«Μην γίνεστε σαν εκείνους που διασπάθισαν τη θρησκεία τους και χωρίστηκαν σε διάφορες αιρέσεις. Κάθε αίρεση καυχιέται με ό,τι έχει.» (Ρωμαίους, 30:32)
– Αναφέρεται αυτός ο στίχος στις διάφορες θρησκευτικές αιρέσεις;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αυτός ο στίχος δεν έχει καμία σχέση με τις ορθόδοξες θρησκευτικές σχολές. Πράγματι, σε έναν άλλο στίχο, μας ζητείται να ρωτήσουμε τους κατόχους της γνώσης:
«Αν όμως το έδειχναν στον προφήτη και στους εξουσιοδοτημένους ανάμεσά τους, εκείνοι που ερευνούν και ανακαλύπτουν την αλήθεια, θα καταλάβαιναν τι είναι αυτό».
(τι υποδηλώνει η είδηση)
θα ήξεραν.”
(Νισά, 4/83)
Συνεπώς, η κατάσταση που αναφέρεται στο Σουρά Ρουμ δεν έχει καμία σχέση με τις ορθόδοξες σχολές σκέψης και τους ορθόδοξους μελετητές, διότι είναι ο Αλλάχ που μας διατάσσει να ρωτήσουμε αυτούς τους μελετητές και ο οποίος μας ενημερώνει και επιβεβαιώνει ότι αυτοί θα γνωρίζουν αυτό που ρωτάμε.
Ποια είναι λοιπόν η κατάσταση που περιγράφεται στο Σουρέ Ρουμ;
Ας δώσουμε πρώτα τις μεταφράσεις των στίχων 31 και 32 του κεφαλαίου Ρουμ:
«Στρέψτε όλοι προς Αυτόν και φοβηθείτε να Του αντισταθείτε, και τελέστε την προσευχή, και μην είστε από τους ειδωλολάτρες, από εκείνους που διασπούν την θρησκεία τους και γίνονται ομάδες».
(μην είστε. Από αυτούς)
κάθε σέκτα καυχιέται γι’ αυτά που έχει.”
Αυτά που αναφέρονται σε αυτούς τους στίχους
«Αυτοί που διασπούν τη θρησκεία τους και γίνονται αιρέσεις…»
Η έννοια της φράσης είναι ότι η θρησκεία χάνει την ουσία της, αντικαθίσταται από τις δικές της επιθυμίες και ορέξεις, και έτσι…
-παρεκκλίνοντας από τις θεμελιώδεις αρχές της θρησκείας-
Είναι διάσπαρτες ομάδες. Η μεγαλύτερη απόδειξη ότι δεν έχουν σχέση με τις τέσσερις σχολές σκέψης είναι το γεγονός ότι αυτές οι σχολές σκέψης εκπροσωπούν τη συντριπτική πλειοψηφία της ισλαμικής κοινότητας, βασίζονται στο Κοράνι και τη Σούννα, έχουν αναδείξει τους μεγαλύτερους μελετητές και αγίους εδώ και χίλια χρόνια, επικυρώνουν η μία την άλλη στις θεμελιώδεις αρχές των δογμάτων και των πρακτικών και, με αυτή την έννοια, αποτελούν το πνευματικό πρόσωπο της ισλαμικής κοινότητας.
Εδώ και περίπου 1300 χρόνια, οι τέσσερις αυτές σχολές ονομάζονται και αναγνωρίζονται ως Αχλ-ι Σουννέ. Αυτό το γεγονός από μόνο του αποτελεί σαφή ένδειξη ότι ακολουθούν το δρόμο του Προφήτη (σ.α.σ.) και των συντρόφων του.
Παρόλο που συνδέονται με το Ισλάμ, υπάρχουν δύο ξεχωριστές νοοτροπίες, αν τις δούμε από τη σκοπιά των διαφόρων ομάδων με τις πολύ διαφορετικές πτυχές τους. Από αυτές…
πρώτον
Αχλ-ι σουννέτ βε τζεμαάτ,
Δεύτερον,
Είναι οι οπαδοί των αιρέσεων.
Αχλ-ι σουννέτ βε τζεμαάτ,
Σε ένα ιερό χαντίθ.
«Αυτοί που ακολουθούν την πίστη που εγώ και οι σύντροφοί μου πρεσβεύουμε…»
(Κενζούλ-Ουμμάλ, αριθ. χ. 1057)
Ορίζονται ως τέτοιοι. Επομένως, όσοι δεν ακολουθούν αυτήν την πίστη θεωρούνται αιρετικοί. Αυτοί είναι εβδομήντα δύο αιρέσεις. Σε αυτήν την κατηγορία ανήκουν οι Μουταζιλίτες, οι Τζαχμίτες, οι Καδερλίτες, οι Χαριζίτες και άλλοι παρόμοιοι.
