– Μπορείτε να αποδείξετε με στίχους από το Κοράνι και χαντίθ ότι ο κύριος σκοπός του γάμου στο Ισλάμ είναι η δημιουργία οικογένειας και η αναπαραγωγή, και όχι η σεξουαλική ικανοποίηση;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στο Ιερό Κοράνι, ο γάμος
Μια απόδειξη της ύπαρξης και της δύναμης του Θεού.
αναφέρεται. Επίσης
η αγάπη και η στοργή των συζύγων ο ένας προς τον άλλον
και, με έμμεσο τρόπο, σαν να υπογραμμίζονται οι βασικές αρχές του γάμου:
«Ένα από τα σημεία της ύπαρξής Του και της δύναμής Του είναι ότι δημιούργησε για εσάς από εσάς γυναίκες, για να βρείτε σ’ αυτές ηρεμία, και έβαλε ανάμεσά σας αγάπη και έλεος. Σ’ αυτό βέβαια υπάρχουν σημεία για όσους σκέφτονται.»
(Ρουμ, 30/21)
Η θρησκεία μας θεωρεί την οικογένεια, που δημιουργείται με γάμο που πληροί τις προϋποθέσεις, ως θεμέλιο και βάση μιας καλής κοινωνίας. Όπως όλα έχουν έναν σκοπό, έτσι και ο γάμος έχει τον δικό του σκοπό.
Η ανατροφή μιας γενιάς που θα ευαρεστεί τον Θεό και τον Αγγελιοφόρο Του.
πρέπει να είναι. Πράγματι, σε ένα ιερό χαντίθ ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) λέει:
«Νυμφευθείτε και πληθυνθείτε, διότι εγώ θα καυχηθώ για την πληθύσσα σας την ημέρα της ανάστασης.»
(Αμπντουρρεζάκ, Μουσάννεφ, 6/173; Κενζούλ-Ουμμάλ, 16/276)
Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το στίχο και άλλους στίχους και χαντίθ, όπως αυτό, είναι δυνατόν να μιλήσουμε εκτενώς για τους σκοπούς και τη σοφία του γάμου. Οι μελετητές μας έχουν δώσει λεπτομερείς εξηγήσεις σχετικά με το θέμα σε διάφορες πηγές.
Για παράδειγμα, ο Σεραχσί, στις εξηγήσεις του που ρίχνουν φως στις απόψεις των νομικών σχετικά με τη φύση του γαμήλιου συμβολαίου, συνδέεται με τη λεξική έννοια.
ο γάμος;
– Σεξουαλική επαφή
νομιμότητα
είναι μια κερδοφόρα συμφωνία,
– Για τη σύναψη συμφώνου συμβίωσης
οι σύζυγοι είναι μία σάρκα
όπως τα συνδέει μεταξύ τους,
– Για τα μέρη
υλικές και ηθικές ωφέλειες
με σκοπό την εξασφάλιση
– Και
η ικανοποίηση των σεξουαλικών επιθυμιών, η οποία αποτελεί ουσιαστικά έναν από τους πρωταρχικούς στόχους του γάμου
διατήρηση και προστασία του είδους
ότι είναι ένα μέσο που εξυπηρετεί τον σκοπό του
ανέφερε
(βλ. Mebsûṭ, IV, 192; XVI, 123).
Επίσης, από πολλούς νομικούς, η γαμική ένωση που προκύπτει από τη σύναψη γαμήλιας σύμβασης,
η έγγαμη συμβίωση πρέπει να βασίζεται στην αμοιβαία αγάπη και τον σεβασμό μεταξύ των συζύγων, καθώς και στην αρχή της συνέχειας.
, για το λόγο αυτό, τονίζεται ότι το Ισλάμ έθεσε τέλος στην πρακτική του προσωρινού γάμου και ότι η λύση του γάμου δεν επιτρέπεται, εκτός εάν υπάρχει ανάγκη.
Ο Μπεντιουζζαμάν Χαζρέτλερι εξέφρασε τη σημασία και τον σκοπό του γάμου με τα ακόλουθα συνοπτικά λόγια:
«Ο γάμος είναι από τις βασικές αρχές της ευτυχίας του ανθρώπου»
Αυτό που ικανοποιεί περισσότερο την ανάγκη του είναι η ύπαρξη μιας καρδιάς που να ανταποκρίνεται στην δική του.
