– Στο 68ο εδάφιο της Σούρας Αλ-Ζουμάρ αναφέρεται: «Όταν η σάλπιγγα ηχήσει, όλοι όσοι είναι στους ουρανούς και στη γη θα πέσουν νεκροί, εκτός από εκείνους που ο Αλλάχ επιθυμεί…»
– Μπορείτε να μου εξηγήσετε τη φράση “εκτός από εκείνους που θέλει ο Θεός” σε αυτό το στίχο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σουρά Ζουμέρ, Στίχος 68:
«Και εσάλπισε η σάλπιγγα, και έπεσαν και κατέρρευσαν όλοι όσοι είναι στους ουρανούς και στη γη, εκτός από εκείνους που θέλησε ο Αλλάχ. Και εσάλπισε πάλι η σάλπιγγα, και τότε όλοι σηκώθηκαν και κοιτούσαν.»
Εξήγηση του Στίχου:
Στο στίχο αναφέρεται
“σάικα”
στις πρακτικές ερμηνείες, κατά κύριο λόγο
“θα πέσει και θα πεθάνει από το φόβο”
έχει ερμηνευθεί ως εξής.
(Για παράδειγμα, βλ. Râzî, XXVII, 18; Şevkânî, IV, 544)
Αναφέρεται ότι οι μεγάλοι άγγελοι Γαβριήλ, Μιχαήλ και Αζραήλ εξαιρούνται από την επίδραση του Σουρ. Σε ορισμένες παραδόσεις, σε αυτούς προστίθενται και άλλοι άγγελοι, όπως ο άγγελος Ριντβάν, οι άγγελοι που φέρουν τον Θρόνο και οι άγγελοι που φρουρούν τον παράδεισο και την κόλαση.
(βλ. Κουρτουμπί, XV, 268-269; Σεβκάνι, IV, 544); (βλ. Ερμηνεία της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων, Ο Δρόμος του Κορανίου: IV/550.)
Σχετικά Χαδις:
«Μεσολαβούν Σαράντα Αναπνοές Ανάμεσα σε Δύο Φυσήματα…»
Τότε ρωτήθηκε ο Αμπού Χουρεϊρά (ρα):
— Σαράντα μέρες;
— Δεν ξέρω, είπε.
— Σαράντα χρόνια;
— Δεν ξέρω, είπε.
— Σαράντα μήνες;
— Δεν ξέρω, είπε.
«Τώρα πια, ολόκληρο το σώμα του ανθρώπου θα σαπίσει και θα διαλυθεί, εκτός από το κόκκυγα»
(μικροσκοπικός σβώλος)
Τα κόκαλα δε θα σαπίσουν. Άνθρωποι θα δημιουργηθούν και θα προέλθουν από εκείνα τα κόκαλα.»
(Μπουχάρι, Τεφσίρ 3/39, 1/78; Μουσλίμ, Φίτεν 141)
Σύμφωνα με την αφήγηση του Αμπού Χουρεϊρά (ρα), ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ασμ) είπε:
«Στον άγγελο Γαβριήλ, στο 68ο εδάφιο
«Εκτός από ό,τι θέλει ο Θεός»
όταν ρώτησα ποιοι εννοούνται με τη λέξη αυτή,
«Είναι μάρτυρες…»
απάντησε.
(Ο Αμπού Για’λά αναφέρει ότι το χαντίθ είναι αδύναμο.) (βλ. Τζελάλ Γιλντιρίμ, Ερμηνεία του Κορανίου του Αιώνα στο Φως της Γνώσης, Εκδόσεις Ανατολίας: 10/5278.)
Σουρά Νεμλ, Στίχοι 87-89:
Την ημέρα που θα φυσήσει η σάλπιγγα, όλοι όσοι βρίσκονται στους ουρανούς και στη γη θα τρομοκρατηθούν, εκτός από εκείνους που ο Αλλάχ θελήσει. Όλοι θα έρθουν σε Αυτόν με τα κεφάλια τους σκυμμένα.
88.
