Μπελχί,
Κατά τη διάρκεια των επισκέψεών του σε Νατζάφ και Καρμπάλα, συναντήθηκε επίσης με τους μουτζαχεντίν της Ιμαμίας, και ως αποτέλεσμα αυτών των συναντήσεων, μαζί με ορισμένα άτομα που ήταν στην αποστολή
Αποδοχή του Σιιτικού-Ιμαμιτικού δόγματος
έχει κάνει.(3)
Κατά τη διάρκεια της τετραετούς διαμονής της οικογένειας Μπελχί στην Κόνια, ο Σεΐχ Σεγίτ Σουλεϊμάν και ο γιος του Αμπντουλκαδίρ Μπελχί ασχολήθηκαν με την ανάγνωση και μελέτη ορισμένων λογοτεχνικών και θρησκευτικών έργων.(4) Σε αυτά τα χρόνια, ο Σουλεϊμάν Μπελχί, ο οποίος είχε επαφές με τους κύκλους των Μεβλεβήδων, εντάχθηκε στο τάγμα των Μεβλεβήδων μεταξύ 1855-1859, κατά τη διάρκεια της θητείας του Μεχμέτ Σαΐτ Χεμντέμ Τσελεμπί ως επικεφαλής (1815-1859).(5) Ο Αχμέτ Ντεντέ, ο φύλακας του μαυσωλείου του Σέμς, χορήγησε επίσης ένα χιλαφάτναμε (έγγραφο διαδοχής) στον Σεγίτ Σουλεϊμάν Μπελχί.(6) Ο Σουλεϊμάν Μπελχί, κατόπιν πρόσκλησης του Σουλτάνου Αμπντουλαζίζ (1861-1876), μετέβη στην Κωνσταντινούπολη το 1278 (1861) και φιλοξενήθηκε για δύο χρόνια σε κρατικό ξενώνα. Ο Σουλεϊμάν Μπελχί παρέμεινε για μεγάλο διάστημα σε αυτόν τον ξενώνα και του δόθηκαν τρεις γραφείς για να αντιγράψουν τα βιβλία που επιθυμούσε.(7)
Το 1284 (1867), ενώ ετοιμαζόταν να πάει προσκύνημα στη Μέκκα και τα απαραίτητα έξοδα καλύπτονταν από το κράτος, μετά το θάνατο του Χαφίζ Φεϋζουλλάχ Εφέντη, προέδρου του Μετζλίς-ι Μεσαγίχ το 1867, ο νέος πρόεδρος του Μετζλίς-ι Μεσαγίχ, Οσμάν Σελαχαδίν Μεβλεβί (απεβ. 1887) και τα δώδεκα μέλη του συμβουλίου που τον συνόδευαν, τον επισκέφθηκαν για να τον διαδεχθούν ως σεΐχη των Νακσμπεντί και Μεβλεβί-χάν Φεϋζουλλάχ Εφέντη.
Εγίπ Νισαντζασί
‘ντακι
Τεκές του Σέιχ Μουράντ Μπουχάρι
ανακοίνωσαν τον διορισμό του στη θέση του μεσχίτη. Μετά τον διορισμό αυτό, μετακόμισε στο μοναστήρι και παρέμεινε στη θέση του σεΐχη μέχρι το τέλος της ζωής του. Έζησε στην Κωνσταντινούπολη για δεκαέξι χρόνια κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σουλτάνου Αμπντούλ Αζίζ.
Σουλεϊμάν Μπελχί,
Απεβίωσε την Πέμπτη, 6 Σαμπάν 1294 (16 Αυγούστου 1877), αφού υπέστη νευρική ασθένεια. Ο τάφος του βρίσκεται στο νεκροταφείο του δερβίς-μοναστηριού. (8)
Στα έργα του, προσπαθεί να αποδείξει όχι μόνο την ανωτερότητα του Εχλί-Μπεϊτ, αλλά και την ορθότητα του δόγματος των Σιιτών-Ιμαμιτών.(9)
“Εκμα’ου’λ-φεβά’ιντ”, “Μου’σρι’κυ’λ-εκβάν”, “Γιμπτα’ου’λ-εμάν” και “Γιενάμπι’ου’λ-μεβέδδε”
έχει γράψει τέσσερα έργα με το όνομά του. (10)
Μόνο από αυτά τα βιβλία που έγραψε στα αραβικά
“Πηγές της Αγάπης”
έχει τυπωθεί δύο φορές.(11) Αντίγραφα των άλλων έργων του, που είναι χειρόγραφα, έχουν φτάσει σήμερα σε ορισμένες από τις βιβλιοθήκες μας.(12)
Υποσημειώσεις:
1. βλ. εζ-Ζεριά, 25/290.
