Μπορείτε να εξηγήσετε το χαντίθ που αναφέρεται στα Κουτούμπ-ι Σιττέ, “Η Κρίση δεν θα έρθει μέχρι οι γυναίκες της φυλής Ντεβς να μην τρέμουν γύρω από το άγαλμα Ζου’λ-Χαλάσα. Ο Ζου’λ-Χαλάσα είναι το άγαλμα που λάτρευαν οι Ντεβς κατά την περίοδο της Τζαχιλίγια (στην Τεμπάλα)”, και τα εδάφια “Σε ρωτούν πότε θα έρθει η ώρα (η Κρίση). Εσύ πού είσαι και πού είναι η ώρα της;” (Ναζιάτ, 79/42, 43);
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
2. (5035) – Ο Αμπού Χουρεϊρά (ραδιγιαλλαχού ανχ) αφηγείται: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (αλεϊχισσαλάτου βε σσελάμ) είπε:»
«Η συντέλεια του κόσμου δεν θα έρθει, παρά μόνο όταν οι γυναίκες της φυλής Ντεβς χορεύουν γύρω από το άγαλμα του Ζου’λ Χαλάσα. Ο Ζου’λ Χαλάσα είναι το άγαλμα που λάτρευαν οι Ντεβς κατά την περίοδο της ειδωλολατρίας [στην Τεμπάλα].»
[Μπουχάρι, Φιτέν 23; Μουσλίμ, Φιτέν 51, (2906).]
ΕΞΗΓΗΣΗ:
1.
Σε ορισμένες εκδοχές του χαντίθ αναφέρεται και η τοποθεσία του ειδώλου Ζου’λ Χαλάσα: Τεμπάλα, μια κωμόπολη ανάμεσα στην Ταΐφ και την Υεμένη, σε απόσταση έξι ημερών από την Υεμένη. Ο Μα’μέρ, στην αφήγησή του, είπε: «Σήμερα εκεί υπάρχει ένα κλειστό κτίριο».
2. Ιμπν ατ-Τιν,
“Οι κώλοι των γυναικών του Devs τρέμουν”
Σχετικά με την έκφραση, λέει: «Στο χαντίθ, υπάρχει απόδειξη ότι οι γυναίκες των Ντέβς ιππεύουν ζώα όταν πηγαίνουν στο αναφερόμενο είδωλο· αυτό εννοείται με το «τρέμουλο των γλουτών τους».» Ωστόσο, ο Ιμπν Χατζάρ λέει ότι είναι πιθανή και μια άλλη ερμηνεία:
“Ίσως, ενώ περιφέρονται γύρω από το είδωλο, να δημιουργηθεί συνωστισμός και οι πλάτες τους να έρθουν σε επαφή λόγω της στενότητας.”
Μια άλλη αφήγηση που έχει την ίδια έννοια είναι η εξής:
«Η συντέλεια του κόσμου δεν θα έρθει, εκτός αν οι γυναίκες των Μπενί Αμίρ σπρωχτούν η μία την άλλη γύρω από το άγαλμα του Ζου’λ Χαλάσα.»
Σε ένα άλλο χαντίθ που προέρχεται από τον Αμπού Χουρεϊρέ (…)
«Η συντέλεια του κόσμου δεν θα έρθει, εκτός αν ξαναρχίσουν να λατρεύουν τη Λατ και την Ούζζα.»
έχει διαταχθεί.
Σχολιάζοντας τα χαντίθ που προαναγγέλλουν την επιστροφή στην ειδωλολατρία, οι ερμηνευτές λένε:
“Ο σκοπός αυτών των χαντίθ δεν είναι να προαναγγείλουν την πλήρη εξαφάνιση της αληθινής θρησκείας από τη γη. Διότι υπάρχουν αφηγήσεις που αναφέρουν ότι το Ισλάμ θα συνεχιστεί μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, η θρησκεία θα εξασθενήσει και θα παραμείνει ξένη, όπως ήταν στην αρχή.”
(Καθηγητής Δρ. Ιμπραχίμ Τζάναν, Μετάφραση και Ερμηνεία των Κουτούμπ-ου Σίττε)
* * *
Σουρα Ναζιατ, στίχοι 43-46:
“43- Πού είσαι εσύ, και πού να το εξηγήσω εγώ;”44- Η τελική γνώση ανήκει στον Κύριό του.
45 – Εσύ είσαι μόνο προειδοποιητής γι’ αυτούς που φοβούνται αυτόν.
46- Την ημέρα που θα δουν την Ανάσταση, θα τους φανεί σαν να είχαν παραμείνει στη γη μόνο ένα βράδυ ή ένα πρωί.
43.
Και σε αυτό έχουν ειπωθεί δύο νοήματα:
ΠΡΩΤΟΝ;
Ως προηγούμενη είδηση του “Πού;”,
“Γιατί να μιλάς για το πού βρίσκεται; Δεν είναι δική σου δουλειά να το περιγράφεις. Είναι μακριά από σένα.”
είναι να αρνηθείς την ερώτηση που σου τέθηκε.
ΔΕΥΤΕΡΟΝ,
αποτελείται από δύο προτάσεις
“Πού είναι η ερώτηση;”
απορρίπτοντας την ερώτηση· το υποκείμενο, ως κατηγορούμενο,
“Εσύ είσαι ο τελευταίος Προφήτης, και είσαι ένα από τα σημεία του.”
Δηλαδή, η αποστολή σου αναγγέλλει την επικείμενη έλευση του, και το να μην αρκούνται σε αυτό και να επιχειρούν να ρωτήσουν είναι παράλογο και πέρα από τις αρμοδιότητές τους.
44.
Διότι το τέλος του ανήκει στον Κύριό του. Η γνώση του, με όλες τις λεπτομέρειές του και μέχρι την ώρα που θα συμβεί, ανήκει στον Κύριό του, όχι σε άλλον. Μόνο Εκείνος το γνωρίζει. Δεν είναι δική τους δουλειά να ανακατεύονται σε ό,τι ακολουθεί, ούτε δική σου να πεις περισσότερα.
45.
Εσύ είσαι μόνο ένας αγγελιοφόρος που προειδοποιεί εκείνους που φοβούνται και αναζητούν προστασία από αυτόν.
46. Την ημέρα που θα τον δουν, θα τους φανεί σαν να μην είχαν παραμείνει σ’ αυτόν τον κόσμο παρά μόνο ένα βράδυ ή ένα πρωί.
Η ζωή, που φαίνεται τόσο μακρά, περνάει τόσο γρήγορα. Όσοι φοβούνται και προφυλάσσονται, απαλλάσσονται από τέτοιου είδους φόβους, ενώ όσοι αδιαφορούν και απολαμβάνουν τις ηδονές τους, περνούν τη ζωή τους σαν μια μέρα και τελικά πέφτουν σε αιώνια δυστυχία. Επομένως,
“Πότε?”
ας μην κοροϊδεύουν και ας μην βιάζονται.
Εδώ
“Είσαι απλώς τρομακτικός.”
Επειδή έτσι διατάχθηκε, αυτές οι απειλές θα συνεχίσουν να αναφέρονται στις επόμενες σούρες, προκειμένου να εξηγηθεί σε ποιους και με ποιον τρόπο θα ωφελήσουν.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
