Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Παντρέψτε τους ανύπαντρους από εσάς, και τους δίκαιους από τους δούλους και τις δούλες σας. Αν είναι φτωχοί, ο Αλλάχ θα τους πλουτίσει με το γάμο.»
(Νουρ, 24/32).
Εσείς, οι ελεύθεροι πιστοί, παντρέψτε τις ελεύθερες γυναίκες και τους ελεύθερους άνδρες, καθώς και τους δούλους και τις δούλες σας, τις υπηρέτριες και τις σκλάβες σας, που είναι καλοί άνθρωποι, λόγω της ειδικής και γενικής κηδεμονίας σας, και επιτρέψτε και βοηθήστε τους γάμους τους, ώστε να μην πέσουν σε κακία από αμέλεια. Διότι ο γάμος, όντας το μέσο διατήρησης του ανθρώπινου γένους, είναι από μόνος του ένας σκοπός, και ταυτόχρονα μια καλή πράξη, μια ομορφιά και μια ευεργεσία που προστατεύει την κοινωνία από την διαφθορά και την καταστροφή του γένους. Γι’ αυτό, η διευκόλυνση και η αύξηση των γάμων είναι μια σημαντική καλή πράξη και μια σημαντική υποχρέωση για τους έχοντες εξουσία.
Φαίνεται ότι εδώ είναι το τμήμα με τους σκλάβους και τις παλλακίδες.
“Σαλάχ”
Δηλαδή, η καταγραφή της καλής πράξης έγινε στο τμήμα των ελεύθερων, όχι στο τμήμα των δούλων. Διότι η καλή πράξη είναι αυτό που ταιριάζει και αρμόζει στους Μουσουλμάνους. Και εδώ, η έννοια του “σαλάχ” είναι η ηθική καλοσύνη, μαζί με την ικανότητα για γάμο και το γαμικό δίκαιο.
Σε όσους επιθυμούν να επικαλεστούν πρώτα την οικονομική ευρωστία, ορίζεται ότι:
Αν είναι φτωχοί, ο Αλλάχ θα τους πλουτίσει με τη χάρη Του.
Γι’ αυτό, κανείς από τους δύο να μην αποθαρρύνεται επικαλούμενος μόνο τη φτώχεια, να μην απελπίζεται από τη χάρη του Θεού, αφού με το γάμο απαλλάσσεται από ένα σημαντικό μέρος των αναγκών που υπάρχουν στην αγαμία. Και ο Θεός…
(ευμένεια)
Είναι πλούσιος, η γενναιοδωρία του είναι μεγάλη, η δύναμή του απέραντη. Χορηγεί άφθονη βιοποριστική ευλογία και γενναιοδωρία σε όποιον επιθυμεί, από απροσδόκητες πηγές. Αλλά δεν είναι υποχρεωμένος, δίνει αν το θελήσει. Είναι Παντογνώστης· γνωρίζει τη σοφία πίσω από το να δίνει σε κάποιους πολλά και σε άλλους λίγα.
Ο Αλλάχ, ο Παντοδύναμος, διατάσσει τους νέους και ελεύθερους άνδρες να παντρεύονται, λέγοντας:
«Ω πιστοί, παντρέψτε τους ελεύθερους άνδρες και γυναίκες που είναι άγαμοι ανάμεσά σας, καθώς και τους δούλους και τις δούλες σας που είναι ενάρετοι. Αν αυτοί που πρόκειται να παντρευτούν είναι φτωχοί, ο Αλλάχ θα τους πλουτίσει με τη χάρη Του. Η φτώχεια τους να μην αποτελεί εμπόδιο για το γάμο τους. Ο Αλλάχ είναι πολύ γενναιόδωρος και η χάρη Του είναι απέραντη. Δίνει άφθονη τροφή σε όποιον από τους υπηρέτες Του επιθυμεί. Τίποτα από ό,τι κάνουν οι άνθρωποι δεν είναι κρυφό από Αυτόν…»
(βλ. Νουρ, 24/32, 33)
Ο Θεός, ο Παντοδύναμος, διατάσσει τους νέους που δεν έχουν την ευκαιρία να παντρευτούν λόγω υλικών και κοινωνικών αιτιών, να απέχουν από την πορνεία και από ό,τι ο Θεός (ο Παντοδύναμος) έχει απαγορεύσει, μέχρι να τους πλουτίσει με τη χάρη Του. Διότι, αν ο υπηρέτης απέχει από τις απαγορεύσεις του Θεού (του Παντοδύναμου), ο Θεός, ο Παντοδύναμος, θα του δώσει μια διέξοδο από τις δυσκολίες του. Διότι ο Θεός, ο Παντοδύναμος, λέει:
«Όποιος φοβάται τον Αλλάχ, Εκείνος θα του διευκολύνει την υπόθεσή του.»
