Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Μια τέτοια ερώτηση,
αλλά μπορεί να ερωτηθεί με σκοπό την εκμάθηση. Διαφορετικά, θα διαπραχθεί αμαρτία.
Βασικά, ένας άνθρωπος που έχει τέτοιο πρόβλημα πρέπει να το ρωτήσει.
Ο Θεός (CC) δίνει σε όποιον θέλει άλογα, άμαξες, χάνια, χαμάμ, ταξί, διαμερίσματα· σε όποιον θέλει, φτώχεια και στέρηση. Ωστόσο, σε όλα αυτά, δεν πρέπει να αγνοούνται ορισμένοι παράγοντες που προέρχονται από την οικογένεια και άλλα. Για παράδειγμα, είναι αδύνατο να αρνηθούμε την ικανότητα και την ευφυΐα ενός ανθρώπου να κερδίζει χρήματα, όπως και το γεγονός ότι η γνώση των τρόπων κερδοφορίας στις συνθήκες της εποχής του αποτελεί αιτία κέρδους. Ωστόσο, ο Θεός (CC) δεν δίνει πλούτο σε ορισμένους ανθρώπους, παρόλο που αυτοί επιδεικνύουν ικανότητες. Παρ’ όλα αυτά, σε ένα αδύναμο ιερό χαντίθ…
«Ο Θεός δίνει τον πλούτο σε όποιον θέλει, τη γνώση όμως σε όποιον την επιθυμεί».
όπως αναφέρεται, κάτι που είναι ιδιαίτερα σημαντικό όσον αφορά το θέμα μας…
Επίσης, η ιδιοκτησία δεν πρέπει απαραίτητα να θεωρείται κακό.
Ναι, μερικές φορές ο Θεός (CC) δίνει σε όσους ζητούν πλούτο, υλική ευημερία και γήινη ευτυχία, αυτό που επιθυμούν· μερικές φορές όμως όχι. Αλλά και η χορήγηση και η μη χορήγηση από τον Θεό (CC) είναι ευεργετικές. Διότι, αν είσαι καλός άνθρωπος και χρησιμοποιείς σωστά ό,τι σου δίνεται, τότε είναι ευεργετικό για σένα. Αν όμως δεν είσαι καλός άνθρωπος και έχεις απομακρυνθεί από την ορθή πορεία, τότε ούτε η χορήγηση ούτε η μη χορήγηση από τον Θεό είναι ευεργετική για σένα.
Ναι, αν δεν είσαι στο σωστό δρόμο, η φτώχεια γίνεται για σένα αφορμή για απιστία. Γιατί σε ωθεί να επαναστατήσεις ενάντια στον Θεό και να υψώνεις καθημερινά σημαία ανταρσίας εναντίον Του. Επίσης, αν δεν είσαι στο σωστό δρόμο, αν δεν έχεις πνευματική και ψυχική ζωή, ο πλούτος σου γίνεται για σένα συμφορά και δυστυχία.
Πολλοί έχουν αποτύχει σε αυτή τη δοκιμασία. Υπάρχουν πολλοί πλούσιοι που, αν και κολυμπούν στα πλούτη, λόγω της αχαριστίας τους, δεν έχουν ούτε την παραμικρή λάμψη ή φως στην καρδιά τους.
Επομένως, η παροχή πλούτου και αγαθών από τον Θεό σε αυτούς είναι μια δοκιμασία. Συνεπώς, αποτελεί αφορμή για την πλάνη τους. Αλλά αυτοί, πρωτίστως, το αξίζουν αυτό, επειδή έχουν καταστρέψει την πνευματική και καρδιακή τους ζωή και έχουν διαφθείρει τις φυσικές ικανότητες που τους χάρισε ο Θεός.
Εν τω μεταξύ, θα ήταν σκόπιμο να καταγράψουμε και τα ακόλουθα χαντίθ του Προφήτη μας (Σ.Α.Β.).
