– Σύμφωνα με ένα χαντίθ, ο Αλλάχ διατάσσει να φερόμαστε καλά σε κάθε πλάσμα, και γι’ αυτό πρέπει να σφάζουμε τα ζώα που σκοτώνουμε με τρόπο που να μην τους προκαλεί πόνο, σωστά;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σχετικά με το θέμα, υπάρχει το εξής χαντίθ:
«Ο Θεός διέταξε να φερόμαστε καλά σε κάθε πλάσμα. Επομένως, αν πρέπει να σκοτώσετε ένα ζωντανό πλάσμα, κάντε το με τρόπο που να μην του προκαλεί πόνο. Όταν σφάζετε ένα ζώο, σφάξτε το με ωραίο τρόπο, χωρίς να του προκαλείτε ταλαιπωρία. Εκείνος που θα το κάνει, ας ακονίσει καλά το μαχαίρι του, για να μην προκαλέσει πόνο στο ζώο.»
(Μουσλίμ, Σαΐντ 57)
Επίσης, ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν)
απαγορεύει αυστηρά τη χρήση υβριστικών εκφράσεων εναντίον των ζώων και την κατάρα τους.
(Μουσλίμ, Μπιρρ, 80, 81; Νταρίμι, Ιστιζάν 45)
Ο Θεός διατάσσει τους υπηρέτες Του να φέρονται καλά όχι μόνο ο ένας στον άλλον, αλλά και σε όλα τα πλάσματα που έχει δημιουργήσει, να κάνουν καλό σε όλους και σε όλα.
Ραχμάν
και
Ραχίμ
Ο Παντοδύναμος Θεός, από αγάπη και συμπόνια προς τους υπηρέτες Του, έστειλε τον Αγαπημένο Προφήτη Του
«ως έλεος για τους κόσμους»
είπε ότι το έστειλε.
(βλ. Αλ-Ανμπιγιά, 21/107)
Αυτό που αρμόζει στους ακολούθους ενός προφήτη που είναι έλεος για όλη την ανθρωπότητα είναι να ενσωματώσουν στα πνεύματά τους αυτό το πιο διακριτικό χαρακτηριστικό του προφήτη τους και να βλέπουν κάθε ύπαρξη με συμπόνια και έλεος, ακριβώς όπως εκείνος.
Στο Ισλάμ, οι ποινές ποικίλλουν ανάλογα με το έγκλημα που διαπράττεται.
Κατά την επιβολή αυτών των ποινών, εφαρμόζονται οι μέθοδοι και οι τρόποι που προκαλούν τη λιγότερη δυνατή ταλαιπωρία στον εγκληματία.
Η αίσθηση καλοσύνης που οφείλει να τρέφει ο άνθρωπος προς κάθε ζωντανό ον, θα εκδηλωθεί ακόμη και κατά τη σφαγή των ζώων.
Για παράδειγμα;
– Τα ζώα που προορίζονται για θυσία δεν θα σπρώχνονται ή θα κακομεταχειρίζονται κατά τη μεταφορά τους στον τόπο σφαγής,
– Θα ποτίζονται πριν από τη σφαγή,
– Δεν θα κακομεταχειρίζονται όταν τον/την ξαπλώνουν στο έδαφος,
– Το σφαγμένο ζώο δεν θα επιδεικνύεται σε άλλα ζώα,
– Το μαχαίρι που θα χρησιμοποιηθεί για την κοπή θα είναι πολύ κοφτερό.
– Το μαχαίρι δεν θα ακονίζεται δίπλα στο ζώο και θα περνιέται γρήγορα από το λαιμό του, χωρίς να του το δείξουν.
– Μετά την κοπή, μην αρχίσετε να κολυμπάτε αμέσως, αλλά περιμένετε μέχρι να κρυώσει το δέρμα.
Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία του Θεού επ’ αυτού) είδε έναν άνδρα να σφάζει ένα πρόβατο. Ο άνδρας, αφού έριξε το πρόβατο κάτω, προσπαθούσε να ακονίσει το μαχαίρι του. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία του Θεού επ’ αυτού), θυμωμένος με αυτήν την σκληρή και αναίσθητη συμπεριφορά του άνδρα, είπε:
«Θέλεις να σκοτώσεις το ζώο δύο φορές; Δεν θα μπορούσες να ακονίσεις το μαχαίρι σου πριν το ξαπλώσεις στο έδαφος;»
είπε απότομα.
(Χακίμ, αλ-Μουσταδρέκ, 4/231, 233)
Η σύσταση του Αγαπημένου Προφήτη μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) καθιστά αναγκαία την εξεύρεση μεθόδων για την άμεση εξόντωση των επιβλαβών εντόμων, χωρίς να τους προκαλείται πόνος.
Ένας σκληρός και τραχύς άνδρας ήρθε στον Χαρούν αλ-Ρασίντ και είπε:
– Ω Αρχηγέ των Πιστών! Αν μπορείς να το αντέξεις, θέλω να σου δώσω μια συμβουλή. Αλλά τα λόγια μου θα είναι κάπως σκληρά, συγγνώμη, είπε.
Πριν δώσει την υπόσχεση στον σκληρόκαρδο άνδρα, ο Χαρούν αλ-Ρασίντ υπενθύμισε ότι ακόμη και οι συμβουλές πρέπει να δίνονται με ευγενικό τρόπο, χωρίς να πληγώνουν την καρδιά:
– Αν μου μιλήσεις με ευγενικό τρόπο, θα σε ακούσω.
Αλλιώς, θα σου μάθω με οδυνηρό τρόπο πώς να δίνεις συμβουλές.
Διότι εσύ δεν είσαι μεγαλύτερος από τον Μωυσή, ούτε εγώ είμαι χειρότερος από τον Φαραώ.
Όταν ο Θεός έστειλε τον Μωυσή και τον αδελφό του Ααρών στον Φαραώ:
“Πείτε του μια καλή κουβέντα!”
Δεν ξέρεις τι λέει;
Εν ολίγοις:
– Ο άνθρωπος πρέπει να κάνει κάθε πράγμα με έναν ήπιο τρόπο, που να μην του προκαλεί βλάβη.
– Πρέπει να προσπαθούμε να μην προκαλούμε πόνο στα ζώα, ακόμη και όταν τα σφάζουμε ή σκοτώνουμε παράσιτα.
(βλ. Ριγιαζ αλ-Σαλιχίν – Ιμάμ Ναουαουί, μετάφραση και σχολιασμός)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