και οι δύο πλευρές
την αγάπη τους, τον έρωτά τους, τον ενθουσιασμό τους
να ανταλλάσσουν απόψεις και να συμβουλεύονται ο ένας τον άλλον σε θέματα γεύσης
κοινός
, και στις λύπες και στις θλίψεις ο ένας τον άλλον.
βοηθός και υπάλληλος
ας είναι.”
(Μπεντιουζζαμάν Σαΐντ Νουρσί, Ισάρατ-υλ-Ι’τζάζ, σελ. 147)
Συνεπώς, σύμφωνα με το Ισλάμ, ο θεσμός του γάμου και της οικογένειας είναι απολύτως απαραίτητος και αναντικατάστατος όσον αφορά την ανατροφή των παιδιών, την διατήρηση της γενιάς και την προστασία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Αποτελεί τόσο σωματική ανάγκη όσο και θεμελιώδη βάση για την πνευματική ανάπτυξη. Διότι ο γάμος, ικανοποιώντας τις σαρκικές επιθυμίες με νόμιμα μέσα και σκοπούς, συμβάλλει στη δημιουργία ειρηνικών και ευτυχισμένων οικογενειών και στην ανατροφή ευλογημένων γενεών.
Συνεπώς, ο γάμος είναι ένα θεσμικό όργανο απολύτως απαραίτητο για την ομορφότερη και ασφαλέστερη διαβίωση του ατόμου, τόσο από θρησκευτική όσο και από κοσμική άποψη. Γι’ αυτό, κατά την επιλογή συζύγου, πρέπει να επιλέγονται άτομα με πίστη και καλή ηθική, και να επιδιώκεται η δημιουργία μιας θρησκευόμενης οικογένειας.
Το ωραιότερο πράγμα στην οικογένεια
Τα παιδιά είναι οι καρποί της καρδιάς. Το σπιτικό, όπου ο άνθρωπος ζει μια ειρηνική ζωή με τη σύζυγο και τα παιδιά του, είναι σαν ένα…
είναι ένας επίγειος παράδεισος.
Κάποιες Σχετικές Στίχοι από το Κοράνι για τον Γάμο:
«Μην παντρεύεστε ειδωλολάτρισσες γυναίκες, εκτός αν πιστέψουν. Μια πιστή δούλη είναι σίγουρα καλύτερη από μια ειδωλολάτρισσα, ακόμα κι αν σας αρέσει. Μην παντρεύετε τις κόρες σας με ειδωλολάτρες άνδρες, εκτός αν πιστέψουν. Ένας πιστός δούλος είναι σίγουρα καλύτερος από έναν ειδωλολάτρη, ακόμα κι αν σας αρέσει. Αυτοί (οι ειδωλολάτρες) καλούν στην κόλαση, ενώ ο Αλλάχ καλεί στον παράδεισο και στη συγχώρεση με την άδειά του (και τη βοήθειά του). Ο Αλλάχ εξηγεί τα σημεία του στους ανθρώπους, για να καταλάβουν.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:221)
«Εκτός από τις γυναίκες που κατέχετε ως αιχμάλωτες πολέμου, σας απαγορεύονται οι παντρεμένες γυναίκες. Αυτή είναι η εντολή του Θεού. Σας επιτρέπεται να ζητήσετε άλλες γυναίκες, με την προϋπόθεση να είστε τίμιοι και να μην διαπράττετε μοιχεία, δίνοντας τους την προίκα τους. Δώστε τους την προίκα που έχει συμφωνηθεί για την απόλαυση που θα έχετε από αυτές. Μετά την καταβολή της προίκας, δεν υπάρχει αμαρτία αν συμφωνήσετε αμοιβαία για κάποια μείωση. Σίγουρα ο Θεός είναι Παντογνώστης και Σοφός.»
(Νίσα, 4/24)
«Σε ρωτούν για τις γυναίκες. Πες: Ο Αλλάχ σάς δίνει την απόφασή Του γι’ αυτές: Στο Βιβλίο, τα εδάφια που σας διαβάζονται (αποκαλύπτουν) την απόφαση του Αλλάχ, σχετικά με τις ορφανές γυναίκες που θέλετε να παντρευτείτε χωρίς να τους δώσετε την κληρονομιά τους, και σχετικά με τα ανήμπορα παιδιά και τα ορφανά, και σχετικά με το να είστε δίκαιοι απέναντί τους. Και ό,τι καλό κι αν κάνετε, ο Αλλάχ το γνωρίζει.»