(Αλ-Ταλάκ, 65/4) αναφέρει.
Ο Θεός, ο Παντοδύναμος, διατάσσει τους κυρίους να συνάπτουν συμφωνίες με τους δούλους που επιθυμούν την απελευθέρωσή τους και να αποδέχονται τα χρήματα που θα δώσουν για την ελευθερία τους. Απαγορεύει επίσης στους κυρίους να εξαναγκάζουν τις δούλες σε πορνεία για να κερδίζουν χρήματα, όπως γινόταν στην εποχή της ειδωλολατρίας. Δηλώνει ότι έχει ετοιμάσει μια οδυνηρή τιμωρία για όσους παραβιάζουν τα όρια και εξαναγκάζουν τις δούλες τους σε πορνεία, και ότι θα συγχωρήσει τις αμαρτίες όσων εξαναγκάζονται σε μοιχεία.
Ο Θεός, ο Παντοδύναμος, έχει ξεκάθαρα αποκαλύψει στους υπηρέτες Του στίχους, λεπτομερείς διατάξεις και όρια για να τους καθοδηγήσει στο σωστό δρόμο. Η ευημερία και η ευτυχία των υπηρέτων Του εξαρτώνται από την υπακοή στις διατάξεις και τα όρια που υποδεικνύουν αυτοί οι στίχοι. Έχει επίσης παραθέσει πολλά παραδείγματα από προηγούμενες γενιές για να χρησιμεύσουν ως διδάγματα. Και έχει στείλει νουθεσίες για τους ευσεβείς.
Ναι, δεν θα μείνει ούτε ένας άγαμος άνθρωπος στην κοινωνία. Μια γυναίκα και ένας άνδρας οφείλουν να έχουν σύζυγο. Αν συμβεί αυτό, θα επικρατήσει μια καθαρή ζωή στην κοινωνία, θα διατηρηθεί η ιδιωτικότητα που επιθυμεί ο Θεός, θα εξαλειφθεί η μοιχεία και θα προστατευτούν η τιμή και η ακεραιότητα. Αν δεν καταφέρουμε να εξασφαλίσουμε τον γάμο στην κοινωνία, είναι αδύνατο να προστατεύσουμε την τιμή και την ακεραιότητα τόσο του άνδρα όσο και της γυναίκας. Αν δεν καταφέρουμε να εφαρμόσουμε ένα σύστημα γάμου όπου δεν θα μείνει ούτε ένας άγαμος άνδρας ούτε μια άγαμη γυναίκα, δεν θα μπορέσουμε να οδηγήσουμε ούτε τον άνδρα ούτε τη γυναίκα σε ένα καθαρό περιβάλλον. Η φυσική, σεξουαλική ανάγκη του ανθρώπου, άνδρα και γυναίκας, πρέπει να ικανοποιηθεί με νόμιμο τρόπο, να φτάσει σε κορύφωση, προκειμένου να μπορέσει να εκπληρώσει τις ευθύνες που του αναλογούν.
Δεν είναι έτσι; Ας πούμε, αν μπροστά σε έναν άνθρωπο που από τη φύση του πρέπει να φάει, δεν βάζαμε καμία επιτρεπόμενη τροφή, και μετά του λέγαμε ότι όλες οι τροφές απαγορεύονται. Τι θα έκανε αυτός ο άνθρωπος; Ε, το φαγητό είναι μια φυσική ανάγκη του ανθρώπου. Πρέπει να φάει για να ζήσει. Πρέπει να υπάρχουν επιτρεπόμενες τροφές μπροστά του, να του πούμε “αυτά και αυτά μπορείς να φας, αλλά αυτά είναι απαγορευμένα”, ώστε να μπορεί να το τηρήσει.
