– Υπάρχει κάποια τέτοια ρήση του Αβδούλλαχ ιμπν Ουμάρ;
«Ακόμα κι αν νηστεύω όλη μου τη ζωή, περνάω τις νύχτες μου προσευχόμενος χωρίς να κοιμάμαι, και δίνω όλη μου την περιουσία για το δρόμο του Θεού, αν δεν έχω αγάπη στην καρδιά μου για όσους υπακούουν στον Θεό και μίσος για όσους τον αψηφούν, δεν θα ωφεληθώ από τίποτα από όλα αυτά.»
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σύμφωνα με την παράδοση, ο Αμπντουλλάχ ιμπν Ουμάρ (ο Θεός να είναι ευχαριστημένος με εκείνον και τον πατέρα του) είπε:
«Αλήθεια, κι αν νηστεύω όλη μέρα και προσεύχομαι όλη νύχτα, κι αν μοιράζω την περιουσία μου πόρτα πόρτα για χάρη του Θεού, αν την ημέρα του θανάτου μου δεν έχω στην καρδιά μου αγάπη για όσους υπακούουν στον Θεό και αποστροφή για όσους αμαρτάνουν και δεν υπακούουν, τότε όσα έκανα δεν θα μου ωφελήσουν και πολύ.»
(1)
Αυτή η φράση δεν σημαίνει ότι οι προσευχές που έχουν γίνει θα είναι άκυρες,
Σημασία της αγάπης προς εκείνους που υπακούουν στον Θεό και της αντίδρασης στην ανυπακοή εκείνων που αψηφούν τον Θεό.
Είναι για να τραβήξουμε την προσοχή. Αν γίνει έτσι, τότε και οι άλλες θρησκευτικές μας υποχρεώσεις θα εκπληρωθούν με τον καλύτερο τρόπο.
Πράγματι, η μετάφραση ενός ιερού χαντίθ έχει ως εξής:
“Πράξεις”
(Στον Θεό)
Το πιο αγαπητό είναι να αγαπάς για χάρη του Θεού και να οργίζεσαι για χάρη του Θεού.
(2)
Αυτή η ιερή παράδοση αποδεικνύει ότι, όπως κάποιος έχει φίλους που αγαπά για χάρη του Θεού, έτσι πρέπει να έχει και εχθρούς που μισεί για χάρη του Θεού. Κάποιος που αγαπά κάποιον επειδή υπακούει στον Θεό ή επειδή είναι φίλος του Θεού, αναπόφευκτα θα μισεί και τους εχθρούς του Θεού, εκείνους που αψηφούν τον Θεό. Διότι είναι φυσικό και αναγκαίο, όποιος αγαπά για κάποιο λόγο, να μισεί και ό,τι είναι αντίθετο με αυτόν τον λόγο. Αυτό είναι ένας αμετάβλητος κανόνας.
Γι’ αυτόν τον λόγο, σε ένα άλλο ιερό χαντίθ αναφέρεται:
«Η πιο ισχυρή λαβή της πίστης είναι η φιλία για χάρη του Θεού και η εχθρότητα για χάρη του Θεού.»
διετάχθη.(3)
Λέγεται ότι ο Θεός αποκάλυψε στον Μωυσή:
«Ω δούλε μου Μωυσή, ποιαν αρετήν έπραξες διά εμέ;»
ρωτάει. Ο Μωυσής (ας) απαντάει
“Κύριε, προσευχήθηκα για σένα, νηστεύω, δίνω ελεημοσύνη.”
λέει.
Τότε ο Παντοδύναμος Θεός είπε:
“Η προσευχή είναι απόδειξη για σένα, η νηστεία είναι ασπίδα για σένα, και η ελεημοσύνη είναι για σένα…”
(την ημέρα της κρίσεως)
Η σκιά είναι ένα βάρος, ενώ η ελεημοσύνη είναι φως για σένα. Επομένως, όλα αυτά είναι δικά σου, ποια πράξη έκανες για εμένα;”
ορίζει.
Μωυσής (ως):
“Κύριε, δίδαξέ με ένα έργο που να είναι αποκλειστικά για σένα.”
λέει.
Ο Παντοδύναμος Θεός είπε:
«Ω Μωυσή! Έγινες ποτέ φίλος με κάποιον φίλο μου; Έγινες ποτέ εχθρός με κάποιον εχθρό μου για χάρη μου;»
ορίζει.
Τότε ο Μωυσής,
καταλαβαίνει ότι η πιο ενάρετη πράξη είναι να αγαπάς για χάρη του Αλλάχ και να μισείς για χάρη του Αλλάχ.(4)
Σχετικά με την αποστροφή προς τον Θεό, ο Παντοδύναμος Θεός λέει:
«Και μην κλίνετε προς τους αδικούντες, γιατί θα σας καταλάβει η φωτιά. Δεν έχετε άλλωστε κανέναν βοηθό εκτός από τον Αλλάχ. Και…»
(και από αυτόν/αυτήν)
δεν μπορείτε να λάβετε βοήθεια.”
(Χουντ, 11/113)
Εν ολίγοις
Μία από τις πιο αγαπητές πράξεις στον Θεό είναι η αγάπη για τον Θεό και η αποστροφή για τον Θεό.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
–
Τι σημαίνει αγαπώ για χάρη του Θεού και μισώ για χάρη του Θεού; Πώς πρέπει να το καταλάβουμε;
Πηγές:
1) Ιμάμ Γαζαλί, Ιχιάου Ουλούμιντ-Διν, 2/246; Μουναβί, Φεϋζου’λ-καντίρ, 3/348.
2) Αμπού Νταβούντ, Σουνέτ: 2; Μουσνέδ, 5/146.
3) βλ. Γκαζάλι. Ιχιά. 2/159.
4) βλ. Γκαζάλι. Ιχιά. 2/160.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
