Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι Σιίτες, ισχυριζόμενοι ότι το χαλιφάτο ανήκε στον Χαζράτ Αλί, προσπαθούν να φέρουν και άλλες αποδείξεις. Μία από αυτές είναι…
Γαδείρ Χουμ
Επρόκειτο για ένα περιστατικό που συνέβη κατά την επιστροφή από το Προσκύνημα του Αποχαιρετισμού. Ο Προφήτης, μαζί με τους συντρόφους του, βρισκόταν μεταξύ Μέκκας και Μεδίνας,
Γαδείρ Χουμ
Σταμάτησαν σε μια τοποθεσία. Εκεί, αφού ξεκουράστηκαν για λίγο και τέλεσαν την μεσημεριανή προσευχή, απευθύνθηκαν στους συντρόφους τους και στο τέλος είπαν (τα εξής):
«Όποιος είναι φίλος μου, είναι και φίλος του Αλή. Θεέ μου, γίνε φίλος με όποιον είναι φίλος του, και γίνε εχθρός με όποιον είναι εχθρός του. Βοήθησε όποιον τον βοηθάει.»
1
Οι Σιίτες διαστρεβλώνουν και ερμηνεύουν εσφαλμένα αυτό το χαντίθ. Του Προφήτη (σ.α.σ.)
Γαδείρ Χουμ
που αναφέρει/που μιλάει για
“κηδεμονία”
Δεν εννοούν χαλιφάτο με την έννοια που το εννοούν οι Σιίτες.
“φίλος”
σημαίνει. Πράγματι, ο Χασάν αλ-Μουσέννα, εγγονός του Χαζράτ Αλί, λέει σχετικά:
«Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) δεν εννοούσε με αυτό το χαλιφάτο και την εξουσία. Αν ήθελε να το πει, θα το έλεγε ξεκάθαρα. Γιατί ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είναι ο πιο εύγλωττος και ο πιο σαφής ομιλητής των Μουσουλμάνων.»2
Επίσης, ο Χαζράτ Αλί, στη Βασόρα, σε αυτόν
«Έχεις κάποια διαθήκη ή εξουσιοδότηση από τον Αγγελιοφόρο του Θεού που να σου δίνει το χαλιφάτο, ή ενεργείς σύμφωνα με τη δική σου άποψη;»
απαντώντας σε μια ερώτηση όπως:
“Όχι, δεν υπάρχει.”
Μα τον Αλλάχ, εγώ είμαι ο πρώτος που πίστεψε και επιβεβαίωσε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, δεν μπορώ να είμαι ο πρώτος που θα πει ψέματα στο όνομά του.
Αν ο Αγγελιοφόρος του Θεού είχε αφήσει διαθήκη να με ορίσει διάδοχό του, δεν θα επέτρεπα ούτε στον Αμπού Μπακρ ούτε στον Ομάρ να ανέβουν στο βήμα του. Ακόμα κι αν δεν είχα καμία δύναμη να τους αντισταθώ, θα αγωνιζόμουν με τα χέρια μου.
Μια από τις κατηγορίες των Σιιτών είναι ότι η υποταγή του Αλί στον Αμπου Μπακρ και τον Ομάρ και η βοήθειά του προς αυτούς αποδίδεται στον φόβο του απέναντί τους, κατηγορώντας τον για υποκρισία. Σχετικά με αυτό, ο Μπεντιουζζάμάν στο έργο του “Λεμ’αλάρ” αναφέρει τα εξής:
«Όσοι ανήκουν στη σέκτα των Σιιτών του Χαλιφάτου, δεν έχουν κανένα δικαίωμα πέρα από την υποχρέωση να ντρέπονται μπροστά στους Αχλ-ι Σουννέτ και την Τζαμάατ. Διότι, ενώ ισχυρίζονται ότι αγαπούν τον Χαζράτ Αλί (ρα) υπερβολικά, τον υποτιμούν και η θρησκευτική τους διδασκαλία υπονοεί ότι είναι ανήθικος. Διότι λένε ότι…»
«Ο Άγιος Σιδδίκ και ο Άγιος Ομέρ, αν και άδικοι, ο Άγιος Αλί τους συγχώρησε. Στη σιιτική ορολογία, έκανε τακίγια, δηλαδή φοβήθηκε αυτούς, έδειξε υποκρισία.»
