Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ένα μάθημα αλήθειας από το σύνολο των Risale-i Nur:
«Ένας σουλτάνος χρειάζεται χάρη και έλεος στα δεξιά του και τιμωρία και διαπαιδαγώγηση στα αριστερά του. Η ανταμοιβή είναι η απαίτηση του ελέους. Η διαπαιδαγώγηση απαιτεί και τιμωρία. Οι τόποι της ανταμοιβής και της τιμωρίας είναι ο άλλος κόσμος.»
(Μεσνεβί-ι Νουριγιέ)
Όπως η αδυναμία να ανταμείψει τους υπάκουους δεν ταιριάζει στην μεγαλοπρέπεια του σουλτάνου, έτσι και η ατιμωρησία των επαναστατών αποτελεί ένδειξη αδυναμίας και ατέλειας. Ο Θεός είναι υπεράνω τέτοιων ελλείψεων.
Το να εύχεσαι να μην εκδηλωθεί η οργή του, έχει δύο σημασίες:
Κάποιος,
Η μη επιβολή καμίας τιμωρίας στους επαναστάτες, τους αχρείους, τους τυράννους. Αυτό δεν συμβιβάζεται με την δόξα, την προσπάθεια, τη σοφία και τη δικαιοσύνη του Θεού. Αφού αυτή η επιλογή είναι αδύνατη, απομένει μόνο μία: οι άνθρωποι να έχουν μια φύση χωρίς επαναστατικότητα, να είναι πάντοτε υπάκουοι. Αυτό όμως δεν είναι η περιγραφή του ανθρώπου, αλλά του αγγέλου.
Ο Θεός δημιούργησε κάθε άνθρωπο με μια καθαρή φύση, κατ’ ουσίαν καλό. Σε κάθε άνθρωπο υπάρχει η τάση τόσο προς το καλό όσο και προς το κακό. Η ευθύνη του ανθρώπου έγκειται στο ποια από τις δύο τάσεις θα υπερισχύσει. Ο Θεός δημιούργησε κάθε άνθρωπο με τη δυναμική να γίνει ένας Αμπουμπεκίρ, αλλά και με τη δυναμική να γίνει ένας Αμπουτζαχίλ. Εκτός από τους προφήτες, γενικά ισχύει αυτό. Γιατί ο Θεός είναι δίκαιος και δεν αδικεί.
Αλλά όχι όλοι οι άνθρωποι καταφέρνουν να καλλιεργήσουν τον σπόρο της πίστης μέσα τους, μερικοί μάλιστα τον ξεραίνουν εντελώς. Η υποταγή σε κακές επιθυμίες ή η κυριαρχία του εγώ και του διαβόλου είναι καταστροφική. Ο άνθρωπος μπορεί να φτάσει σε ανώτερες θέσεις από τους αγγέλους, αλλά και να πέσει σε κατώτερες. Ο κύριος σκοπός της δημιουργίας του σύμπαντος και της συνέχισης της ζωής είναι η δημιουργία του τέλειου ανθρώπου. Για να φτάσει ο άνθρωπος σε ανώτερες θέσεις και να γίνει τέλειος, πρέπει να αντιταχθεί στις κακές επιθυμίες, στο εγώ του και στον διάβολο. Αν δεν γινόταν αυτό, θα παρέμενε σε σταθερή θέση, όπως οι άγγελοι. Ωστόσο, υπάρχουν πολλοί άγγελοι με σταθερή θέση.
Λόγω αυτών των κλίσεων, ορισμένοι άνθρωποι δεν αξίζουν να μπουν στην κόλαση. Εκείνοι που μπαίνουν στην κόλαση έχουν επιλέξει το χειρότερο από τις δύο επιλογές και το αξίζουν. Ο Θεός έδωσε αυτές τις κλίσεις ή την επιρροή του εγώ και του διαβόλου για να αυξήσουν τα επίπεδά τους και να γίνουν τέλειοι άνθρωποι, όχι για να μπουν στην κόλαση.
Η ποσότητα δεν έχει σημασία σε σύγκριση με την ποιότητα.
Η πλειοψηφία εξαρτάται από την ποιότητα. Για παράδειγμα, αν υπάρχουν εκατό κουκούτσια χουρμά, αν δεν τα βάλεις κάτω από τη γη, δεν τα ποτίσεις, δεν τα υποβάλεις σε χημική επεξεργασία και δεν τα αφήσεις να βλαστήσουν, θα παραμείνουν εκατό κουκούτσια αξίας εκατό παραδων. Αλλά αν τα ποτίσεις και τα αφήσεις να βλαστήσουν, και από τα εκατό, τα ογδόντα χαλάσουν, και τα είκοσι γίνουν καρποφόρα δέντρα χουρμά, μπορείς να πεις ότι…
“Το να δίνεις νερό έγινε κακό, χάλασε τα περισσότερα”;
Φυσικά και δεν μπορείς να το πεις. Γιατί αυτός πέρασε στην κρίση των είκοσι, των είκοσι χιλιάδων. Αυτός που χάνει ογδόντα, αλλά κερδίζει είκοσι χιλιάδες, δεν ζημιώνεται, δεν είναι κακό.
Ας πούμε, αν υπήρχαν εκατό αυγά παγωνιού, θα κόστιζαν πεντακόσιες γρόσες. Αλλά αν επωάζονταν αυτά τα εκατό αυγά, και τα ογδόντα χάλαγαν, και από τα είκοσι έβγαιναν είκοσι παγώνια, θα μπορούσε κανείς να πει ότι…
“Έγινε μεγάλη ζημιά, αυτή η μεταχείριση ήταν κακή, αυτή η απομόνωση ήταν άσχημη, ήταν κακή”;
Όχι, δεν είναι έτσι, ίσως και ναι. Γιατί εκείνος ο λαός των παγωνιών και εκείνη η γενιά των αυγών, έχασαν ογδόντα αυγά αξίας τετρακοσίων γρόσων και κέρδισαν είκοσι παγωνιά αξίας ογδόντα λιρών.
Έτσι, η ανθρωπότητα, με την αποστολή των προφητών, με το μυστήριο της δοκιμασίας, με την πάλη κατά των κακών επιθυμιών, με τον αγώνα κατά των δαιμόνων, κέρδισε εκατοντάδες χιλιάδες προφήτες, εκατομμύρια αγίους και δισεκατομμύρια δίκαιους, σαν ήλιους, φεγγάρια και αστέρια του κόσμου της ανθρωπότητας, σε αντάλλαγμα για τους άπιστους και τους υποκριτές, που είναι σαν επιβλαβή ζώα, πολυάριθμα σε ποσότητα αλλά ασήμαντα σε ποιότητα. Αντί αυτών, κέρδισε τέτοιους τέλειους ανθρώπους.
Ο Θεός δεν δημιούργησε κάποιους ανθρώπους για την κόλαση, αλλά δημιούργησε την κόλαση για κάποιους ανθρώπους.
Για παράδειγμα, ένα κράτος χτίζει μια φυλακή, αλλά δεν την χτίζει για να κλείσει μέσα συγκεκριμένους ανθρώπους. Την χτίζει για να κλείσει μέσα όποιον το αξίζει. Ακριβώς έτσι, ο Θεός έφτιαξε την κόλαση για όσους την αξίζουν. Διαφορετικά…
“Ετοίμασα την κόλαση για τέτοιους ανθρώπους”
Δεν συνάδει με τη δικαιοσύνη και τη σοφία του Θεού. Διότι αν τέτοιοι άνθρωποι δεν αξίζουν καθόλου την κόλαση, τότε έχουν το δικαίωμα να διαμαρτυρηθούν.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