Ακριβώς όπως ο άνθρωπος έχει μια φυσική ανάγκη, η οποία είναι η σεξουαλική ανάγκη. Όπως ο άνθρωπος οφείλει να χορταίνει το στομάχι του με νόμιμη τροφή και το μυαλό και την καρδιά του με τη γνώση του Θεού, έτσι οφείλει να ικανοποιεί και τα γεννητικά του όργανα και τη σεξουαλικότητά του με νόμιμο τρόπο. Δείτε, ο Θεός το λέει έτσι:
Ω Μουσουλμάνοι, σας παρακαλώ, παντρέψτε όσους από εσάς είναι άγαμοι, ανύπαντροι, χήροι, χήρες, δηλαδή όσους έχουν ανάγκη από γάμο. Παντρέψτε τις κόρες σας, τους γιους σας, τις διαζευγμένες χήρες, τους διαζευγμένους χήρους, τους ηλικιωμένους άνδρες, τις ηλικιωμένες γυναίκες, δηλαδή όσους έχουν ανάγκη από γάμο μέχρι το θάνατό τους.
Ναι, αυτή η ομιλία απευθύνεται σε κάθε μουσουλμάνο, σε κάθε μουσουλμάνο πατέρα, μητέρα, σε ολόκληρη τη μουσουλμανική κοινότητα, δηλαδή σε όλους εμάς. Επομένως, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου μας, θα παντρέψουμε αμέσως τις κόρες και τους γιους μας που έχουν φτάσει στην εφηβεία και περιμένουν να παντρευτούν. Θα παντρέψουμε αμέσως τις διαζευγμένες ή χήρες αδελφές και αδελφούς μας. Φυσικά, αμέσως μετά το πέρας της περιόδου αναμονής (iddet). Μια γυναίκα που έχει χάσει τον σύζυγό της ή έχει διαζευχθεί, έχει το δικαίωμα να στολιστεί και να παντρευτεί αμέσως μετά το πέρας της περιόδου αναμονής. Δεν έχει σημασία αν είναι νέα, μεσήλικη ή ηλικιωμένη. Επιπλέον:
Παντρέψτε τους δούλους και τις δούλες σας που είναι ενάρετοι και ειλικρινείς μουσουλμάνοι. Παντρέψτε εκείνους που είναι ενάρετοι και που εμπιστεύεστε ότι θα εκπληρώσουν τις ευθύνες τους απέναντι στους συζύγους τους. Δηλαδή, παντρέψτε εκείνους που εμπιστεύεστε ότι δεν θα καταστρέψουν τη ζωή κάποιου άλλου.
Ναι, ενώ μας προτρέπει να ενθαρρύνουμε τους ελεύθερους άνδρες και γυναίκες να παντρεύονται, ο Κύριός μας μας διατάσσει να παντρεύουμε και τις ενάρετες δούλες και δούλους μας. Και πάλι, αν προσέξετε, η έννοια της αρετής, η οποία δεν χρησιμοποιείται για τους ελεύθερους ανθρώπους, χρησιμοποιείται για τους δούλους και τις δούλες. Ναι, και ο δούλος και η δούλα έχουν το δικαίωμα να παντρευτούν. Έχουν και αυτοί σεξουαλικές ανάγκες.
