– Στη σουνιτική σχολή Χαναφί, η επιλογή της ενηλικίωσης δεν γίνεται δεκτή εάν ο πατέρας ή ο παππούς πάντρεψε την ανήλικη κόρη. Η εξουσία αυτή περιορίζεται μόνο στο συμφέρον της ανήλικης ή ο πατέρας μπορεί να τελέσει γάμο εξ ονόματός της ακόμη και χωρίς το συμφέρον της κόρης του;
– Αυτό δεν θα οδηγήσει σε κακές συνέπειες;
– Αν την παντρεύουν χωρίς κανένα όφελος, ποια είναι η διαφορά από τον εξαναγκαστικό γάμο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο θέμα από διάφορες οπτικές γωνίες:
1. Το Δικαίωμα Εξουσίας του Κηδεμόνα
Ένας άνδρας που έχει φτάσει στην εφηβεία μπορεί να παντρευτεί με δική του βούληση, και ο κηδεμόνας του δεν έχει το δικαίωμα να τον παντρέψει με κάποιον χωρίς τη συγκατάθεσή του.
Το θέμα εγκρίθηκε ομόφωνα.
Σύμφωνα με την πλειοψηφία των νομικών λογίων
χήρα
επίσης
χωρίς τη συγκατάθεσή του/της
ή από τον κηδεμόνα του, παρά τη θέλησή του
δεν μπορούν να παντρευτούν.
Σύμφωνα με τον Ιμάμ Σαφί, η απόφαση είναι η ίδια ακόμα και αν η χήρα δεν έχει φτάσει στην εφηβεία.
«Η χήρα δεν έχει σχέση με τον κηδεμόνα», «Η χήρα είναι περισσότερο κυρίαρχη του εαυτού της από τον κηδεμόνα της, ενώ η άγαμη γυναίκα χρειάζεται τη συγκατάθεσή του».
Παρόμοιες παραδόσεις αποτελούν πηγές αυτών των διατάξεων.
(βλ. Μπουχάρι, Νικάχ, 41; Αμπού-Δαβούδ, Αβν αλ-Μα’βούδ, 2/197)
Ιμάμ Μαλίκ και Ιμάμ Σαφί,
έχουν δώσει στον πατέρα της έφηβης κόρης το δικαίωμα να την παντρεύει με το ζόρι.
Σύμφωνα με τον Ιμάμ Αμπού Χανίφα
Κανείς δεν μπορεί να αναγκάσει ένα κορίτσι που έχει φτάσει στην εφηβεία να παντρευτεί.
Οι γάμοι που τελούνται χωρίς τη συγκατάθεση της κοπέλας είναι άκυροι, διότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Χήρα δεν παντρεύεται χωρίς ρητή άδεια, ούτε ανύπαντρη κοπέλα χωρίς να γίνει κατανοητή η συγκατάθεσή της.»
είπε, / διέταξε, / όρισε,
“Πώς μπορεί να γίνει κατανοητή η συγκατάθεσή του;”
και στην ερώτηση
“με τη σιωπή του”
έχει δώσει την απάντηση.
(Μπουχάρι, Νικάχ, 40)
Η συγκατάθεση του κοριτσιού για γάμο διαπιστώνεται με βάση τη συμπεριφορά της, λαμβάνοντας υπόψη τις περιβαλλοντικές συνθήκες και τα έθιμα.
2. Γονική Άδεια
Και Γάμος Χωρίς Αυτόν
Οι ανήλικοι δεν μπορούν να παντρευτούν χωρίς κηδεμόνα, οι ενήλικοι άνδρες με φυσιολογική ανάπτυξη
απροστάτευτος/απροστάτευτη
(από μόνοι τους)
Υπάρχει ομοφωνία ως προς το αν μπορούν να παντρευτούν. Στην πρώτη απάντηση είδαμε το δικαίωμα καταναγκασμού του κηδεμόνα επί της ανήλικης κοπέλας.
Το ζήτημα που τίθεται εδώ είναι ο γάμος των κοριτσιών στην εφηβεία, με δική τους πρωτοβουλία.
α)
Σύμφωνα με τους Ιμάμ Αμπού Χανίφα και Ιμάμ Αμπού Γιουσούφ, μια κοπέλα που έχει φτάσει στην εφηβεία μπορεί να παντρευτεί χωρίς την άδεια του κηδεμόνα της και με δική της βούληση.
Δεν υπάρχει καμία ένδειξη που να το εμποδίζει, και η έννοια της ικανότητας το απαιτεί. Ένα άτομο που έχει το δικαίωμα να διαχειρίζεται ελεύθερα την περιουσία του, θα έχει επίσης το δικαίωμα να διαχειρίζεται τον εαυτό του.
β) Σύμφωνα με τον Ιμάμ Μαλίκ και τον Ιμάμ Σαφί
Ακόμη και αν έχουν φτάσει στην εφηβεία, τα κορίτσια και οι γυναίκες δεν μπορούν να παντρευτούν χωρίς την άδεια των κηδεμόνων τους και χωρίς την ελεύθερη βούλησή τους· ούτε ο γάμος που τελείται χωρίς την άδεια των κηδεμόνων, ούτε ο γάμος που τελείται με την άδεια των κηδεμόνων αλλά χωρίς την ελεύθερη βούληση, είναι έγκυρος. Αυτή η νομολογία, από τη μία πλευρά…
«Παντρέψτε τις ανύπαντρες γυναίκες.»
που αναφέρονται στα εδάφια που ακολουθούν:
“παντρέψτε τους”
Η δήλωση αυτή βασίζεται στην άποψη ότι οι γυναίκες, λόγω της φύσης τους, ενδέχεται να είναι απρόσεκτες σε αυτό το θέμα και να προκαλέσουν βλάβη σε εαυτές και στις οικογένειές τους.
Από ορισμένες γυναίκες λόγιες,
«Αν ο πατέρας και ο παππούς παντρεύουν ένα παιδί που δεν έχει φτάσει στην εφηβεία, τότε σίγουρα υπάρχει κάτι προς όφελος του παιδιού σε αυτό.»
επειδή θεωρήθηκε ότι έτσι έπρεπε, και γι’ αυτό δεν αναγνωρίστηκε η διακριτική ευχέρεια του ανηλίκου.
Ωστόσο,
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) παραχώρησε το δικαίωμα διαζυγίου σε όσες γυναίκες του δήλωναν ότι δεν ήταν ευχαριστημένες με τον σύζυγό τους, ότι δεν τον αγαπούσαν και ότι δεν επιθυμούσαν να συνεχίσουν τον γάμο.
Σύμφωνα με αυτό, μια κοπέλα που έχει φτάσει στην εφηβεία και έχει παντρευτεί προηγουμένως από τον πατέρα ή τον παππού της, μπορεί να ασκήσει αυτό το δικαίωμα. Δηλαδή, μπορεί να χωρίσει με τη μεσολάβηση διαιτητών ή με προσφυγή στο δικαστήριο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
