Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Για να γίνει πλήρως κατανοητό το ζήτημα αυτό, πρέπει να διευκρινιστούν τα ακόλουθα τρία σημεία:
1)
Τι είναι η λατρεία; Γιατί οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για τη λατρεία;
2)
Τι είναι η αγάπη; Ποιον και πόσο πρέπει να αγαπάει ο άνθρωπος;
3)
Ποια είναι η θέση της αγάπης για την Αχλ-ι Μπέιτ στη θρησκεία μας;
Πρώτο σημείο: Τι είναι η λατρεία;
Λατρεία;
ο δούλος, έναντι του Θεού
Αλλαχου ακμπάρ, αλχάμντουλιλλάχ, σούκρ.
Είναι η εκπλήρωση των καθηκόντων του με τον τρόπο που Εκείνος διέταξε. Ο άνθρωπος οφείλει να εκπληρώνει το καθήκον της ευγνωμοσύνης και της ευχαριστίας προς τον Θεό, αναλογιζόμενος τις άπειρες ευεργεσίες, τις δωρεές και τις ευλογίες Του, με άπειρη ταπεινότητα και υποταγή. Αυτό επιτυγχάνεται μόνο με την λατρεία. Ο άνθρωπος που λατρεύει, σε αυτό το προσωρινό κατάλυμα του κόσμου, κάθεται και σηκώνεται, τρώει και πίνει, ρυθμίζει κάθε πράξη και κίνησή του σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Ζει ως υπηρέτης μόνο του Θεού, όχι κάποιου άλλου. Αυτή η υπακοή τον οδηγεί στην αληθινή ανθρωπιά, στην αληθινή τιμή, την αξιοπρέπεια και την ακεραιότητα. Εξάλλου, ο σκοπός της δημιουργίας των ανθρώπων είναι να επιτύχουν αυτή την τιμή με την λατρεία.
Είναι σαφές ότι αυτό το ιερό καθήκον δεν μπορεί να εκπληρωθεί απλώς με την αγάπη προς τον Χαζράτ Αλί.
Αν ήταν έτσι, δεν θα υπήρχε ανάγκη για όλες τις εντολές λατρείας στο Κοράνι, και θα μας είχε διαταχθεί μόνο να αγαπάμε τον Προφήτη μας.
Δεύτερο σημείο:
Τι είναι η αγάπη; Ποιον πρέπει να αγαπάει ο άνθρωπος και σε ποιο βαθμό;
Μουχαμπετουλάχ
Είναι ένα θεϊκό φως που γεννιέται στην καρδιά ανάλογα με το βαθμό κατανόησης και εκτίμησης της τελειότητας και της ομορφιάς του Θεού. Με αυτή την αγάπη, η ανθρώπινη ψυχή λυτρώνεται από τις λύπες και τις θλίψεις. Αποκτά καθαρή χαρά και γαλήνη. Η πιο σταθερή αιτία που οδηγεί την ανθρώπινη ψυχή στην ανώτερη αρετή είναι η αγάπη του Θεού.
Ο Θεός έχει εμφυτεύσει στην καρδιά του ανθρώπου μια ικανότητα για άπειρη αγάπη. Αυτή η άπειρη αγάπη προορίζεται μόνο για τον Θεό, ο οποίος είναι άπειρα τέλειος στις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά Του. Δηλαδή, η ικανότητα αγάπης που δόθηκε στον άνθρωπο προορίζεται για την αγάπη του Θεού.
Ο άνθρωπος είτε είναι κάτι, είτε είναι αυτός που το έχει.
Κεμάλ
, ή από αυτόν που το πήρε
γεύση
και είδε
συμφέρον
αγαπάει. Για παράδειγμα, ένας μουσουλμάνος αγαπάει τους προφήτες, τους αγίους, τους ανθρώπους με γνώση και αρετή, τις ιδιότητες που έχουν.