Βλέπεις τα βουνά και νομίζεις πως στέκουν ακίνητα. Κι όμως, κινούνται όπως κινούνται τα σύννεφα. Αυτό είναι το έργο του Θεού, που τα πάντα τα έχει δημιουργήσει τέλεια. Και βέβαια, Αυτός γνωρίζει καλά ό,τι κάνετε.
89.
Όποιος έρχεται με καλοσύνη, θα ανταμειφθεί με κάτι καλύτερο και θα είναι ασφαλής από τον φόβο εκείνη την ημέρα.
Εξήγηση του σχετικού στίχου:
Την ημέρα που θα σαλπιστεί η σάλπιγγα, θα έρθει η μεγάλη καταστροφή!
ΣΟΥΡ,
Ορισμένοι το ερμήνευσαν ως την κατάκτηση του γράμματος “βωβ” και την πληθυντική μορφή της λέξης “σούρετ” (εικόνα), όπως “σούβερ”, δηλαδή την έμπνευση ψυχής στις εικόνες. Αν ήταν έτσι, θα έπρεπε να αναφέρεται στην αντωνυμία. Ωστόσο, σε άλλο στίχο…
“Και μετά, όταν φυσήξουν ξανά”
(Αλ-Ζουμάρ, 39/68)
Επειδή η αντωνυμία που χρησιμοποιείται είναι αρσενικού γένους και ενικού αριθμού, αυτή η ερμηνεία δεν μπορεί να είναι σωστή. Κάποιοι άλλοι το έχουν θεωρήσει μεταφορικό, λέγοντας ότι η κλήση των νεκρών από τους τάφους τους στην Ανάσταση παρομοιάζεται με το σάλπισμα για την κινητοποίηση ενός στρατού, δηλαδή πρόκειται για μια μεταφορική παρομοίωση.
Σύμφωνα με τους περισσότερους ερμηνευτές, όπως αναφέρεται σε ορισμένα χαντίθ…
Ο σωλήνας είναι σαν μια μεγάλη σάλπιγγα, και θα ηχήσει τρεις φορές.
:
Πρώτον,
“πνοή του διαστήματος”
,”δηλαδή, αδυναμία να αντέξω, φόβος που με κατακλύζει.”
Δεύτερον,
“πνοή κεραυνού”
δηλαδή, το φύσημα της εξαφάνισης.
Το τρίτο είναι
“πνοή της ανάστασης”
, δηλαδή φύσημα απογείωσης.
Και ο άγγελος που είναι υπεύθυνος γι’ αυτό είναι ο Ισραφίλ. Όπως εξηγείται σε αυτό το στίχο, στην πρώτη φάση, το Νεφχά-ι Φεζά, όλοι όσοι βρίσκονται στους ουρανούς και στη γη, εκτός από εκείνους που θέλει ο Υπέρτατος Θεός, θα ταρακουνηθούν από τον τρόμο.
Στην Σούρα αλ-Ζουμάρ
“Όταν η σάλπιγγα ηχήσει, όλοι όσοι είναι στους ουρανούς και στη γη θα πέσουν νεκροί, εκτός από εκείνους που ο Αλλάχ επιθυμεί…”
(Αλ-Ζουμάρ, 39/68) α
Σύμφωνα με την προφητεία, στη δεύτερη πνοή, την πνοή της καταστροφής, όλα θα καταστραφούν και θα πεθάνουν, εκτός από όσους ο Θεός θελήσει.
“…Και όταν φυσήξουν πάλι μέσα σ’ αυτόν, αμέσως θα σηκωθεί και θα μείνει να κοιτάζει.”
(Αλ-Ζουμάρ, 39/68)
και
“Και ιδού! Θα αναστηθούν από τους τάφους τους και θα τρέξουν προς τον Κύριό τους.”
(Υασίν, 36/51)
Σύμφωνα με τα εδάφια, κατά την τρίτη φάση της Ανάστασης, θα αναστηθούν από τους τάφους τους και θα τρέξουν προς το πεδίο της κρίσης.
