Δεν καταλαβαίνω τη λογική ορισμένων θεμάτων. Ενώ η πρόθεση για ιμαμλίκι δεν είναι απαραίτητη, και μάλιστα μπορεί κανείς να ακολουθήσει ως κοινότητα κάποιον που προσεύχεται μόνος του, πώς γίνεται στη φικχ να αναφέρεται ότι οι γυναίκες πρέπει να έχουν πρόθεση για ιμαμλίκι, και αν δεν την έχουν, η προσευχή τους δεν ισχύει; 1. Σε ποιο στίχο, χαντίθ ή ίτζτιχάδ βασίζεται η απαίτηση πρόθεσης για ιμαμλίκι στις γυναίκες; 2. Ποια είναι η λογική πίσω από αυτή τη διάκριση; 3. Αν σε ένα τζαμί ο ιμάμης δεν έχει πρόθεση, τι φταίνε οι γυναίκες;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αυτό το θέμα, με τις απαντήσεις και τα σχόλιά του, έχει μεταφερθεί. Κάντε κλικ για να το διαβάσετε…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