«τελειότητα-ωριμότητα-αρετή»
Αγαπάει ό,τι του αρέσει. Αγαπάει εκείνους που του κάνουν καλό, για τις ευεργεσίες και τις χάρες που λαμβάνει από αυτούς. Αγαπάει το φαγητό και τα φρούτα για τη γεύση τους. Ο άνθρωπος, με τη λογική και τη συνείδησή του, γνωρίζει ότι όλα αυτά τα όντα, των οποίων εκτιμά τις τελειότητες, είναι ευχαριστημένος από τις ευεργεσίες τους και απολαμβάνει τις γεύσεις τους, ανήκουν στον Αλλάχ. Όλα τα έχει δημιουργήσει Εκείνος. Όλες οι τελειότητες, η ομορφιά και οι ευεργεσίες που εκδηλώνονται σε αυτά, προέρχονται από Εκείνον.
Επομένως, ο άνθρωπος θα πρέπει να αφιερώσει αυτή την απεριόριστη ικανότητα αγάπης που έχει, πρώτα και κύρια, στον Θεό, και να αγαπά όλα τα άλλα πρόσωπα, τις ευλογίες και τις χάρες που αξίζουν αγάπης, χάριν του Θεού.
Επομένως, εμείς οι Μουσουλμάνοι, επικαλούμενοι το όνομα του Θεού, τιμούμε τον Προφήτη μας (ειρήνη σε αυτόν), τους Τέσσερις Χαλίφες, την Οικογένεια του Προφήτη και όλους τους ευγενείς συντρόφους του.
«Ο Θεός τους αγαπά και θέλει να τους αγαπάμε κι εμείς»
Αγαπάμε γι’ αυτόν τον λόγο. Αν αγαπούσαμε αυτούς τους ανθρώπους όχι για χάρη του Θεού, αλλά μόνο για τις δικές τους προσωπικότητες, τότε θα πέφταμε και εμείς στον κίνδυνο που έπεσαν οι Χριστιανοί. Διότι αυτοί αγαπούσαν τον Ιησού (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) όχι ως Απόστολο και αγγελιοφόρο του Θεού, στο όνομα του Θεού, αλλά…
-απαγορεύεται-
Τον αγαπούν σαν Θεό. Αν τον εξομοιώσουν με τον Θεό, αποστατούν από την πίστη.
Όσον αφορά το πώς να αγαπάς τον Θεό, το Κοράνι θέτει το ακόλουθο μέτρο:
«Πες: Αν αγαπάτε τον Αλλάχ, ακολουθήστε με, και ο Αλλάχ θα σας αγαπήσει και θα συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Ο Αλλάχ είναι Συγχωρητικός, Ελεήμων.»
(Αλ-Ιμράν, 3/31)
Στην ερμηνεία του παραπάνω ιερού στίχου αναφέρεται:
«Αν πιστεύετε στον Θεό (cc), τότε σίγουρα θα τον αγαπάτε. Και εφόσον θα τον αγαπάτε, θα πράττετε με τον τρόπο που Εκείνος αγαπά. Και ο τρόπος που Εκείνος αγαπά είναι να μοιάζετε με Εκείνον. Και το να μοιάζετε με Εκείνον σημαίνει να τον ακολουθείτε (να υπακούετε). Όταν τον ακολουθείτε, τότε και ο Θεός θα σας αγαπά. Εσείς αγαπάτε τον Θεό, για να σας αγαπήσει και Εκείνος.»
(βλ. Λάμψεις, σελ. 21)
Τρίτο σημείο: Ποια είναι η θέση της αγάπης για την Αχλ-ι Μπεϊτ στη θρησκεία μας;
Στην οικογένεια του Προφήτη.
Η αγάπη για τον Θεό είναι υποχρεωτική στη θρησκεία μας.
(Σύμφωνα με τον Ιμάμ Σαφί, είναι υποχρεωτικό).
Ο Παντοδύναμος Θεός λέει στο Σουράτ ας-Σούρα:
«Απόστολέ μου, εσύ δεν ζητάς αμοιβή για την προφητική σου αποστολή. Μόνο αγάπη για την οικογένειά σου.»
(με αγάπη και σεβασμό)
θέλει.”
(Σούρα, 42/23)
Σε ένα από τα ιερά χαντίθ, ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) λέει τα εξής:
«Σας αφήνω δύο πράγματα. Αν τα κρατήσετε, θα σωθείτε. Το ένα είναι το Κοράνι, το άλλο η οικογένειά μου (Αλ-ι Μπέιτ).»
.