(Νίσα, 4/127)
«Σήμερα σας επιτρέπονται τα καθαρά και καλά πράγματα. Το φαγητό των ανθρώπων της Βίβλου (Εβραίων, Χριστιανών) είναι επιτρεπτό για εσάς, και το φαγητό σας είναι επιτρεπτό γι’ αυτούς. Και οι ενάρετες γυναίκες από τις πιστές γυναίκες, και οι ενάρετες γυναίκες από εκείνους που έλαβαν τη Βίβλο πριν από εσάς, είναι επιτρεπτές για εσάς, αρκεί να τους δώσετε τα δώρα γάμου τους, να είστε ενάρετοι, να μην διαπράττετε μοιχεία και να μην έχετε κρυφούς εραστές. Και όποιος απορρίψει την πίστη, η πράξη του θα είναι μάταιη, και αυτός θα είναι από τους χαμένους στην άλλη ζωή.»
(Αλ-Μα’ιντα, 5/5)
«Ο Θεός δημιούργησε για εσάς συζύγους από εσάς τους ίδιους, και από τις συζύγους σας δημιούργησε για εσάς γιους και εγγονούς, και σας έδωσε ως τροφή αγαθά. Και όμως, εξακολουθούν να πιστεύουν σε ψεύτικα είδωλα και να αχαριστούν για τις ευλογίες του Θεού;»
(Αλ-Ναχλ, 16/72)
«Παντρέψτε τους ανύπαντρους από εσάς, και τους δούλους και τις δούλες σας που είναι κατάλληλοι. Αν είναι φτωχοί, ο Αλλάχ θα τους πλουτίσει με τη χάρη Του. Ο Αλλάχ είναι ο Παντοδύναμος και ο Παντογνώστης.»
(Νουρ, 24/32)
«Όσοι δε δεν έχουν την ευκαιρία να παντρευτούν, ας διατηρήσουν την αγνότητά τους, μέχρις ότου ο Θεός, με τη χάρη Του, τους πλουτίσει…»
(Νουρ, 24/33)
«Εσείς είστε ένδυμα γι’ αυτούς και αυτοί ένδυμα για εσάς».
(Αλ-Μπακάρα, 2/187)
Μερικά Χαδις σχετικά με τον γάμο:
«Όποιος παντρεύεται, έχει ολοκληρώσει το μισό της πίστης του· ας φοβάται λοιπόν τον Θεό για το υπόλοιπο μισό!»
(Χαϊσάμι, IV, 252)
«Μία από τις πιο ενάρετες μεσιτείες (πράξεις που ενθαρρύνονται) είναι η μεσολάβηση και η βοήθεια σε δύο άτομα για το γάμο.»
(Ιμπν Ματζέ, Νικάχ, 49)
«Η γυναίκα παντρεύεται για τέσσερις λόγους: για τα πλούτη της, την καταγωγή της, την ομορφιά της και την ευσέβειά της. Εσύ διάλεξε την ευσεβή, για να δεις καλό και ευλογία!»
(Μπουχάρι, Νικάχ, 15, Μουσλίμ, Ραδά, 53)
«Ο γάμος είναι η σουννα μου. Όποιος δεν ακολουθεί τη σουννα μου, δεν είναι από εμένα. Παντρευτείτε! Γιατί εγώ θα καυχηθώ για την πληθώρα σας έναντι των άλλων εθνών. Όποιος έχει υλική δυνατότητα, ας παντρευτεί αμέσως. Όποιος δεν έχει υλική δυνατότητα, ας νηστεύει προαιρετικά. Γιατί η νηστεία είναι κατασταλτική της επιθυμίας γι’ αυτόν.»
(Ιμπν Ματζέ, Νικάχ, 1/1846)
«Μην αναβάλλετε τρία πράγματα: την προσευχή όταν έρθει η ώρα, την κηδεία όταν είναι έτοιμη και τον γάμο του ανύπαντρου όταν βρεθεί ο κατάλληλος σύντροφος.»
(Τιρμίζι, Σαλάτ, 13/171)
«Ω νέοι! Όσοι από εσάς έχετε την οικονομική δυνατότητα να παντρευτείτε, ας παντρευτούν.»