Σε ένα χαντίθ που ο Τιρμίζι αναφέρει από τον Αμπού Σαΐντ αλ-Χουντρί (ρα) και το χαρακτηρίζει ως χασάν, ο Προφήτης (σ.α.σ.) είπε:
“Πώς μπορώ να χαρώ και να ευφρανθώ, ενώ ο κάτοχος της σάλπιγγας την έχει βάλει στο στόμα του και περιμένει την άδεια να φυσήξει;”
είπε. Αυτό φάνηκε πολύ βαρύ στους συντρόφους του. Τότε ο Προφήτης είπε:
“Ο Αλλάχ είναι αρκετός για εμάς, και είναι ο καλύτερος μεσολαβητής.”
(Αλ-Ιμράν, 3/173)
πείτε.”
είπε.
ΦΕΖΑ:
Η ακινησία και η δειλία που προκαλείται στον άνθρωπο από κάτι τρομερό, δηλαδή το να συγκλονίζεται και να παραλύει από τον έντονο φόβο. Ωστόσο, εκείνοι που ο Θεός θέλει είναι ασφαλείς από τον φόβο. Αν και έχουν ειπωθεί διάφορα λόγια για το ποιοι είναι αυτοί, δεν υπάρχει σίγουρη πληροφορία. Το πιο κατάλληλο είναι το επόμενο, δεύτερο εδάφιο.
«Και εκείνη την ημέρα θα είναι ασφαλείς από τον φόβο.»
(Αλ-Ναμλ, 27/89)
η δήλωση αυτή να έχει τη μορφή εξήγησης.
Αναμφίβολα, Αυτός γνωρίζει καλά ό,τι κάνετε. Όποιος έρθει με μια καλή πράξη, θα λάβει ανταμοιβή ανώτερη από αυτήν, και αυτοί που έρχονται με καλές πράξεις θα είναι ασφαλείς από τον φόβο της τρομερής εκείνης ημέρας, δηλαδή της ημέρας της ανάστασης ή της αναβίωσης.
(βλ. Ερμηνεία Ελμαλή)
“Την ημέρα που θα φυσήξει η σάλπιγγα, όσοι είναι στους ουρανούς θα τρομάξουν, εκτός από εκείνους που ο Αλλάχ θέλει. Όλοι θα έρθουν υποταγμένοι στον Αλλάχ.”
(Αλ-Ναμλ, 27/87)
Το συγκεκριμένο εδάφιο αποτελεί απόδειξη της ύπαρξης του Σουρ. Εκτός αυτού, ορισμένα χαντίθ που μεταφέρονται από τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) εξηγούν λεπτομερώς τη φύση του.
Αμπού Για’λα αλ-Μαβσίλι
Αξιόπιστος
Στο βιβλίο των χαντίθ με τίτλο αναφέρεται ένα χαντίθ που μεταφέρεται από τον Αμπού Χουρέιρα (ρα) και εξηγεί την κατάσταση: Ο Αμπού Χουρέιρα λέει: Μια μέρα ο Προφήτης (σ.σ.μ.) καθόταν και συζητούσε μαζί μας. Γύρω του υπήρχε ένα μεγάλο πλήθος από τους συντρόφους του. Μας είπε:
«Αφού ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς, δημιούργησε και το σούρ (το κέρας). Και το έδωσε στον Ισραφίλ (α.σ.). Ο Ισραφίλ έχει το στόμα του στο σούρ και τα μάτια του στραμμένα προς τον Θρόνο. Περιμένει την εντολή να φυσήξει στο σούρ.»
Ο Αμπού Χουρεϊρά λέει: Εγώ,
“Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, τι είναι το τείχος;”
ρώτησα. Κι εκείνος/η
“Είναι ένα όργανο που μοιάζει με κέρας.”
απάντησε. Εγώ πάλι,
“Τι είδους πράγμα είναι αυτό;”
ρώτησα. Και εκείνος,
«Είναι κάτι το τεράστιο. Ορκίζομαι στον Παντοδύναμο Θεό που με έστειλε να διαδώσω την αλήθεια, ότι οι ουρανοί και η γη είναι μικροί μπροστά του. Όλα μπορούν να χωρέσουν μέσα του.»
απάντησε…
Αυτή η ιερή παράδοση είναι εκτενής. Εξηγεί τα πάντα με λεπτομέρεια. Σύμφωνα με αυτή την παράδοση:
Η σάλπιγγα θα ηχήσει τρεις φορές.