Από την αναφορά στο Κοράνι και στην Αχλ-ι Μπεϊτ σε αυτό το ιερό χαντίθ, διδασκόμαστε την εξής αλήθεια:
Κάθε μουσουλμάνος που υπακούει στο Κοράνι θα αγαπάει την Αχλ-ι Μπέιτ, και κάθε μουσουλμάνος που αγαπάει την Αχλ-ι Μπέιτ θα πράττει σύμφωνα με το Κοράνι. Συνεπώς, ένας πιστός που αγαπάει την Αχλ-ι Μπέιτ, θα πιστεύει σε όλες τις αρχές της πίστης που περιέχονται στο Κοράνι, καθώς και σε όλες τις διατάξεις του, τόσο ηθικές όσο και θρησκευτικές, και θα τις εφαρμόζει στη ζωή του.
Όπως και για όλα τα πράγματα, έτσι και για την αγάπη προς την Αχλ-ι Μπεϋτ πρέπει να υπάρχει ένα μέτρο. Αυτό το μέτρο είναι η ολόπλευρη τήρηση της Σούννας του Αγαπημένου Προφήτη (σ.α.σ.). Ο Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλερί εκφράζει αυτό το θέμα ως εξής:
«Από την Αχλ-ι Μπέιτ, η αποστολή της προφητείας είναι η Σούννα. Όποιος εγκαταλείπει τη Σούννα, δεν ανήκει στην αληθινή Αχλ-ι Μπέιτ, ούτε μπορεί να είναι αληθινός φίλος της Αχλ-ι Μπέιτ.»
Σύμφωνα με αυτή την αλήθεια, μόνο ένας μουσουλμάνος που ακολουθεί τη Σούννα του Προφήτη θα αγαπήσει πραγματικά την Οικογένεια του Προφήτη.
Τέλος, ας εκφράσουμε και την εξής αλήθεια:
Διότι η αγάπη μας για την Αχλ-ι Μπεϋτ δεν οφείλεται μόνο στις προσωπικότητές τους, αλλά και στις υπηρεσίες που προσέφεραν στο Κοράνι, στις μεγάλες θυσίες που έκαναν για τη διάδοση του Ισλάμ, και στις υπηρεσίες που προσέφεραν στον τομέα της γνώσης και της σοφίας.
Χάρη στις υπηρεσίες τους, η κοινότητα του Μωάμεθ μπόρεσε να προστατεύσει τις πεποιθήσεις της από τις διεφθαρμένες ιδέες των αιρετικών, τις δεισιδαιμονίες και τις ψευδείς δοξασίες.
Ως ανταμοιβή για τις ειλικρινείς, ανιδιοτελείς και πιστές υπηρεσίες τους, ο Θεός καθοδήγησε τον ισλαμικό κόσμο επί αιώνες.
Ζεϊνελ-Αμπιντίν, Τζαφέρ-ι Σαδίκ, Αμπντούλκαδρ-ι Γεϊλάνι Χαζρετλερί
και έχει αναδείξει πολλούς μεγάλους πνευματικούς ηγέτες από τη γενιά τους.
Αλ-ι Μπέιτ,
Θεωρούσαν τη λατρεία ως τον υπέρτατο σκοπό της ζωής τους και εκπλήρωναν το καθήκον της υπακοής με απόλυτη αφοσίωση και ειλικρίνεια σε κάθε στιγμή της ζωής τους. Για παράδειγμα, ο Ζεϊνελ-Αμπιντίν, ακόμα και μέσα στις πιο τρομερές αναταραχές και πολιτικές διαμάχες, προσευχόταν χίλιες ρακ’άτ (μονάδες προσευχής) τη νύχτα και την ημέρα.
Όλοι οι πόλοι, οι ανανεωτές, οι άγιοι και οι σοφοί που προήλθαν από τη γενιά τους ακολούθησαν τον ίδιο δρόμο και με μεγάλη προσπάθεια και εργασία καθοδήγησαν την κοινότητα προς αυτόν τον δρόμο.
Επομένως, κάθε πιστός που αγαπάει την Αχλ-ι Μπέιτ
πρέπει να τους μιμείται, να τους μοιάζει και να προσπαθεί να γίνει σαν αυτούς, εκπληρώνοντας το καθήκον της λατρείας. Μόνο έτσι μπορεί να επιτευχθεί η αληθινή αγάπη για το Ahl al-Bayt.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
