– Στην επιστήμη, έχουν βρεθεί απολιθώματα ανθρώπων ή ανθρωποειδών με την ονομασία Homo sapiens, και αυτά τα απολιθώματα είναι 100.000 ετών, δηλαδή προγενέστερα του Αδάμ.
– Ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ ως μια κοινότητα; Και από εκεί τον επέλεξε ως χαλίφη, τον ενημέρωσε και τον έκανε πολιτισμένο άνθρωπο; Κάποιοι λένε ότι ο Αδάμ ήταν μια κοινότητα και από εκεί επιλέχθηκε ο Αδάμ ως ένα άτομο, αναφέρεται σε κάποιες πηγές.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ:
Στο 32ο εδάφιο της Σούρας αλ-Μπακάρα αναφέρεται:
“θα δημιουργήσω”
Η μετάφραση που αναφέρεται δεν είναι απολύτως ακριβής. Στα αραβικά, η λέξη “χέλαγε” σημαίνει “δημιουργώ”, με την γενική έννοια της δημιουργίας, αλλά στο στίχο της Σούρας αλ-Μπακάρα χρησιμοποιείται η λέξη “τζααλέ”. “Τζααλέ” σημαίνει επίσης “δημιουργώ”, αλλά έχει περισσότερο την έννοια της τοποθέτησης, της προαγωγής σε ανώτερη θέση. Θα εκτιμούσα αν με ενημερώνατε περαιτέρω.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Homo sapiens
είναι η λατινική ονομασία του σύγχρονου ανθρώπου. Αποδείχθηκε ότι τα ευρήματα που προτείνονταν ως απολιθώματα ανθρώπων από παλαιότερες εποχές δεν ανήκαν σε ανθρώπους. Δηλαδή,
ο πρώτος άνθρωπος
δεν προέρχεται από κατώτερες μορφές ύπαρξης,
δημιουργήθηκε απευθείας από τη γη, ως άνθρωπος.
Η Δημιουργία του Πρώτου Ανθρώπου
1. Η Δημιουργία του Αδάμ από τη Γη
Στο Κοράνι, βλέπουμε μια λεπτομερή περιγραφή των σταδίων της δημιουργίας του ανθρώπου. Αυτά τα εδάφια μπορούν να παρατεθούν ως εξής:
«Και το να σας δημιουργήσει από τη γη και να σας διασκορπίσει στη γη ως ανθρώπους, είναι ένα από τα σημεία Του.»
(1)
«Σας έπλασε από πηλό…»
(2)
«Δημιουργήσαμε τον άνθρωπο από πηλό που έχει υποστεί επεξεργασία.»
(3)
«Τους πλάσαμε από κολλώδη λάσπη.»
(4)
«Πράγματι, εμείς πλάσαμε τον άνθρωπο από πηλό, από λάσπη που είχε στεγνώσει.»
(5)
«Έπλασε τον άνθρωπο από πηλό, σκληρό σαν τούβλο.»
(6)
Όπως φαίνεται, σε αυτά τα εδάφια περιγράφονται τα στάδια της δημιουργίας του ανθρώπου. Σύμφωνα με αυτά, η δημιουργία του ανθρώπου…
ξεκίνησε από το χώμα, πέρασε από στάδια όπως λάσπη, φιλτραρισμένη λάσπη και κατέληξε σε μια σκληρή δομή σαν κεραμίδι.
έχει επιτευχθεί.
Είναι σαφές ότι σε αυτά τα στάδια περιγράφεται η δημιουργία του πρώτου ανθρώπου. Σε ορισμένα από αυτά τα είδη στίχων, στη συνέχεια…
Η αναφορά στην πρόσκληση των αγγέλων να προσκυνήσουν τον Αδάμ μετά τη δημιουργία του ενισχύει αυτή την άποψη.
υποστηρίζεται από (7).
Η λέξη «ceale» που αναφέρεται στο 32ο εδάφιο της Σούρας αλ-Μπακάρα.
Η ανώτερη βαθμίδα της δημιουργίας, η οποία εκφράζεται με τη λέξη, είναι πολύ σαφής στα εδάφια που παραθέσαμε. Η δημιουργία, η οποία ξεκινά από το επίπεδο του εδάφους, δεν σταματά στο επίπεδο των φυτών και των ζώων.