Στην πρώτη ριπή
Από τον φόβο και τον τρόμο θα τρέμουν όλα τα πλάσματα.
Στο δεύτερο φύσημα
Όλο το σύμπαν θα ανατραπεί και όλα τα ζωντανά πλάσματα θα πεθάνουν. Ο Θεός θα δημιουργήσει μια νέα τάξη.
(ο τόπος της μετά θάνατον ζωής)
όταν έρθει η μέρα της κρίσης,
με μια τρίτη ριπή
Όλες οι ψυχές των νεκρών θα εισέλθουν στα σώματά τους και θα αναστηθούν. Και έπειτα θα ακολουθήσουν η κρίση, η λογοδοσία, η ζυγαριά, η μεσολάβηση, η γέφυρα Σιράτ, ο παράδεισος, η κόλαση… τα γεγονότα της Αποκάλυψης.
Το Κοράνι περιγράφει τον τρόμο που θα επικρατήσει τη στιγμή που θα φυσήξουν οι σάλπιγγες.
Αλ-Τεκβίρ, Αλ-Ινφιτάρ, Αλ-Ινσικάκ
και παρέχει εκτενέστερες πληροφορίες σε άλλες χρονικές περιόδους:
«Εκείνη την ημέρα ο ήλιος θα τυλιχθεί, τα άστρα θα σκοτεινιάσουν και θα πέσουν, τα βουνά θα μετακινηθούν, οι πολύτιμες έγκυες καμήλες θα εγκαταλειφθούν, οι θάλασσες θα βράσουν.»
(Αλ-Τεκβίρ, 81/1-4, 6);
“Ο ουρανός θα σχιστεί, τα αστέρια θα σκορπιστούν τριγύρω, οι θάλασσες θα ξεχειλίσουν.”
(Αλ-Ινφιτάρ, 82/1-3);
«Ο ουρανός θα σχιστεί και θα υπακούσει στην εντολή του Κυρίου του, η γη θα απλωθεί, θα απορρίψει ό,τι περιέχει και θα αδειάσει εντελώς, και θα υπακούσει στον Κύριό της.»
(Αλ-Ινσικάκ, 83/1-4)
;
“Θα προκαλέσει μεγάλο θόρυβο, εκείνη την ημέρα οι άνθρωποι θα στροβιλίζονται γύρω από τη φωτιά σαν πεταλούδες που χάνουν τα φτερά τους, τα βουνά θα μοιάζουν με χρωματισμένο μαλλί που έχει πεταχτεί.”
(Αλ-Κάρι’α, 101/1-5);
“Η γη σείεται με τρόμο, ξεχύνει τα βάρη της προς τα έξω, και ο άνθρωπος εκφράζει τον φόβο του, λέγοντας: “τι συμβαίνει;”
(Αλ-Ζιλζάλ, 99/1-3)
;
«Εκείνη την ημέρα θα υπάρξει σεισμός, και θα ακολουθήσει άλλος, και οι καρδιές θα τρέμουν, και τα μάτια των ανθρώπων θα στραφούν προς τα κάτω, και θα πουν: “Θα επιστρέψουμε στην προηγούμενη κατάστασή μας, όταν θα είμαστε σκόνη και οστά;”»
(ή όχι).
Τότε θα σκεφτούν ότι αυτό είναι μια καταστροφική μετατροπή. Με μια μόνο κραυγή, όλοι θα ξεχυθούν σε μια πεδιάδα.”
(Αλ-Ναζιάτ, 79/6-14)
«Την ημέρα που θα φυσήξει η σάλπιγγα, όλοι θα έρθουν κατά ομάδες, ο ουρανός θα ανοιχτεί πύλη πύλη, και τα βουνά θα μετακινηθούν και θα γίνουν σκόνη.»
(Νέμπε; 78/18-20)
;
«Το φως των άστρων θα σβήσει, ο ουρανός θα σχιστεί, τα βουνά θα εκσφενδονιστούν σαν βαμβάκι».
(Αλ-Μουρσαλάτ, 77/8-10);
«Όταν το μάτι θαμπωθεί, η σελήνη εκλείψει, ο ήλιος και η σελήνη ενωθούν, τότε ο άνθρωπος θα πει: “Πού να τρέξω;”, αλλά δεν θα υπάρχει καταφύγιο εκείνη την ημέρα.»