Ναι, η εντολή αυτή προς τους μουσουλμάνους έχει συμβουλευτικό χαρακτήρα και οι μουσουλμάνοι οφείλουν να εκπληρώσουν αυτήν την ευθύνη, ώστε κανείς να μην παραμένει άγαμος στην κοινωνία. Για την βελτίωση και την κάθαρση της κοινωνίας, για να γίνει μια κοινωνία με σεμνότητα και ηθική, όλοι οι μουσουλμάνοι πρέπει να υπακούσουν σε αυτό. Είτε οι μουσουλμάνοι θα εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους, θα δημιουργήσουν μια καθαρή κοινωνία, θα προστατεύσουν την τιμή και την ηθική τους και τελικά θα πάνε στον παράδεισο, είτε θα αποφύγουν τις ευθύνες τους, δεν θα βοηθήσουν όσους δεν μπορούν να παντρευτούν, με αποτέλεσμα να διαδοθούν οι εξωγαμιαίες σχέσεις στην κοινωνία και να δημιουργηθεί μια διεφθαρμένη κοινωνία, και αν η οργή του Θεού πέσει πάνω σε αυτήν την κοινωνία, τότε θα χαθούμε, Θεός φυλάξοι. Σε αυτήν την υλιστική κοινωνία, το μεγαλύτερο πρόβλημα είναι το οικονομικό πρόβλημα…
Πρώτον, κάποιες ανύπαντρες γυναίκες,
Κάποιες γυναίκες, είτε κορίτσια είτε χήρες, και κάποιοι άντρες σκέφτονται: «Έχω χρήματα, έχω περιουσία, έχω δυνατότητες, έχω κύκλο γνωριμιών. Δεν έχω καμία ανάγκη να παντρευτώ». Βλέπουν το θέμα αποκλειστικά από την άποψη της οικονομικής ισχύος.
Κάποιες γυναίκες και κάποιοι άνδρες επίσης
Αντίθετα, εγώ δεν έχω τίποτα. Ούτε χρήματα, ούτε περιουσία, ούτε καμία δυνατότητα. Σ’ αυτή την κατάσταση, γάμος; Ποιος εγώ και ποιος γάμος; Πώς να παντρευτώ;
Υπάρχει και μια τρίτη πτυχή του ζητήματος.
Είναι η στάση των άλλων μουσουλμάνων. Μα εγώ τι δύναμη έχω να παντρέψω αυτούς τους μουσουλμάνους; Τι έχω εγώ, τι δεν έχω, για να αναλάβω να παντρέψω αυτούς τους δύο φτωχούς; Αν ξοδέψω κάτι, θα πεινάσω εγώ, λένε, και αποφεύγουν να βοηθήσουν. Από τη μια, αυξάνουν τα δικά τους έξοδα.
Για παράδειγμα, όταν παντρεύουν τα παιδιά τους, προκαλούν αναστάτωση στην κοινωνική ηθική και την οικονομική ισορροπία, κάνοντας τεράστιες δαπάνες και πολύ ακριβούς γάμους, παρόλο που δεν έχουν το δικαίωμα να το κάνουν, δυσχεραίνοντας έτσι τους γάμους και τις γαμήλιες τελετές.
Αυτές οι τρεις μορφές παρεμπόδισης του γάμου, λόγω οικονομικών αιτιών, αποτελούν μια από τις μεγαλύτερες συμφορές της κοινωνίας. Διότι η οικονομία δεν είναι η βάση της ζωής. Η βάση της ζωής είναι η πίστη. Αν η κοινωνία ήταν μουσουλμανική, αν έδινε προτεραιότητα στο Ισλάμ, αν εγώ, ως μουσουλμάνος, αποφάσιζα να απολαύσω αυτή την ευλογία με τον γάμο που επιτρέπει ο Κύριός μου, θα αποτελούσε η οικονομία εμπόδιο; Τα παραδείγματα γάμου του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν), των θυγατέρων του και των συντρόφων του είναι μπροστά μας. Οι ζωές τους αποτελούν τόσο ωραία και εύκολα παραδείγματα.
