Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Σατανάς δεν προσκύνησε με τη δική του θέληση.
Δεν έγινε, Θεός φυλάξοι, με εξαναγκασμό από τον Θεό. Ο Σατανάς ανήκει στα τζίνια, και τα τζίνια, όπως και οι άνθρωποι, είναι όντα που υποβάλλονται σε δοκιμασία. Όταν δόθηκε η εντολή να προσκυνήσουν τον Αδάμ (Ας), ο Σατανάς υπερηφανεύτηκε και αψήφησε την εντολή του Θεού, με αποτέλεσμα να γίνει ένας από τους άπιστους.
Το Κοράνι αναφέρει ρητά ότι ο Αδάμ (α.σ.) πλάστηκε από χώμα και στη συνέχεια του δόθηκε πνοή ζωής, μεταμορφώνοντάς τον σε ζωντανό άνθρωπο. Ομοίως,
«Ο Κύριος είπε στους αγγέλους: Εγώ θα δημιουργήσω έναν άνθρωπο από πηλό. Όταν τον τελειοποιήσω και εμφυσήσω μέσα του από το πνεύμα μου, τότε αμέσως πέστε σε προσκύνηση μπροστά του! Όλοι οι άγγελοι έπεσαν σε προσκύνηση. Μόνο ο Ιμπλίς δεν έπεσε σε προσκύνηση. Αυτός έδειξε υπεροψία και έγινε από τους άπιστους. Ο Θεός…»
«Ω Εωσφόρε! Τι σε εμπόδισε να προσκυνήσεις εκείνον που εγώ δημιούργησα με τα δύο χέρια μου; Είχες υπεροψία ή μήπως ανήκεις στους ανώτερους;»
είπε. Ο Διάβολος:
«Εγώ είμαι ανώτερος από αυτόν! Εσύ με δημιούργησες από φωτιά, αυτόν από πηλό.»
είπε.”
(1)
Επισημαίνει το γεγονός ότι ο Σατανάς ανήκει επίσης στα τζίν. Αυτό το θέμα αναφέρεται στο Κοράνι ως εξής:
Ο διάβολος θεώρησε την καταγωγή του από φωτιά ως πλεονέκτημα. Η φωτιά, όταν έρχεται σε επαφή με άλλα όντα, τα καίει και τα λιώνει. Το νερό, η άμμος και η γη, όπως και άλλα στερεά υλικά, σβήνουν τη φωτιά. Αυτή η διαφορά, που θεωρήθηκε πλεονέκτημα, στην πραγματικότητα καταδίκασε τον διάβολο σε αιώνια μοναξιά. Η θεμελιώδης αρχή της ανωτερότητας ενώπιον του Θεού ήταν η υπακοή σε Αυτόν. Ο Ιμπλίς, επειδή αρνήθηκε και απέφυγε να υπακούσει και θεώρησε τον εαυτό του ανώτερο, εκδιώχθηκε από τη χάρη και…
«διάβολος»
Ονομάστηκε έτσι επειδή η φωτιά καίει τη γη, και η υπεροψία του, θεωρώντας το αυτό ως ακατανίκητη ανωτερότητα, οδήγησε τον διάβολο να εκδιωχθεί από την Θεία παρουσία και τον παράδεισο ως άπιστος.
Στο Κοράνι αναφέρεται ότι τα τζίνι δημιουργήθηκαν από φωτιά:
«Και τα τζίννι τα είχαμε δημιουργήσει προηγουμένως από φωτιά δηλητηριώδη (χωρίς καπνό).»
(Χιτζρ, 15/27)
«Τα τζίννι έπλασε από φλογερή φωτιά.»