Άραγε τέτοιος ήρωας του Ισλάμ και
‘Εσεντουλάχ’
Δεν είναι αγάπη να θεωρείς έναν άνθρωπο που κατέκτησε τον τίτλο του Σίντικ, τον διοικητή και οδηγό των πιστών, υποκριτή και δειλό, να δείχνει προσποιητή αγάπη σε όσους δεν αγαπά, να αποδέχεται την υπακοή στους αδικούντες. Ο Χαζράτ Αλί απορρίπτει τέτοιου είδους αγάπη.«Λοιπόν, η σέκτα των αληθινών πιστών δεν ατιμάζει τον Χαζράτ Αλί με κανέναν τρόπο, ούτε τον κατηγορεί για ανηθικότητα. Δεν αποδίδει δειλία σε έναν τέτοιο θαυματουργό της ανδρείας και λένε: “Αν ο Χαζράτ Αλί δεν θεωρούσε δίκαιους τους Χαλίφες Ρασίντ, δεν θα τους αναγνώριζε ούτε θα τους υπάκουε ούτε για μια στιγμή. Άρα, επειδή τους θεωρούσε δίκαιους και προτιμότερους, αφιέρωσε την προσπάθεια και την ανδρεία του στην οδό της δικαιοσύνης”»3
Από όλα αυτά προκύπτει ότι ο Χαζράτ Αλί δεν είχε διαθήκη από τον Προφήτη, ούτε ο ίδιος ο Χαζράτ Αλί δεν ορκίστηκε πίστη στους προηγούμενους χαλίφες από φόβο, αλλά επειδή θεωρούσε τον Χαζράτ Αμπού Μπακρ και τον Χαζράτ Ομάρ πιο άξιους για το χαλιφάτο από τον εαυτό του, και επειδή είχε υποσχεθεί υπακοή στον Χαζράτ Οσμάν, δεν αντιτάχθηκε. Και ο Χαζράτ Αλί αγαπούσε ειλικρινά αυτούς τους τρεις προηγούμενους χαλίφες και δεν δίσταζε να το πει παντού.
Κάποιοι από εκείνους που δεν ορκίστηκαν πίστη στον Αμπού Μπακρ, θέλησαν να ορκιστούν πίστη στον Αλή. Όμως ο Αλή αγωνίστηκε όλη του τη ζωή για την ενότητα και την ομόνοια των μουσουλμάνων. Δεν θα άνοιγε ποτέ την πόρτα της διχόνοιας. Απέρριψε με αυστηρότητα όσους το έλεγαν αυτό. Για παράδειγμα, ένας από εκείνους που ήθελαν να ορκιστούν πίστη στον Αλή ήταν ο Σουφιάν. Του απάντησε ως εξής:
«Εμείς θεωρούμε τον Αμπού Μπακρ (ρα) επαρκή και άξιο για το αξίωμα του χαλίφη. Τον αφήσαμε να το αναλάβει μόνος του. Δεν παρενέβημε.»
4
Ο Αλί υπήρξε ένας από τους στενότερους συνεργάτες του Αμπού Μπακρ κατά τη διάρκεια της χαλιφάτης του. Μετά το θάνατο του Αμπού Μπακρ, εκφώνησε ομιλία με το εξής περιεχόμενο:
«Εσύ ήσουν ένα βουνό που δεν κλονιζόταν από τις καταιγίδες και τους πιο σφοδρούς τυφώνες. Όπως είπε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, εσύ είσαι αδύναμος στο σώμα, αλλά ισχυρός στη γλώσσα του Θεού, ταπεινός, με υψηλή θέση ενώπιον του Θεού και στη γη, και μεγάλος ανάμεσα στους πιστούς. Κανείς δεν σε μισούσε. Κανείς δεν βρήκε σε σένα καμία ατέλεια. Ο ισχυρός ήταν αδύναμος δίπλα σου, μέχρι να πάρει το δίκαιό του. Και ο αδύναμος ήταν ισχυρός, μέχρι να πάρει το δίκαιό του. Ο Θεός να μην μας στερήσει από την ανταμοιβή σου. Να μην μας παραπλανήσει μετά από σένα.»