Η κόρη μας που θα παντρευτεί, έχει έτσι κι αλλιώς ένα κρεβάτι στο σπίτι, και ο γιος μας έχει ένα κρεβάτι. Αν ενώσετε αυτά τα δύο κρεβάτια, όλα καλά. Τι θα φάνε; Ε, ο γιος μας τρώει στο σπίτι, και η κόρη μας τρώει. Δεν πεινάνε τώρα. Θα μοιραστούν το ίδιο ψωμί και θα το φάνε. Αλλά αν συνδέσετε τη ζωή με τα υλικά αγαθά, αν συνδέσετε τη ζωή με τον μοντερνισμό, αν πνίξετε τη ζωή με αυτά, φυσικά και θα δυσκολέψει η κατάσταση. Η κόρη μας είναι γυμνή τώρα; Δεν έχει ένα φόρεμα να φορέσει; Ο γιος σας δεν είναι ντυμένος; Εντάξει. Τι άλλο χρειάζεται;
Φανταστείτε ένα κορίτσι και ένα αγόρι είκοσι πέντε με τριάντα χρονών. Είναι καλύτερα για έναν τέτοιο νέο, για μια τέτοια κοπέλα να ζουν πλούσια και άνετα, αλλά χωρίς σύζυγο, ή να ζουν με λίγα, αλλά παντρεμένοι; Τι θα τους έκανε πιο ευτυχισμένους; Ακόμα κι αν έχουν μόνο ένα χαλί κάτω από τα πόδια τους, ακόμα κι αν ζουν με ξερό ψωμί, το να είναι μαζί με τον σύζυγό τους με αγάπη δεν είναι πιο γλυκό; Δεν είναι όλες οι οικογένειες, όλα τα κορίτσια και τα αγόρια σε κρίση από αυτή την άποψη; Τι δικαίωμα έχουμε να κάνουμε τη ζωή τόσο δύσκολη;
Αυτό που βλέπουμε και ακούμε τώρα είναι ότι ορισμένες άπιστες και άδικες κοινωνίες ικανοποιούν τις ανάγκες τους με εξωσυζυγικές σχέσεις, με τρόπους που δεν επιθυμεί ο Θεός. Δηλαδή, πρέπει να κάνουμε κι εμείς το ίδιο; Όχι, ο Κύριός μας εξηγεί την εναλλακτική. Αν δεν θέλετε να πέσετε σε τέτοια αμαρτία, διευκολύνετε το γάμο, παντρέψτε τους μουσουλμάνους αδελφούς σας. Αυτή είναι η λύση, αυτή είναι η εναλλακτική.
Τώρα πείτε μου, ποιος από αυτούς τους πατέρες είναι ο πιο ωραίος; Φανταστείτε έναν πατέρα που πάει σε έναν μουσουλμάνο και του λέει: «Γιε μου, αδελφέ μου, έχω μια κόρη, θα την παντρευτείς;» Για παράδειγμα, ο Αμπού Μπακρ (ρα) έρχεται στον Αγγελιοφόρο του Θεού (ασμ),
“Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, θα παντρευτείς την κόρη μου;”
λέει. Ένας άλλος πατέρας, ο Χαζράτ Ομέρ (ρα), πηγαίνει στον Αμπού Μπακρ (ρα) αμέσως μόλις τελειώσει η περίοδος αναμονής της χήρας κόρης του, και…
“Ω Αμπού Μπακρ, δεν θα ήθελες να παντρευτείς την κόρη μου;”
λέει.
“Ω Οσμάν, δεν μπορείς να παντρευτείς την κόρη μου;”
λέει. Είναι καλύτερος ένας τέτοιος πατέρας; Σκέφτεται ένας τέτοιος πατέρας την κόρη του; Ή μήπως…
“Κόρη μου, ιδού το σπίτι, ιδού το ψωμί, ιδού τα χρήματα, τα υπάρχοντά μου. Ιδού τα παιδιά μου, τα εγγόνια μου, αν θέλεις να τα αγαπάς, έλα να μείνεις στο σπίτι του πατέρα σου.”
