– Άκουσα ένα χαντίθ. Σύμφωνα με αυτό το χαντίθ, εκείνος που έχει καλή ηθική φτάνει στο βαθμό εκείνων που νηστεύουν την ημέρα και προσεύχονται τη νύχτα. Σ’ αυτή την περίπτωση, εκείνος που έχει καλή ηθική δεν χρειάζεται την προσευχή και τη νηστεία;
– Εξάλλου, με την καλή του ηθική, φτάνει στο επίπεδο εκείνων που νηστεύουν και προσεύχονται.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο ενάρετος άνθρωπος έχει ανάγκη από την προσευχή και τη νηστεία.
Η έννοια που εκφράζεται στο χαντίθ που ακούσατε δεν αφορά τις υποχρεωτικές και επιβεβλημένες πράξεις λατρείας. Οι υποχρεωτικές και επιβεβλημένες πράξεις λατρείας είναι ήδη καθήκοντα κάθε μουσουλμάνου. Η έννοια του χαντίθ αφορά τις προαιρετικές πράξεις λατρείας.
Σχετικά με το θέμα, υπάρχει το εξής χαντίθ:
«Ο πιστός, χάρη στην καλή του διαγωγή, φτάνει στο βαθμό εκείνων που νηστεύουν την ημέρα και προσεύχονται τη νύχτα.»
(Αμπού Νταβούντ, Εντέμπ 7)
Οι πράξεις λατρείας γενικά χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: υποχρεωτικές/αναγκαίες και προαιρετικές.
Κάθε μουσουλμάνος οφείλει να εκτελεί τις υποχρεωτικές και απαραίτητες θρησκευτικές πράξεις, και μάλιστα στην ώρα τους. Διαφορετικά, διαπράττει βαρύ αμάρτημα· οφείλει να μετανοήσει και να τις αναπληρώσει οπωσδήποτε πριν πεθάνει.
Επομένως
Δεν υπάρχει άλλη πράξη λατρείας ή φιλανθρωπίας που να υποκαταστήσει τις υποχρεωτικές και απαραίτητες θρησκευτικές πράξεις.
Για παράδειγμα, ακόμα κι αν ένας μουσουλμάνος είχε όλη την περιουσία του κόσμου και την ξόδευε ολόκληρη για να αναπληρώσει δύο ρεκάτ υποχρεωτικής προσευχής που δεν μπόρεσε να κάνει, δεν θα θεωρούνταν ότι έχει ξεπληρώσει το χρέος του, εκτός αν ο Αλλάχ τον συγχωρούσε.
Γι’ αυτό, η νηστεία και η προσευχή που αναφέρονται στο ιερό χαντίθ είναι εκείνες που τηρούμε επιπλέον, για να κερδίσουμε την ευαρέσκεια του Θεού, παρόλο που δεν είμαστε υποχρεωμένοι να τις τηρούμε.
(Είναι) οι προαιρετικές νηστείες και οι προαιρετικές προσευχές που κάνουμε.
Ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) το ανέφερε για να εξηγήσει ότι η καλή συμπεριφορά είναι πολύτιμη στα μάτια του Θεού.
Εξίσωσε την προαιρετική νηστεία και τις προαιρετικές νυχτερινές προσευχές.
Η πιο ενδεδειγμένη νυχτερινή λατρεία είναι να σηκωθείς την πιο γλυκιά ώρα του ύπνου και να προσευχηθείς την προσευχή του ταχατζούντ για χάρη του Θεού.
Η πιο ενδεδειγμένη μορφή λατρείας κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι η νηστεία, με το στόμα και τη γλώσσα να στεγνώνουν από τη ζέστη του καλοκαιριού.
Πράγματι, στο Μουβάττα του Ιμάμ Μαλίκ, αναφέρεται το εξής:
“αυτός που νηστεύει την ημέρα”
αντί
“αυτός που νηστεύει με τη γλώσσα του κολλημένη στον ουρανίσκο από τη μεσημεριανή ζέστη”
περιλαμβάνεται η φράση
(βλ. Χουζνιούλ-χουλούκ 6)
Εν ολίγοις, κάποιος κερδίζει μεγάλες αμοιβές, φτάνοντας στο επίπεδο εκείνων που νηστεύουν και προσεύχονται προαιρετικά, με το να συμπεριφέρεται καλά στους ανθρώπους, δηλαδή με το να τους κάνει καλό, να είναι ελεήμων, να μην είναι υπερόπτης, να μην είναι βίαιος, να μην θυμώνει, να απέχει από το να βλάπτει, να υπομένει τις δυσκολίες και τις κακές πράξεις που του προκαλούν και να είναι ευγενικός.
Επομένως;
– Η καλή διάθεση είναι το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα του πιστού.
– Ο πιστός με αυτή την ιδιότητα κερδίζει ανταμοιβή, όπως εκείνοι που νηστεύουν προαιρετικά και προσεύχονται προαιρετικά για χάρη του Θεού.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