Ανυψώνεται απευθείας στο επίπεδο του ανθρώπου.
Δεν υπάρχει άραγε τέτοια ανύψωση και στη σημερινή δημιουργία; Η δημιουργία του πρώτου ανθρώπου στη μήτρα της μητέρας αρχίζει με ένα κύτταρο. Από ένα κύτταρο, το μωρό, εξοπλισμένο με όλα τα μέλη και τις αισθήσεις του, δεν έχει ανυψωθεί; Από ένα κύτταρο, έχει ανυψωθεί στο επίπεδο του ανθρώπου, που είναι ευφυής, συνειδητός, σκεπτόμενος, γνώστης και ονειρευόμενος. Υπάρχει άραγε μεγαλύτερη τιμή από αυτή;
Στο πρώτο εδάφιο, αφού αναφέρεται η δημιουργία του ανθρώπου από τη γη, η αναφορά στην εξάπλωσή του στη γη υποδηλώνει ότι οι διάφορες φυλές που έχουν εξαπλωθεί σε διάφορες περιοχές της γης προέρχονται από τον Αδάμ, ο οποίος δημιουργήθηκε από τη γη. Πράγματι, σε ένα ιερό χαντίθ…
Αναφέρεται ότι ο Αδάμ δημιουργήθηκε από μια χούφτα χώμα που πάρθηκε από διάφορες περιοχές της γης, γι’ αυτό και οι απόγονοι του Αδάμ έχουν διάφορα χρώματα.
γίνεται.(8)
2. Η Δημιουργία της Συζύγου του Αδάμ
«Σας δημιούργησε από ένα άτομο (από μία ψυχή), και από αυτόν δημιούργησε και τη σύντροφό του.»
(9)
Σε αυτό το στίχο, ο Θεός απευθύνεται στους ανθρώπους, ανακοινώνοντάς τους ότι τους δημιούργησε από ένα μόνο άτομο (από μία ψυχή). Οι ερμηνευτές αναφέρουν ότι αυτή η ψυχή (το άτομο) είναι ο Αδάμ και η σύζυγός του, που δημιουργήθηκε από αυτήν την ψυχή, είναι η Εύα.
Όπως οι στίχοι και τα ιερά χαντίθ σχετικά με τη δημιουργία του Αδάμ εκφράζουν αυτή την έννοια, έτσι και οι εκφράσεις στην Τορά υποστηρίζουν τις ερμηνείες των ερμηνευτών.
Στον στίχο
«και δημιούργησε από αυτήν τον σύζυγό της»
(και από αυτήν έπλασε τη σύζυγό της)
σχετικά με την έκφραση, γενικά
«Και από την αριστερή πλευρά του Αδάμ έπλασε την Εύα.»
έχει δοθεί η έννοια.
Ωστόσο, ορισμένοι ερμηνευτές αναφέρουν τη σύζυγό του,
«μιν τζινσιχά»
Έχουν δώσει την έννοια ότι (σας) δημιούργησε από το είδος του (δηλαδή του Αδάμ). Δηλαδή, σας δημιούργησε από τον Αδάμ και τη Χαβά από τον Αδάμ.
(σύμφωνα με την γενική αποδοχή)
ή ότι τον δημιούργησε από το γένος του Αδάμ (σύμφωνα με ορισμένους ερμηνευτές).
Έτσι, σύμφωνα και με τις δύο ερμηνείες
ότι οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν από μία ψυχή (τον Αδάμ)
εκφράζεται.
«Η δημιουργία σας και η ανάστασή σας είναι όμοια με τη δημιουργία και την ανάσταση ενός και μόνο ατόμου (μιας και μόνης ψυχής).»
(10)
που αναφέρεται στο στίχο
μια ψυχή / μια οντότητα
του/της
ένα άτομο
όπως είναι σαφές και ξεκάθαρο, η έννοια του “νέφς-ι βαχίντε” (nefs-i vahide) στο 189ο εδάφιο της Σούρας Αλ-Α’ράφ είναι…
ότι είναι ένα μοναχικό άτομο
είναι απολύτως σαφές.
«Η περίπτωση του Ιησού ενώπιον του Θεού είναι όμοια με την περίπτωση του Αδάμ. Τον έπλασε από χώμα, έπειτα είπε: “Γίνε!”, και έγινε.»
