ΣΕ ΜΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ, ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΕΑΝ ΕΝΑΣ ΑΝΔΡΑΣ ΚΑΘΙΣΕΙ ΣΕ ΕΝΑ ΣΗΜΕΙΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΘΙΣΕΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΧΑΘΕΙ Η ΘΕΡΜΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ, ΑΥΤΟ ΣΥΝΙΣΤΑ ΜΟΙΧΕΙΑ. ΕΠΙΣΗΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΧΑΔΙΣ. ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΠΟΙΟ ΧΑΔΙΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ ΜΑΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ; ΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΣΕ ΜΙΑ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥΠΛΗΘΗ ΠΟΛΗ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η σχετική αφήγηση δεν είναι αυθεντική. Ο Ιμπν Χιμπάν ανέφερε ότι δεν πρέπει να γίνονται δεκτές οι αφηγήσεις του ραβί Σουαίμπ, ο οποίος αναφέρεται στην αλυσίδα μετάδοσης αυτής της αφήγησης. (βλ. Ιμπν αλ-Τζαουζί, Μουαββάτ, 2/255;)
Είναι επιτρεπτό, και δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα, να καθίσει κανείς, άνδρας ή γυναίκα, σε μια καρέκλα ή ένα κάθισμα στο οποίο έχει καθίσει κάποιος άλλος προηγουμένως.
Σύμφωνα με αυτό, το να καθίσει ένας άνδρας στη θέση που καθόταν μια γυναίκα -πριν κρυώσει- δεν θεωρείται μοιχεία. Ωστόσο, όποιος κάθεται στη θέση της όχι για ανάπαυση, αλλά με σκοπό την ηδονή και την απόλαυση, ευθύνεται για την κακή του πρόθεση. (Χαλίλ Γκύνεντς, Φετφάδες για Σύγχρονα Ζητήματα, 2/679)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