Ποιος είναι πιο σκληρός, ένας πατέρας που λέει αυτά τα λόγια ή κάποιος που σκέφτεται τη φύση της κόρης του; Πείτε μου, ποιος από αυτούς είναι καλός; Ποιος είναι ελεήμων;
Εσύ να είσαι με την γυναίκα σου όσο θέλεις, αν δεν σου φτάσει η πρώτη, πάρε και δεύτερη, και τρίτη, να μην αντέχεις ούτε εβδομάδα μακριά από την γυναίκα σου, αλλά η ανύπαντρη κοπέλα, η χήρα ή η διαζευγμένη να μείνει χωρίς άντρα. Τι είδους δουλειά είναι αυτή; Τι είδους πατρότητα είναι αυτή;
Εσύ, ω μουσουλμάνε, έχεις την γυναίκα σου στην αγκαλιά σου, δεν αντέχεις ούτε μια μέρα χωριστά από αυτήν, και δεν σκέφτεσαι καθόλου αυτούς τους ανύπαντρους μουσουλμάνους γύρω σου; Δεν σκέφτεσαι καθόλου εκείνες τις χήρες γυναίκες, εκείνους τους ανύπαντρους άνδρες, που χρόνια τώρα ποτίζουν το κρεβάτι και το μαξιλάρι τους με δάκρυα, μη αντέχοντας την απουσία του συζύγου; Εσείς, ω γιοι, δεν σκέφτεστε καθόλου τις μητέρες και τους πατέρες σας, όταν πεθαίνουν και μένουν χήρες; Δεν σκέφτεστε τις χήρες αδελφές σας; Τότε, αν μπορείτε, χωριστείτε και εσείς από τις γυναίκες και τους συζύγους σας. Μπορείτε να το κάνετε; Πώς γίνεται να θεωρείτε άξιο για την κόρη ή τον γιο σας κάτι που εσείς οι ίδιοι δεν μπορείτε να αντέξετε; Ο δρόμος για αυτό είναι να γεμίσουν οι καρδιές μας με το Κοράνι και τη Σούννα, να χτυπούν οι καρδιές μας με το βιβλίο και τη Σούννα.
Αν καταφέρουμε να δούμε τα γεγονότα μέσα από το πρίσμα του Κορανίου και της Σούννας, αν μπορέσουμε να αμφισβητήσουμε τη ζωή με βάση την αποκάλυψη, τότε σίγουρα όλα θα γίνουν πολύ ευκολότερα. Επειδή εμείς τώρα δεν γνωρίζουμε αυτά τα εδάφια του Κορανίου, επειδή αγνοούμε τις πρακτικές του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) σε αυτό το θέμα, επειδή δεν γνωρίζουμε τα πρότυπα γάμου και συνοικεσίου των Σαχάμπα, στην κοινωνία μας επικρατούν είτε μια καθολική αντίληψη, είτε μια προτεσταντική, είτε μια ιουδαϊκή, είτε έθιμα.
Δείτε τι λέει ο Κύριός μας:
«Αν είναι φτωχοί, ο Θεός θα τους πλουτίσει.»
Δηλαδή, σε τι είδους λογαριασμό βρισκόμαστε εμείς; Σαν να πλούτισαν αυτοί που είναι πλούσιοι τώρα με το δικό τους μυαλό, με τα δικά τους σχέδια και προγράμματα; Πώς σκέφτεστε έτσι, σαν άπιστοι; Τότε αφήστε και τους φτωχούς υπηρέτες του Θεού να παντρευτούν. Τι θα γίνει αν τους παντρέψουμε με ένα κρεβάτι και ένα πάπλωμα, χωρίς να μπούμε σε άλλους λογαριασμούς; Δείτε, ο Θεός μας λέει ότι θα τους πλουτίσει. Δηλαδή, ο Κύριός μας με αυτό το στίχο διατάσσει τους μουσουλμάνους να αφήσουν αυτούς τους υπολογισμούς για χρήματα. Γιατί απελπίζεστε από τις ευλογίες και τις χάρες του Θεού και μπαίνετε σε τέτοιους υλιστικούς υπολογισμούς; Ενώ η χάρη του Θεού είναι απέραντη. Στέλνει βροχή από προμήθειες σε όποιον θέλει, από εκεί που δεν το περιμένει, όσο δεν το περιμένει, όσο δεν μπορεί να υπολογίσει. Δηλαδή, ποιος ξέρει πόσο θα δώσει σε ποιον; Ποιος ξέρει τι ανάγκη έχει ο καθένας καλύτερα από τον καθένα; Το να χορτάσει τους υπηρέτες του ποτέ δεν τον φτωχαίνει. Ο θησαυρός του ποτέ δεν τελειώνει.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
