– Σύμφωνα με το έθος του Κυρίου μας, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα με σοφία, μπορείτε να εξηγήσετε ποιες συμφορές στέλνονται για ποια εγκλήματα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Υπάρχουν πολλά εδάφια και χαντίθ που επιβεβαιώνουν την ορθότητα του διάσημου κανόνα που αναφέρεται. Μερικά από τα εδάφια αυτά, μεταφρασμένα, είναι τα εξής:
.
Ακολουθούν οι μεταφράσεις μερικών χαντίθ που σχετίζονται με το θέμα:
Πρωτίστως, σημαίνει γενικά, σε γενικές γραμμές. Ωστόσο, η δοθείσα ερμηνεία μπορεί να θεωρηθεί και δευτερεύουσα.
– Μερικές από τις συνέπειες αυτής της δεύτερης έννοιας είναι δυνατόν να παρατηρηθούν σε ορισμένα γεγονότα: Για παράδειγμα;
Το έγκλημα που διέπραξε ο λαός του Λωτ ήταν ένα είδος αμαρτίας, γι’ αυτό και τιμωρήθηκαν.
Αυτά ήταν τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του λαού Άδ, του λαού του Προφήτη Χουδ. Πραγματικά, είχαν μια ισχυρή και δυνατή σωματική διάπλαση, γι’ αυτό και στην αλαζονεία τους σάρωναν τα πάντα σαν καταιγίδα. Και ως τιμωρία για αυτή την αλαζονεία τους, ξέσπασε μια…
Στα εδάφια γίνεται αναφορά σε αυτή την αλήθεια:
Ο λαός των Σαμούδ, η φυλή του προφήτη Σαλήχ, έσφαξαν και κατέστρεψαν την καμήλα που τους είχε δοθεί ως θαύμα. Και ο Θεός εξολόθρευσε τη γενιά τους.
Στο στίχο αυτό βλέπουμε τη σχέση μεταξύ της πράξης και της τιμωρίας. Σαν να λέμε, επειδή έσφαξαν και κατέσφαξαν τις καμήλες, έτσι και αυτοί κατέρρευσαν στα σπίτια τους. Όπως εξαφάνισαν και εξάλειψαν τις καμήλες από τον κόσμο, έτσι και αυτοί εξαφανίστηκαν και χάθηκαν από τον κόσμο.
Σε ένα χαντίθ, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) εφιστά την προσοχή στα ακόλουθα πέντε πράγματα:
Όταν μια πράξη γίνεται φανερή σε μια κοινότητα, τότε αποκαλύπτεται γι’ αυτούς.
αυτό που κάνουν, το υφίστανται, το τραβούν και το βιώνουν.
Τα αγαθά τους προέρχονται από τον ουρανό. Αν δεν υπήρχαν τα ζώα, δεν θα τους έστελνε ποτέ βροχή.
Ο Θεός θα τους στείλει εχθρούς από έξω. Αυτοί οι εχθροί θα πάρουν κάποια από τα υπάρχοντά τους.
Όταν οι ηγέτες τους και αυτοί που δεν επέλεξαν ό,τι ο Αλλάχ αποκάλυψε, ο Αλλάχ τους είπε μέσα τους:
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) σε ένα χαντίθ του επισήμανε δεκαπέντε κακές ιδιότητες και είπε τα εξής:
Όταν η κρατική περιουσία θεωρείται λάφυρο και καταλήγει σε μια συγκεκριμένη ομάδα.
Όταν παραβιάζεται η εμπιστοσύνη.
Όταν η καταβολή της Ζακάτ είναι δύσκολη.
Όταν ο άνδρας ικανοποιεί τις επιθυμίες της γυναίκας του (τις παράνομες, γεμάτες πάθος και ιδιοτροπίες) και αψηφά τη μητέρα του.
Όταν κερνούσε τους φίλους του και φερόταν άσχημα στον πατέρα του.
Όταν οι φωνές υψώνονται στα τζαμιά.
Η μεγαλύτερη ντροπή ενός λαού είναι όταν τον κυβερνά ο πιο αχρείος.
. Όταν κάποιος ευεργετείται λόγω της κακίας του.
Όταν καταναλώνεται αλκοόλ.
Όταν φοριέται μεταξωτό φόρεμα (για άνδρες).
Όταν οι τραγουδιστές και τα μουσικά όργανα έγιναν ευρέως διαδεδομένοι.
Όταν οι μεταγενέστεροι αυτής της κοινότητας καταριούνται τους προγενέστερους.
Όταν η εκπαίδευση γίνεται χωρίς θρησκευτική διδασκαλία.
”
Στο χαντίθ αναφέρονται τρεις συνέπειες που προκύπτουν όταν εμφανίζονται αυτά τα δεκαπέντε αρνητικά χαρακτηριστικά:
Ναι, ένας τέτοιος άνεμος έπνεε από το βορρά σε όλο τον κόσμο για εβδομήντα χρόνια. Επηρέασε τη μισή Ευρώπη, ένα μεγάλο μέρος του λαού της χώρας μας, την τεράστια Κίνα και πολλές άλλες χώρες.
Σημαίνει κατάρρευση. Σε μια κοινωνία που παρουσιάζει αυτά τα χαρακτηριστικά, αναπόφευκτα θα υπάρξει κατάρρευση. Στη χώρα μας, η υλική και ηθική κατάρρευση που παρατηρείται στην κοινωνία, στις οικογένειες, στην ηθική, στην τιμή και στην αφοσίωση, μπορεί να εξεταστεί από μια οπτική γωνία.
Πρόκειται για τη μεταμόρφωση του ανθρώπου σε ζώο. Στο Κοράνι αναφέρεται ότι ορισμένες κοινότητες μεταμορφώθηκαν σε πιθήκους και χοίρους. Αυτή η μεταμόρφωση μπορεί να είναι υλική, αλλά και πνευματική. Για παράδειγμα, ο πίθηκος είναι ένα μιμητικό ζώο. Ο χοίρος, από την άλλη, είναι το μοναδικό ζώο που δεν ζηλεύει το ταίρι του… Από αυτή την άποψη, θα φανεί η επίδραση των αναφερόμενων χαρακτηριστικών.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