2. Σαγίντ Σουλεϊμάν Μπελχί, Γιενάμπιου’λ-μεβέδδε, τόμ. Ι, Εκδοτικός Οίκος Αχτέρ, Κωνσταντινούπολη, 1301, σελ. 1
3. Τεμπριζή, Μουχάμμαντ Ταχίρ, Μετάφραση της βιογραφίας του Σαγίντ Σουλεϊμάν Μπελχί, χειρόγραφο, Βιβλιοθήκη Αμπντούλμπακι Γκιολπινάρλι του Μουσείου Μεβλανά, αρ. 147, σ. 1-2; Γκιολπινάρλι, Α., Ο Μεβλεβισμός μετά τον Μεβλανά, σ. 401
4. Gölpınarlı, A., Κατάλογος Χειρογράφων του Μουσείου Μεβλανά, τόμ. ΙΙ, Εκδοτικός Οίκος Τουρκικού Ιστορικού Ιδρύματος, Άγκυρα, 1971, σελ. 359
5. Γκολπινάρλι, Α., Ο Μεβλεβισμός μετά τον Μεβλανά, σελ. 401
6. Γκιολπινάρλι, Α., Μεβλεβιλίκ μετά τον Μεβλανά, σ. 113, 401-404
7. Μπουρχανεντίν Μπελχί, Βιβλίο καταγραφών, σελ. 18
8. Σενάλπ, Μιθάτ Ρετζαΐ, «Το συγκρότημα του Σεΐχη Μουράντ στο Εγιούπσουλτάν», Λάλε, έτος: 1, τεύχος: 1, Ιούλιος 1982, σελ. 23
9. Γκολπινάρλι, Α., Ο Μεβλεβισμός μετά τον Μεβλανά, σελ. 401
Ο Αμπντουλμπακί Γκιολπινάρλι καταγράφει τα ονόματα των τριών τελευταίων έργων (βλ. Γκιολπινάρλι, Α., Μεβλεβιλίκ μετά τον Μεβλανά, σ. 401). Ο Ιμπνιουλεμίν, εκτός από τα προαναφερθέντα βιβλία, αναφέρει και ένα πέμπτο έργο με τίτλο Ι’τζαζου’λ-Κουράν (Ιμπνιουλεμίν, Μαχμούτ Κεμάλ Ινάλ, Ποιητές της Τουρκίας του Τελευταίου Αιώνα, Τρίτη έκδοση, τόμος Ι, Κωνσταντινούπολη, 1988, σ. 182).
11. Yenâbî’u’l-mevedde, τόμ. I-II, Κωνσταντινούπολη 1301, Τυπογραφείο Ahter, Κωνσταντινούπολη 1302, Τυπογραφείο İraniye.
12.
Αντίγραφα των έργων:
Μουσρίκ αλ-εκβάν, Βιβλιοθήκη Σουλεϊμανιέ, Χειρόγραφα Δωρεές 1364,1365 (αντιγραφέας: Μουχάμμεντ Μούσα, ημερομηνία αντιγραφής: Κωνσταντινούπολη 1325); Γκιπτάτ αλ-εμάν, Χειρόγραφα Δωρεές 1363 (αντιγραφέας: Μουχάμμεντ Μούσα, ημερομηνία αντιγραφής: Κωνσταντινούπολη 1327, Μουσείο Μεβλανά, Βιβλιοθήκη Α. Γκιολπινάρλι 66 (χειρόγραφο του συγγραφέα, ελλιπές αντίγραφο σε μορφή προσχεδίου). Ετζμά αλ-φεβά’ιντ (καταχωρημένο με το όνομα Ιτζάζ αλ-Κουράν), Βιβλιοθήκη Σουλεϊμανιέ, Χειρόγραφα Δωρεές 1367 (αντιγραφέας: Μουχάμμεντ Μούσα, ημερομηνία αντιγραφής: Ουσκουντάρ 1328); βλ. Γιουσούφ Οζ, “Η Οικογένεια Σουλεϊμάν Μπελχί και η Αλληλογραφία τους με τους Τελευταίους Ποστνισίν Μεβλεβί”, Πρακτικά 10ου Εθνικού Συνεδρίου Μεβλανά, Τόμος Ι-, 2-3 Μαΐου 2002-Κόνια, 149-161.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