(Αλ-Κιγιάμα, 75/7-11);
“Μοιάζουν με άγρια γαϊδούρια που τρέχουν τρομαγμένα μακριά από το λιοντάρι”
(Αλ-Μουντάθιρ, 74/50-51);
«Η γη και τα βουνά θα σειστούν, τα βουνά θα γίνουν σωροί από μαλακή άμμο».
(Αλ-Μουζαμμήλ, 73/14);
«Ο ουρανός θα γίνει σαν λιωμένο μέταλλο, και τα βουνά θα γίνουν σαν πεταμένο βαμβάκι· κανένας φίλος δε θα ρωτήσει για τον φίλο του.»
(Μεάριτζ, 70/8-10);
«Κάθε γυναίκα που θηλάζει, βλέποντας τον σεισμό, ξεχνάει το θηλασμό, κάθε έγκυος γυναίκα αποβάλλει το παιδί της, οι άνθρωποι είναι σαν μεθυσμένοι. Δεν είναι μεθυσμένοι, αλλά η σφοδρότητα της τιμωρίας του Θεού τους φέρνει σε αυτή την κατάσταση.»
(Χατζ 22/1-2).
Στα νεκρά σώματα θα δοθούν ψυχές.
τρίτο φύσημα
εν τω άμεσω δε,
«Με μάτια θολά, σαν ακρίδες που έχουν απλωθεί, θα βγουν από τους τάφους τους τρέχοντας προς εκείνον που τους καλεί. Οι άπιστοι θα πουν: “Τι δύσκολη μέρα είναι αυτή!”»
(Καμέρ, 51/8-9).
“Την ημέρα που θα βγουν γρήγορα από τους τάφους τους, με τα μάτια τους να γυρίζουν, με τα πρόσωπά τους καλυμμένα από ταπείνωση, σαν να τρέχουν προς τις όρθιες πέτρες. Αυτή είναι η υποσχεμένη ημέρα.”
(Μααρίτζ, 70/43-44).
Στο παραπάνω ιερό χαντίθ, ο Προφήτης μας (ειρήνη ας είναι μαζί του) λέει: «Την ημέρα που θα φυσήξει η σούρα, όλοι όσοι είναι στους ουρανούς και στη γη θα τρομάξουν, εκτός από εκείνους που ο Αλλάχ θέλει. Όλοι θα έρθουν στον Αλλάχ με τα κεφάλια τους σκυμμένα».
(Αλ-Ναμλ, 27/87)
στον στίχο
Ο Αμπού Χουρεϊρά ρώτησε ποιοι είναι αυτοί που αναφέρονται στη φράση «εκτός από εκείνους που θέλει ο Αλλάχ». Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ απάντησε:
«Είναι μάρτυρες. Διότι οι μάρτυρες ζουν ενώπιον του Υψίστου Θεού. Ο Θεός τους έχει προστατεύσει από τον τρόμο, τον φόβο και την ανησυχία της ημέρας της κρίσεως. Ο φόβος και η ανησυχία εκείνης της ημέρας είναι μόνο για τους άπιστους, τους ασεβείς και τους αμαρτωλούς», απάντησε. Στη συνέχεια, ο Προφήτης μας έδωσε συνοπτικά τις ακόλουθες πληροφορίες σχετικά με την κρίση και το σούρ:
«Όταν πεθάνουν όλα τα ζωντανά πλάσματα, ο άγγελος του θανάτου, Αζραήλ, παρουσιάζεται ενώπιον του Θεού και λέει: “Ω Θεέ μου, όλα τα πλάσματα που ζούσαν στη γη και στον ουρανό, εκτός από εκείνους που εσύ θέλησες να ζήσουν, πέθαναν”. Ο Θεός, αν και γνωρίζει καλύτερα από τον καθένα ποιοι έχουν απομείνει, ρωτά τον άγγελο του θανάτου: “Υπάρχει κανείς που να έχει απομείνει ζωντανός;”. Ο Αζραήλ απαντά: “Ω Θεέ μου, έχει απομείνει η ένδοξη ύπαρξή σου, η αθάνατη και αιώνια. Εσύ είσαι αιώνιος και ζωντανός. Και