(Ραχμάν, 55/15)
Ορισμένοι μελετητές, στο κεφάλαιο Αρ-Ραχμάν του Κορανίου,
“ψυχή”
Η φράση αυτή αναφέρεται στον Ιμπλίς, τον πατέρα των τζιν, είπαν. Ο Ελμαλή Χαμντί Γιαζίρ, διαφωνώντας, είπε:
«Επειδή όλο το ανθρώπινο γένος δημιουργήθηκε αρχικά από πηλό, με τον όρο «άνθρωπος» δεν εννοείται μόνο ο Αδάμ, αλλά ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, όπως και με τον όρο «Τζιν» εννοείται το γένος των τζιν.»
ό.π. (3)
Άρα, ο διάβολος.
Δηλαδή, εφόσον ο διάβολος ανήκει στα τζίν, μπορούμε να πούμε ότι κι αυτός δημιουργήθηκε από φωτιά, μάλιστα από φωτιά άκαπνη, καθαρή, καυστική. Σε αυτό άλλωστε αναφέρονται σαφώς και τα εδάφια που παραθέσαμε παραπάνω.
Ο Ισμαήλ Χακί από την Προύσα, επίσης,
«Ήταν από εκείνους τους δαίμονες.»
το στίχο,
«Η καταγωγή του ήταν από τζίνι, πλασμένο από φωτιά. Δεν ήταν άγγελος.»
ερμηνεύεται ως εξής:
“Στους αγγέλους
«Προσκυνήστε τον Αδάμ!»
είπαμε. Όλοι αμέσως προσκύνησαν, εκτός από τον Διάβολο.”
(Σπήλαιο, 18/50)
Στο στίχο αναφέρεται ότι ο διάβολος εξαιρείται από τους αγγέλους.
«Αφού ο διάβολος δεν είναι άγγελος, αλλά δαίμονας, πώς θα μπορούσε να εξαιρεθεί από τους αγγέλους;»
Απαντώντας σε μια πιθανή ερώτηση σχετικά με το ύφος, έκανε την εξής εξήγηση: Διότι και ο διάβολος διατάχθηκε να προσκυνήσει μαζί τους. Στη συνέχεια, όμως, εξαιρέθηκε. Ακριβώς όπως…
“…όλες έφυγαν, εκτός από την τάδε γυναίκα”
όπως λέει και η παροιμία. Εδώ, η εξαίρεση είναι μια γυναίκα ανάμεσα σε άνδρες. Σύμφωνα με μια άποψη,
«Ήταν από εκείνους τους δαίμονες»
Η φράση αυτή υποδηλώνει ότι ήταν ο πρώτος από τους δαίμονες, όπως ο Αδάμ ήταν ο πρώτος από τους ανθρώπους. Διότι ο Αδάμ ήταν ο πρώτος άνθρωπος.(4)
Εκείνο το πνεύμα που ονομάζεται Διάβολος,
«Παρέβη την εντολή του Κυρίου.»
Απέφυγε να υπακούσει στον Θεό. Ωστόσο, εμείς γνωρίζουμε ότι,
«Οι άγγελοι δεν παρακούουν την εντολή του Θεού, αλλά υπακούουν σε ό,τι τους διατάξει.»
(5)
Άνθρωποι και δαίμονες,
Επειδή φέρουν την ευθύνη της υπακοής, θα λάβουν την τιμωρία ή την ανταμοιβή για τις πράξεις που κάνουν με τη θέλησή τους. Αλλά οι άγγελοι δεν είναι έτσι. Είναι προστατευμένοι από το να κάνουν λάθη· δεν μπορούν να θελήσουν να πράξουν κακό.
Επομένως, είναι αδύνατο ο διάβολος να ήταν άγγελος.
Υποσημειώσεις:
(1) βλ. Σαδ, 38/71-78; Αλ-Α’ράφ, 7/12.
(2) βλ. Χακ Ντίνι, IV/20.
(3) βλ. ανωτ., VII/369.
(4) βλ. Μουχτασάρ Ρουχούλ-Μπεγιάν, V/122.
(5) βλ. ανωτ., V/123.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