(Μπουχάρι, Νικάχ, 3; Μουσλίμ, Νικάχ, 1)
«Ο γάμος είναι η σουννέ μου. Όποιος δεν ακολουθεί τη σουννέ μου, δεν είναι από εμένα. Παντρευτείτε. Γιατί εγώ καυχώμαι για την πληθύ σας έναντι των άλλων εθνών.»
(Ιμπν Μάτζε, Νικάχ, 1)
«Όποιος έχει την οικονομική δυνατότητα να παντρευτεί, ας παντρευτεί. Γιατί ο γάμος αποτρέπει από την αμαρτία και προστατεύει την αγνότητα με τον καλύτερο τρόπο…»
(Μπουχάρι, Σαούμ, 10)
«Ο καλύτερος γάμος είναι ο λιγότερο δαπανηρός.»
(Αμπού Νταβούντ, Νικάχ, 32)
«Τι άσχημο γεύμα είναι εκείνο το γαμήλιο δείπνο, όπου καλούνται οι πλούσιοι και παραβλέπονται οι φτωχοί.»
(Μπουχάρι, Νικάχ 72; Μουσλίμ, Νικάχ 107)
«Ω άνθρωποι! Να σέβεστε τα δικαιώματα των γυναικών! Να τις φέρεστε με τρυφερότητα και αγάπη! Σας συμβουλεύω να φοβάστε τον Θεό όσον αφορά τις γυναίκες. Εσείς πήρατε τις γυναίκες ως παρακαταθήκη από τον Θεό· και με όρκο στο όνομά Του, τις κάνατε δικές σας!»
(Συνοπτικόν του Σαχίχ Μπουχάρι, Χ. 398)
«Παντρευτείτε, μην χωρίζετε!… Διότι ο χωρισμός κλονίζει τον θρόνο του Θεού…»
(Αλί αλ-Μουττακί, ΙΧ, 1161/27874)
«Αν κάποιος ξυπνήσει τη γυναίκα του τη νύχτα και προσευχηθούν μαζί ή ο καθένας μόνος του δύο ρακ’άτ, θα καταγραφούν ανάμεσα στους άνδρες και τις γυναίκες που μνημονεύουν πολύ τον Αλλάχ».
(Αμπού Νταβούντ, Ταταββού 18, Βιτίρ 13)
«Ας ελεήσει ο Θεός εκείνον που σηκώνεται τη νύχτα για να προσευχηθεί και ξυπνάει τη γυναίκα του, και αν δεν σηκωθεί, της ρίχνει νερό στο πρόσωπο για να την ξυπνήσει! Και ας ελεήσει ο Θεός εκείνην που σηκώνεται τη νύχτα για να προσευχηθεί και ξυπνάει τον άντρα της, και αν δεν σηκωθεί, του ρίχνει νερό στο πρόσωπο για να τον ξυπνήσει!»
(Αμπού Νταβούντ, Ταταββού 18, Βιτίρ 13)
«Η ενάρετη γυναίκα χαροποιεί τον άνδρα της όταν την κοιτάζει, ικανοποιεί τις νόμιμες επιθυμίες του και προστατεύει την περιουσία και την τιμή του όταν αυτός απουσιάζει.»
(Ιμπν Μάτζα, Νικάχ, 5/1857)
«Η γυναίκα που πεθαίνει ενώ ο σύζυγός της είναι ευχαριστημένος από αυτήν, πηγαίνει στον παράδεισο.»
(Τιρμίζι, Ραδά, 10)
«Ο κόσμος είναι μια παροδική ωφέλεια. Η πιο ευλογημένη ωφέλεια του είναι η ευσεβής γυναίκα.»
(Μουσλίμ, Ραδά, 64)
«Το πολυτιμότερο από τα υπάρχοντα είναι: μια γλώσσα που μνημονεύει τον Θεό, μια καρδιά που ευχαριστεί και μια ενάρετη σύζυγος που βοηθάει τον σύζυγό της στην πίστη του…»
(Τιρμίζι, Τεφσίρ 9/9)
«Αυτός που δεν παντρεύεται, ενώ του είναι εύκολο να παντρευτεί, δεν είναι από εμένα.»
(Αλ-Μπαϊχάκι, Σουάμπ, VII, 338/5095)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– ΓΑΜΟΣ, ΣΥΖΥΓΙΑ.
– ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