5
Ο Χαζράτ Αλί, κατά τη διάρκεια της χαλιφάτης του, δεν επέτρεπε να ειπωθεί τίποτα εναντίον του Χαζράτ Αμπού Μπακρ και του Χαζράτ Ομάρ. Μια φορά είπε:
«Απ’ ό,τι ακούω, μερικοί με θεωρούν ανώτερο από τον Αμπού Μπακρ και τον Ομάρ.»
Αν είχα πει κάτι τέτοιο στο παρελθόν, θα τιμωρούσα τώρα όσους το λένε. Επειδή δεν το είπα, δεν το κάνω. Όποιος πει κάτι τέτοιο από εδώ και πέρα, είναι συκοφάντης. Μετά τον Απόστολο του Θεού, οι ανώτεροι άνθρωποι είναι ο Αμπού Μπακρ και μετά ο Ομάρ. Ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο.”«Ορκίζομαι στον Αλλάχ, που βλασταίνει τους ξηρούς σπόρους και δίνει ζωή στα άψυχα, ότι κανείς δεν αγαπά τον Αμπού Μπακρ και τον Ομάρ παρά μόνο οι ανώτεροι και ενάρετοι από τους πιστούς. Και κανείς δεν τους βλέπει με κακό μάτι και δεν τους εχθρεύεται παρά μόνο οι αμαρτωλοί.»6
Ο Αλί, από αγάπη προς τον Ομάρ, πάντρεψε την κόρη του Ουμ Κουλσούμ μαζί του.7 Όταν ο Ομάρ πέθανε, ο Αλί πήγε στο νεκρό σώμα του και έκανε μια ομιλία που εξέφραζε την αγάπη του γι’ αυτόν:
«Ω Ομέρ, εγώ προτιμώ να παρουσιαστώ ενώπιον του Θεού με μια πράξη που εσύ θα εγκρίνεις. Δεν βρήκα κανέναν άλλον του οποίου την πράξη να θαυμάζω εκτός από εσένα.»
8
Ο Αλί, αμέσως μετά το θάνατο του Ομάρ, ορκίστηκε πίστη στον Οσμάν, ο οποίος είχε εκλεγεί από το συμβούλιο. Ο Αλί αγαπούσε τον Οσμάν όπως αγαπούσε τον Αμπού Μπακρ και τον Ομάρ. Κατά τη διάρκεια της χαλιφάτης του Οσμάν, υπήρξε ο μεγαλύτερος σύμμαχός του. Τον υπερασπίστηκε ενάντια στους στασιαστές. Απέρριψε τις προτάσεις εκείνων που ήθελαν να τον εκθρονίσουν και να ορκιστούν πίστη σε αυτόν. Δεν δέχτηκε την υποταγή των στασιαστών ούτε μετά τη δολοφονία του Οσμάν, λέγοντας:
«Καταφεύγω στον Θεό από το να αποδεχθώ την υποταγή των δολοφόνων του Οσμάν.»
9
Υποσημειώσεις:
1. Αχμάντ ιμπν Χαμπάλ, Μουσνέδ, IV, σελ. 368.
2. Ισμαήλ Μουτλού, Η Εποχή των Τεσσάρων Χαλίφηδων, σελ. 333.
3. Λάμψεις, σελ. 31.
4. Η Εποχή των Τεσσάρων Χαλιφών, σελ. 340.
5. ό.π., σελ. 341.
6. Χαγιάτου’ς-Σαχάμπε, ΙΙΙ, σ. 348, 349.
7. Χ. Ιμπραήμ Χασάν, Ιστορία του Ισλάμ, σελ. 317; Η Εποχή των Τεσσάρων Χαλίφηδων, σελ. 343.
8. Η Εποχή των Τεσσάρων Χαλίφηδων, σελ. 343.
9. ό.π., σελ. 345.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– ΓΑΔΙΡΟΥ ΧΟΥΜ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