οι άγγελοι που κρατούν τον θρόνο σου, Γαβριήλ, Μιχαήλ και εγώ, που εσύ θέλησες να παραμείνουν”. Στη συνέχεια, με διαταγή του Θεού, πεθαίνουν και οι άγγελοι που έχουν απομείνει, και ο Θεός, απευθυνόμενος στον Αζραήλ, λέει: “Ω άγγελέ μου, είσαι κι εσύ όπως τα άλλα πλάσματά μου. Όλα τα πλάσματά μου πέθαναν, δεν σε χρειαζόμαστε πια. Εγώ είμαι ο Δημιουργός και ο Θάνατος. Τώρα πέθανε κι εσύ”, και ο Αζραήλ πεθαίνει. Μετά, ο Θεός…»
“Σε ποιον ανήκει η ιδιοκτησία σήμερα;”
θα φωνάξει, αλλά κανένα ζωντανό πλάσμα δε θα απαντήσει· την απάντηση θα δώσει ο ίδιος ο Θεός. «Σήμερα η κυριαρχία ανήκει αποκλειστικά στον Θεό, τον Παντοδύναμο;»
Ο Παντοδύναμος Θεός θα αλλάξει τους ουρανούς και τη γη, θα δημιουργήσει έναν νέο κόσμο, και όλα θα γίνουν επίπεδα. Με το κάλεσμα του Θεού, όλα τα πλάσματα θα επιστρέψουν στην αρχική τους κατάσταση· όσοι βρίσκονται κάτω από τη γη θα παραμείνουν κάτω, και όσοι βρίσκονται πάνω θα παραμείνουν πάνω, περιμένοντας την ώρα της ανάστασης. Με την εντολή του Θεού, οι ουρανοί θα ρίξουν βροχή για σαράντα ημέρες, και όλα θα καλυφθούν με νερό. Στη συνέχεια, ο Θεός θα διατάξει τα σώματα να αναστηθούν. Τα σώματα θα βγουν από τη γη, όπως βλασταίνουν τα φυτά. Εν τω μεταξύ, ο Γαβριήλ και ο Μιχαήλ θα αναστηθούν επίσης. Στη συνέχεια, ο Θεός θα καλέσει όλες τις ψυχές. Εκείνη την ημέρα, οι ψυχές των πιστών θα έρθουν με τη μορφή φωτός, ενώ οι ψυχές των απίστων θα έρθουν με τη μορφή σκότους. Ο Θεός θα γεμίσει αυτές τις ψυχές στο Σουρ και θα δώσει εντολή στον Ισραφίλ. Ο Ισραφίλ θα εκτελέσει την εντολή και θα φυσήξει το Σουρ. Οι ψυχές που θα βγουν από το Σουρ θα γεμίσουν τον χώρο ανάμεσα στη γη και τον ουρανό· στη συνέχεια, ο Θεός θα διατάξει κάθε ψυχή να εισέλθει στο δικό της σώμα. Μετά την είσοδο των ψυχών στα σώματα, η γη θα ανοίξει και όλοι θα βγουν από τους τάφους τους και θα αρχίσουν να περπατούν προς την θεϊκή παρουσία.
«Με μάτια θολά, σαν ακρίδες, θα ξεχυθούν από τους τάφους τους, τρέχοντας προς τον κράζοντα.»
(Κάμερ, 54/8).
Σύμφωνα με αυτό, ο Σουρ είναι ένα όργανο, του οποίου τη φύση δεν γνωρίζουμε, που δεν μοιάζει με τα όργανα του κόσμου, αλλά περιγράφεται στις παραδόσεις ως σάλπιγγα, και με το οποίο ο Ισραφίλ (ας) θα φυσήξει συνολικά τρεις φορές κατά την ημέρα της κρίσης, για να προκαλέσει τον μαζικό θάνατο των ψυχών, την καταστροφή της τάξης του σύμπαντος, την ίδρυση ενός νέου κόσμου και τελικά την ανάσταση των ζωντανών.
(βλ. Fedakar KlZMAZ, Σαμίλ Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