(11)
Σύμφωνα με την ερμηνεία του στίχου, το πρόσωπο αυτό είναι ο Προφήτης Αδάμ.
Συνεχίζοντας με παρόμοιο στίχο από το Σουρά Νίσα:
«και από εκείνους τους δύο δημιούργησε πολλούς άνδρες και γυναίκες και τους διέδωσε στη γη.»
Η φράση «(12)» αναφέρεται σε όσα αναφέρονται σε αυτό το εδάφιο.
δύο άτομα
(Αδάμ και Εύα)
αποτελεί ξεχωριστή απόδειξη αυτού.
3. Η Δημιουργία του Ανθρώπινου Γένους από τον Αδάμ και την Εύα
«Άρχισε να πλάθει τον άνθρωπο από πηλό. Έπειτα, δημιούργησε τη γενιά του από ένα ευτελές υγρό.»
(13)
Σε αυτά τα εδάφια, ο Θεός στρέφει την προσοχή μας στη δημιουργία των ανθρώπων της εποχής μας. Επισημαίνεται η διαφορά ανάμεσα στη δημιουργία του πρώτου ανθρώπου και τη δημιουργία των υπολοίπων. Σε αυτό το εδάφιο,
“άνθρωπος”
με σκοπό να
«Αδάμ»
,
«να το καταστρέψει»
(η γενιά του)
η έννοια της έκφρασης είναι επίσης η ίδια με την άλλη
“άνθρωποι”
είναι προφανές.
Του Θεού
«Προσκυνήστε τον Αδάμ!»
σε αντίθεση με την εντολή του, ο Διάβολος, που δημιουργήθηκε από φωτιά,
«Θα προσκυνήσω εγώ εκείνον που έπλασες από πηλό;»
(14) και η άρνησή του να προσκυνήσει,
ότι ο άνθρωπος που πλάστηκε από πηλό είναι ο Αδάμ
αποτελεί σαφή απόδειξη.
Ο Θεός, ο Παντοδύναμος, διακηρύττει τις διάφορες δημιουργίες Του ως εξής:
«Ο Θεός γνωρίζει κάθε είδους δημιουργία.»
(15)
Αρχικά, δημιούργησε τον πρόγονο των τζιν (Τζαν) από γυμνή φωτιά.
(16) όπως,
Δημιούργησε τον πρώτο άνθρωπο από χώμα, και κατόπιν τη γενιά του από ένα ευτελές υγρό.
(17)
Τα εδάφια δηλώνουν με σαφήνεια τη δημιουργία του πρώτου ανθρώπου και της συζύγου του, καθώς και του σύγχρονου ανθρώπου που προέρχεται από αυτούς. Ακούστε το Κοράνι, το λόγο του Θεού.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Προέρχονται οι άνθρωποι από πρωτεύοντα θηλαστικά (πιθήκους);
Τι έχετε να πείτε για τους ισχυρισμούς ενός εξελικτικού αθεϊστή;
Η Ιστορία του Ανθρώπου
Υποσημειώσεις:
(1) Σουρὰ Ρουμ, στίχος 20.
(2) Σουρὰ αλ-Αν’άμ, στίχος 2.
(3) Σουρά αλ-Μουμινουν, στίχος 12.
(4) Σουρα Σαφφάτ, στίχος 11.
(5) Σουρα αλ-Χιτζρ, στίχος 26.
(6) Σουραχμάν, στίχος 14.
(7) Όπως τα εδάφια 28-29 του κεφαλαίου 15 (Σούρα αλ-Χιτζρ).
(8) βλ. Μουσλίμ, ΙΙ, 261; Τιρμίζι, ΙV, 67-68; Αμπού Δαβούδ, 4693; Αχμάντ, ΙV, 400.
(9) Σουρὰ αλ-Α’ράφ, στίχος 189.
(10) Σουρὰ Λουκμάν, στίχος 28.
(11) Σουρὰ Ἀλ-Ιμράν, στίχος 59.
(12) Σουρὰ Νισά, στίχος 1.
(13) Σουρά Σατζντά, στίχοι 7-8.
(14) Σουρα Ισρα, Στίχος 61.
(15) Σουρα Γιασίν, στίχος 79.
(16) Σουρὰ αλ-Χιτζρ, στίχος 27.
(17) Σουρά Σέτζντε, στίχοι 7-8.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
