– Μπορεί ο κύριος να αναγκάσει τον δούλο ή την δούλη του να παντρευτεί κάποιον άλλον;
– Μου φαίνεται πως διάβασα κάτι τέτοιο στην ερμηνεία του στίχου 33 του Σουρ Άν-Νουρ από τον Βεχμπέ Ζουχάιλι. Υπάρχει κάτι τέτοιο στο ισλαμικό δίκαιο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Πρέπει να πούμε καταρχήν ότι το Ισλάμ είχε ως στόχο την εξάλειψη αυτής της πρακτικής με την πάροδο του χρόνου, και τελικά αυτός ο στόχος επετεύχθη.
Όσον αφορά την ερώτησή σας:
Ο Ζουχαϊλί συμπεριέλαβε τις ακόλουθες πληροφορίες στην ερμηνεία του:
«Σύμφωνα με ομόφωνη απόφαση των λογίων, ο κύριος δεν μπορεί να εξαναγκάσει τον δούλο και την υπηρέτριά του να παντρευτούν.»
(Ζουχαϊλί, Ερμηνεία, ερμηνεία του 32ου στίχου του Σουράτ Νουρ)
Ωστόσο, στο 32ο εδάφιο του ίδιου κεφαλαίου αναφέρεται:
«από τους ανύπαντρους ανάμεσά σας, και από τους δούλους και τις δούλες σας, εκείνους που είναι ενάρετοι»
(όσους είναι ειλικρινείς μουσουλμάνοι και πιστεύετε ότι θα μπορέσουν να ανταποκριθούν στις ευθύνες τους απέναντι στις συζύγους τους όταν παντρευτούν)
παντρέψτε τους.”
Σχετικά με την φράση που αναφέρεται, έχουν διατυπωθεί δύο διαφορετικές ερμηνείες από τους μελετητές:
Πρώτον:
Ο κύριος μπορεί να παντρεύει τον σκλάβο και την παλλακίδα του ακόμα και χωρίς τη συγκατάθεσή τους.
Δεύτερον:
Δεν επιτρέπεται σε έναν σκλάβο και μια παλλακίδα να παντρευτούν χωρίς την άδεια του αφέντη τους.
Σύμφωνα με τον Κουρτουμπί, και σύμφωνα με την πλειοψηφία των μελετητών, με επικεφαλής τους Αμπού Χανίφα και Μαλίκ,
«Ο κύριος μπορεί να παντρέψει τον δούλο και τη δούλη του, ακόμη και χωρίς τη συγκατάθεσή τους.»
(Ερμηνεία του σχετικού στίχου από τον Κουρτούμπι)
Σύμφωνα με τον αλ-Τζαζάρι, υπάρχει διαφωνία μεταξύ των μελετητών σχετικά με το εάν ο κύριος έχει το δικαίωμα να αναγκάσει τον σκλάβο του να παντρευτεί:
Αμπού Χανίφα, Μαλίκ και Σαφίι
(Σύμφωνα με την παλιά νομική άποψη) ο κύριος μπορεί να παντρεύει τον δούλο και τη δούλη του ακόμα και χωρίς τη συγκατάθεσή τους.
Αντιθέτως,
Σαφίι
(Σύμφωνα με νεότερη άποψη) και ο Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ είπαν ότι δεν είχε τέτοια εξουσία.
(Αλ-Τζεζέρι, Αλ-Φικχ αλά’λ-Μεζάχιμπ αλ-Αρμπαά, 2/130; Αλ-Μαβσούατ αλ-Φικχιγέτ αλ-Κουβέιτιγέ, 23/49)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Μπορεί η χαμηλή οικονομική κατάσταση να θεωρηθεί εμπόδιο για τον γάμο;
– Η πιθανότητα επανεμφάνισης της δουλείας και του θεσμού των παλλακίδων στις μέρες μας…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