«Υπάρχουν ανάμεσά σας τέτοιοι άνθρωποι που, όταν σηκώνουν τα χέρια τους και ορκίζονται στον Αλλάχ, ο Αλλάχ (CC) εκπληρώνει τους όρκους τους. Και δεν παραβιάζουν τους όρκους τους. Ο Μπερά Ιμπν Μάλικ είναι ένας από αυτούς.»
Αντίθετα, ο αδελφός του Ενές, ο Μπερά, δεν είχε ούτε φαγητό ούτε στέγη, ζούσε με τα ελάχιστα. Υπάρχουν πολλοί, όπως ο Μπερά, με ατημέλητα μαλλιά και ρούχα, που φαίνονται φτωχοί και ταλαιπωρημένοι, αλλά τους κοιτάζουν με σεβασμό και η αξία τους κρίνεται από το μεγαλείο της καρδιάς τους και τη φωτεινότητα της ψυχής τους. Και αυτοί είναι εκείνοι που ο Προφήτης (ΣΑΒ) περιέγραψε ως άτομα που, αν ορκίζονταν, ο Θεός δεν θα αθετούσε τον όρκο τους.
Για αυτόν/αυτήν;
Ούτε ο πλούτος ούτε η φτώχεια, καθεαυτά, δεν πρέπει να θεωρούνται καταστροφή ή ευλογία. Ίσως, ανάλογα με την περίπτωση, η φτώχεια να είναι από τις μεγαλύτερες ευλογίες του Θεού. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ΣΑΒ) επέλεξε τη φτώχεια με τη θέλησή του.
“Εμείς θέλουμε να είναι δική τους η επίγεια ζωή, και δική μας η αιώνια ζωή.”
(Δεν θέλεις ο κόσμος να είναι δικός τους και η загробная жизнь δική μας;)
είπαν. Ο Χαζράτ Ομέρ, παρόλο που ο πλούτος του κόσμου χυνόταν στο κρατικό θησαυροφυλάκιο, ζούσε σαν φτωχός άνθρωπος, με τα απολύτως απαραίτητα για να μην πεθάνει, και δεν ζητούσε τίποτα παραπάνω.
Αλλά υπάρχει και μια τέτοια φτώχεια,
-Ο Θεός να μας φυλάει-
Είναι βλασφημία και πλάνη. Για παράδειγμα: Αν τα παραπάνω λόγια δεν προέρχονταν από το στόμα ενός πιστού με πρόθεση διερεύνησης, αλλά από το στόμα ενός αχάριστου, τότε αυτός που παραπονιέται για τις ευλογίες του Θεού θα ήταν άπιστος.
Άρα, η φτώχεια είναι ευλογία σε ορισμένες περιπτώσεις, και το κράτος σε άλλες. Το κύριο ζήτημα είναι η ύπαρξη ενός στοιχείου που να το επιβεβαιώνει στην καρδιά. Δηλαδή,
“Κύριε, ό,τι και να έρθει από εσένα, το αποδέχομαι.”
“Μου είναι ευχάριστο οτιδήποτε έρχεται από εσένα, είτε είναι χιτών είτε σάβανο.”
Είτε φρέσκο τριαντάφυλλο, είτε αγκάθι, η χάρη σου ευχάριστη, η οργή σου ευχάριστη.
Στην Ανατολική Ανατολία;
“Από σένα, και αυτό είναι ωραίο, και εκείνο είναι ωραίο”
λένε.
Ακόμα κι αν ο άνθρωπος φορέσει χιτώνα, ακόμα κι αν κολυμπάει μέσα στα πλούτη, αν είναι με τον Θεό, όπως ο Αμπντούλ Καντίρ Γκεϊλάνι, το πόδι του θα πατάει στους ώμους των αγίων και το ευλογημένο κεφάλι του θα αγγίζει το χείλος του Αγγελιοφόρου (Σ.Α.Β.). Αλλά αν δεν έχει σχέση με τον Θεό, ο κόσμος αυτού του φτωχού θα είναι καταστροφή, και η μετά θάνατον ζωή του επίσης. Ομοίως, ο πλούσιος που δεν είναι με τον Θεό, αν και φαίνεται ευτυχισμένος στον κόσμο, τελικά θα υποστεί μια βαριά καταστροφή.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
