Εργάζομαι ως κτηνίατρος. Δύο από τα άλογα που έχω υπό την ευθύνη μου είναι αρκετά ηλικιωμένα και το ένα έχει καρκίνο στο πόδι. Τα ζώα υποφέρουν κατά την κίνησή τους. Το άλλο είναι ημιπληγικό και δεν ανταποκρίνεται στη θεραπεία. Υπάρχει κάποιο θρησκευτικό κώλυμα στο να τους κάνω ευθανασία;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Κύριός μας, ο Δημιουργός, ο οποίος έπλασε τον άνθρωπο στην ωραιότερη μορφή,
Τον έστειλε στον κόσμο ως κύριο όλης της κτίσης, ως χαλίφη της γης. Επιπλέον, αν θεωρήσουμε τον άνθρωπο ως κεντρικό σημείο, τότε οτιδήποτε υπάρχει στο σύμπαν είναι στη διάθεσή του, στην υπηρεσία του και εργάζεται, προσπαθεί και αγωνίζεται για να καλύψει τις ανάγκες του.
Και πάλι, σε όλο τον κόσμο, υπάρχει μια εκπληκτική τάξη, ένα τέλειο σύστημα, όπου επικρατεί αμοιβαία βοήθεια και τα πλάσματα σπεύδουν να βοηθήσουν το ένα το άλλο. Τα άψυχα σπεύδουν να βοηθήσουν τα φυτά, τα φυτά τα ζώα.
Τα ζώα, που αποτελούνται από χιλιάδες είδη, από τα μικρότερα πλάσματα που βρίσκονται δίπλα μας και καλύπτουν τις ανάγκες μας σε κάθε περίπτωση, μέχρι και τους ελέφαντες, εργάζονται για τον άνθρωπο. Εμείς, με πολλούς και διάφορους τρόπους, ωφελούμαστε από αυτά. Αυτό είναι μια χάρη και ευλογία του Θεού προς εμάς. Αυτά τα θέματα αναφέρονται στο Κοράνι ως εξής:
«Ο Θεός είναι Εκείνος που δημιούργησε για εσάς τα ζώα, για να τα ιππεύετε και να τα τρώτε. Σε αυτά υπάρχουν και άλλα οφέλη για εσάς. Με αυτά φτάνετε σε επιθυμίες που έχετε στις καρδιές σας. Και με αυτά και με τα πλοία ταξιδεύετε.»
(Ο πιστός, 40/79, 80)
«Και τα ζώα τα δημιούργησε Αυτός. Από αυτά έχετε θέρμανση (υλικά) και πολλά οφέλη. Και μερικά από αυτά τα τρώτε. Και έχετε σε αυτά μια ομορφιά (μια ευχαρίστηση) όταν τα φέρνετε το βράδυ και όταν τα αφήνετε το πρωί.»
(Αλ-Ναχλ, 16/5, 6)
Σε αυτή την περίπτωση, όσο δικαιούμαστε να επωφελούμαστε από το κρέας, το δέρμα, το γάλα και το μαλλί ορισμένων ζώων, όσο είναι φυσιολογικό να τα σφάζουμε για να τα φάμε και να τα φορτώνουμε με βάρη για να μεταφέρουν τα φορτία μας, άλλο τόσο φυσικό και σωστό είναι να χρησιμοποιούμε ορισμένα από αυτά για την υγεία των ανθρώπων και τη θεραπεία των ασθενειών.
Δεν είναι άλλωστε ένας από τους λόγους της δημιουργίας τους η αξιοποίησή τους με διάφορους τρόπους; Αν και η αρχική δοκιμή φαρμάκων που προορίζονται για τη θεραπεία ορισμένων ασθενειών σε ζώα όπως ποντίκια, γάτες και σκύλους μπορεί να φαίνεται αρχικά σαν κακοποίηση του ζώου, δεν θα πρέπει να θεωρείται παράξενο, εφόσον τελικά εξυπηρετεί τη ζωή των ανθρώπων. Αν το φάρμακο δοκιμαζόταν σε άνθρωπο από οίκτο προς το ζώο και προκαλούσε παρενέργειες που οδηγούσαν στο θάνατο του ανθρώπου, θα ήταν άραγε ο θάνατος του ανθρώπου λιγότερο σοβαρός από το θάνατο του ζώου;
Αναμφίβολα, είναι θεμιτό και κατάλληλο να σφαχτεί ένα ζώο και να χρησιμοποιηθεί για θεραπεία, προκειμένου να θεραπευτεί ένας άνθρωπος. Μερικοί έχουν αντιρρήσεις σε αυτό το θέμα…
“φιλοζωία”
Η αντίρρησή τους με αυτό το επιχείρημα δεν είναι τίποτα άλλο παρά θρησκευτική μισαλλοδοξία.
Όταν η θεραπεία των ζώων είναι αδύνατη,
Η ευθανασία των ζώων είναι επιτρεπτή κατόπιν απόφασης κτηνιάτρου. Ωστόσο, η θανάτωση ζώων για λόγους όπως η γήρανση δεν είναι ορθή.
(Μεχμέτ Πακσού, Χαλάλ – Χαράμ)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
Σχόλια
Ερόλ Κότσα
ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΛΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΑΣ……..
foxmulder
Έχω κάποιες απορίες σχετικά με αυτό. Σκοτώνουμε τα ζώα για να μην υποφέρουν περισσότερο. Είναι αποτέλεσμα της ευσπλαχνίας μας. Άρα ο δημιουργός μας είναι λιγότερο ευσπλαχνος από εμάς;
Εκείνος λυπάται περισσότερο από εμάς για το νεκρό ζώο και η ευσπλαχνία του είναι μεγαλύτερη από τη δική μας. Σε αυτή την περίπτωση, γιατί ο Θεός δεν το σκοτώνει και εμείς πρέπει να κάνουμε αυτή τη δουλειά; Αν ο Θεός δεν σκοτώνει το ζώο σε αυτή την κατάσταση, πρέπει να ξέρει κάτι. Επίσης, δεν βρήκα κανένα στήριγμα στο άρθρο του κ. Μεχμέτ σχετικά με το γιατί επιτρέπεται να σκοτώνουμε τα ζώα που υποφέρουν.