Οι Αχλ-ι Σουννέτ και η Τζαμάατ έχουν μεταξύ τους δύο ξεχωριστές δογματικές σχολές:
Ασχάρι
και
Ματουρίντι.
Δεν έχουν μεγάλες διαφορές σε θεμελιώδη ζητήματα. Υπάρχουν κάποιες αποχρώσεις στις λεπτομέρειες. Γι’ αυτό και οι δύο εκπροσωπούν την ίδια ομάδα.
Αχλ-ι σουννέτ βελ-τζεμάατ
και
οἱ σωζόμενοι
όσοι περιγράφονται ως τέτοιοι, σε ένα άλλο χαντίθ,
«Εκείνοι που ακολουθούν το δρόμο που εγώ και οι σύντροφοί μου ακολουθούμε, αποτελούν την πλειοψηφία.»
(Κενζούλ-ουμμάλ, αριθ. χ. 8319)
όπως περιγράφεται. Στο χαντίθ αναφέρεται
«εἰς τὸ μέγιστον σκότος / μέγιστον σκότος»
Η έννοια αναφέρεται στο μεγαλύτερο σύνολο, στο μεγαλύτερο κοινό. Στην ιστορία, ποιο σύνολο είναι μεγαλύτερο από αυτό που έχει σχηματιστεί γύρω από τις τέσσερις θρησκευτικές αιρέσεις, με μια ιστορία περίπου 1.300 ετών;
Η ιστορία της αθεΐας δεν ξεπερνά τα διακόσια χρόνια. Αν θεωρήσουμε τις τέσσερις σέκτες ως αιρετικές, τότε οι αιρέσεις που αναφέρονται στα χαντίθ…
-καθαρά-
Δεδομένου ότι στιγματίστηκαν ως αιρετικοί, μπορούμε να μιλάμε για μια ισλαμική κοινότητα;
Με μια πολύ αισιόδοξη προσέγγιση, το 90% αυτής της κοινότητας δεν είναι σε θέση να εξάγει άμεσα ισλαμικά δόγματα από το Κοράνι. Σε αυτή την περίπτωση, όλοι αυτοί οι άνθρωποι είτε θα ακολουθήσουν τα εκατομμύρια των αλλοδαπών και μουτζαχίτ των τεσσάρων μεζχάμπ, είτε…
-ούτε σε ευσέβεια, ούτε σε γνώση, ούτε σε σοφία, ούτε σε θρησκευτική διορατικότητα- δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να συγκριθούν με τους μελετητές των τεσσάρων δογμάτων.
– θα πρέπει να παρακολουθεί μερικά άτομα.
Τώρα, για το Θεό,
Ο Ιμάμ Αζάμ, ο Ιμάμ Μαλίκ, ο Ιμάμ Σαφί, ο Ιμάμ Αχμάντ μπιν Χανμπέλ.
Να μιμηθούμε εμάς; Ή να μιμηθούμε μερικούς ανθρώπους που, όχι μόνο δεν επιδεικνύουν ευθύτητα και ευσέβεια, αλλά και δεν διαθέτουν ορθή επιστημονική κρίση;
Γενικά, όλοι οι ερμηνευτές του Κορανίου, οι μελετητές των χαντίθ, οι θεολόγοι, οι νομομαθείς, οι άγιοι και οι σοφοί είναι άνθρωποι που ακολουθούν τις τέσσερις σχολές σκέψης.
Εν ολίγοις,
Αν θεωρήσουμε τους οπαδούς των τεσσάρων σουνιτικών σχολών, που αποτελούν τουλάχιστον το 80-90% της ισλαμικής κοινότητας εδώ και δεκατρείς αιώνες, ως αιρετικούς, τότε πού θα βρεθεί η ισλαμική κοινότητα, η καλύτερη από τις κοινότητες;
Ο Θεός,
Η Αγία Γραφή, στο εδάφιο 115 της Σούρας Νίσα, αναφέρει ότι η μοίρα όσων δεν ακολουθούν το δρόμο της κοινότητας των πιστών θα είναι η κόλαση:
«Όποιος καθοδηγείται,
(σωστός δρόμος)
Αφού γίνει φανερό, αν αντιταχθεί στον Προφήτη και ακολουθήσει δρόμο διαφορετικό από εκείνον των πιστών, θα τον αφήσουμε να ακολουθήσει τον δρόμο που επέλεξε και θα τον ρίξουμε στην κόλαση. Τι άσχημο τέλος!
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Στο 32ο στίχο του Σουρέ Ρουμ, υπάρχει κάποια προειδοποίηση ή αντίδραση και προς τις σημερινές κοινότητες;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
