«Από δω και πέρα, κανένας άντρας να μην πλησιάζει μια γυναίκα που είναι μόνη της, εκτός αν είναι μαζί της ένας ή δύο άλλοι.» (Μουσλίμ, Σαλάμ 8 (2173))
– Σύμφωνα με αυτό το περιστατικό, μια γυναίκα μπορεί να δεχτεί κάποιον στο σπίτι της μόνο αν παρευρίσκονται μερικά άτομα. Ωστόσο, ο Ιμάμ Ναουαουί και ο Κάδι Ιγιάζ στα σχόλιά τους λένε ότι αυτή η διάταξη ισχύει μόνο για τους συντρόφους του Προφήτη, όχι για εμάς.
– Ποια είναι η απόδειξη γι’ αυτό, και γιατί ισχύει μόνο για τους συντρόφους του Προφήτη;
– Απ’ όσο ξέρω, η απόφαση του Προφήτη μας ισχύει για όλους. Μπορείτε να το εξηγήσετε;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Από όσο μπορούμε να δούμε, ο Ναουαουί είπε τα εξής σχετικά με το χαντίθ που αναφέρεται στην ερώτηση:
“Αυτή η προφητεία
‘Μπορεί να μπει αν έχει ένα-δύο άτομα μαζί του’
Από την διατύπωση αυτή φαίνεται ότι πολλοί άνδρες μπορούν να πλησιάσουν μια γυναίκα που είναι μόνη. Ωστόσο, οι φίλοι μας (οι Σαφιίτες λόγιοι) δεν συμφωνούν με αυτήν την άποψη. Σύμφωνα με αυτούς, και σε αυτήν την περίπτωση, η προσέγγιση είναι απαγορευμένη. Συνεπώς, η διατύπωση αυτή του χαντίθ…
«ευσεβείς και δίκαιοι άνθρωποι»
πρέπει να ερμηνευθεί ως «περί αυτού». Ο καδής (Ιγιάζ) επίσης υπέδειξε αυτή την ερμηνεία.”
(βλ. Ναουαουί, Σχολιασμός του Μουσλίμ, 14/155)
– Όπως φαίνεται, η ερμηνεία εδώ δεν αφορά μόνο τους συντρόφους του Προφήτη,
όλοι οι άνθρωποι που είναι “ευσεβείς και ενάρετοι”
έχει γίνει αποδεκτό. Και αυτή η ερμηνεία έρχεται σε αντίθεση με την φαινομενική έννοια του χαντίθ.
«ακόμη και αν είναι πολλοί άνδρες, δεν πρέπει να μπαίνουν μόνοι τους σε δωμάτιο με ξένη γυναίκα»
Αυτό έγινε για να συμφιλιωθεί η διατύπωση του χαντίθ με τις απόψεις ορισμένων μελετητών που το θεωρούν χαράμ (απαγορευμένο).
Οι ισλαμιστές μελετητές έχουν διαφωνήσει σχετικά με αυτό:
– Από τους Σαφιίτες
Σύμφωνα με τους Καφφάλη και Ιμάμ αλ-Χαρεμείν: Ένας άνδρας, –
χωρίς να περιέχει ιδιωτικές πληροφορίες-
Απαγορεύεται να μοιράζεται τον ίδιο χώρο με μία ή περισσότερες γυναίκες. Ομοίως, για μια γυναίκα…
-χωρίς να περιέχει απόρρητες πληροφορίες
– Απαγορεύεται επίσης να βρίσκεται σε ένα μέρος με πολλούς άνδρες.
Ωστόσο, στο έργο του Ιμάμ Ναουαουί, αλ-Ματζμού, αφού αναφέρονται οι παραπάνω απόψεις, αναφέρεται και το εξής:
“Ενός άνδρα
-ακόμα και αν δεν έχει κάποιον έμπιστο μέσα-
Επιτρέπεται να βρίσκεται σε ένα μέρος με περισσότερες από μία γυναίκες.”
[βλ. αλ-Ματζμού, 7(61-62)]
Σύμφωνα με την επικρατούσα άποψη, δεν επιτρέπεται μια γυναίκα να βρίσκεται σε ένα μέρος με πολλούς άνδρες. Κατ’ ορισμένους, επιτρέπεται αν η πιθανότητα συνεννόησης μεταξύ των ανδρών για πορνεία είναι εξαιρετικά απομακρυσμένη.
(Συλλογή, 4/156)
– Σύμφωνα με τους Χαναφίτες μελετητές,
Δεν επιτρέπεται η κατ’ ιδίαν συνάντηση με πολλές γυναίκες, αλλά επιτρέπεται η παρουσία μαζί τους.
Η απαγόρευση της κατ’ ιδίαν συνάντησης μεταξύ άνδρα και γυναίκας αίρεται εάν υπάρχει κουρτίνα μεταξύ τους, εάν η γυναίκα είναι σικά/αγνή ή εάν παρευρίσκεται μια δεύτερη γυναίκα που είναι συγγενής του άνδρα.
(βλ. Ιμπν Αμπιντίν, 5/236)
– Σύμφωνα με τους Χανμπαλίτες,
Είναι αμαρτία τόσο για έναν άνδρα να έχει σχέσεις με πολλές γυναίκες, όσο και για μια γυναίκα να έχει σχέσεις με πολλούς άνδρες.
(βλ. Σχόλιο επί του Μουντεχά αλ-Ιραντάτ, 3/7)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
