Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Μην επιδιώκεις αυτό που δεν γνωρίζεις· διότι το αυτί, το μάτι και η καρδιά, όλα αυτά θα λογοδοτήσουν γι’ αυτό.»
(Ισραήλ, 17/36)
Σε αυτό το εδάφιο, απαγορεύεται σε κάποιον να μιλάει ή να κρίνει για κάτι που δεν γνωρίζει, να συμπεριφέρεται με άγνοια, να μιλάει αδιάκριτα για άτομα που δεν γνωρίζει ή δεν αναγνωρίζει, και πιο συγκεκριμένα, να δίνει ψευδή μαρτυρία, να συκοφαντεί, και γενικά να μιλάει και να ενεργεί χωρίς γνώση, με βάση εικασίες, με τρόπο που να προκαλεί υλική ή ηθική βλάβη σε οποιονδήποτε.
Ο άνθρωπος ενεργεί είτε με βάση ό,τι ακούει είτε ό,τι βλέπει είτε με βάση τη λογική και τη συνείδησή του· δηλαδή, οι γνώσεις μας βασίζονται είτε σε πληροφορίες είτε σε παρατήρηση είτε στη λογική. Στο στίχο αναφέρεται ότι πρέπει να χρησιμοποιούμε σωστά αυτές τις πηγές γνώσης και ότι είμαστε υπεύθυνοι γι’ αυτές. Αναμφίβολα, αυτή η απαγόρευση αφορά τις ανθρώπινες σχέσεις, ενώ η διατύπωση υποθέσεων, η έκφραση απόψεων και η διατύπωση νομικών γνωμών σε επιστημονικά και πνευματικά θέματα, σύμφωνα με τους κανόνες, είναι θεμιτή, ακόμη και απαραίτητη.
(Ερμηνεία της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων, Ο Δρόμος του Κορανίου: III, 420).
“Μην κυνηγάς αυτό που δεν ξέρεις.”
αν μεταφέρουμε την εντολή στη νομική σφαίρα,
να μην καταθέτει μαρτυρία ο μάρτυρας για κάτι που δεν έχει ακούσει, δεν έχει δει, δεν γνωρίζει και δεν έχει ικανοποιήσει την καρδιά του.
θα μπορούσαμε να πούμε ότι διατάσσεται. Έτσι, αυτή η εντολή αποτρέπει την παραπλάνηση του νόμου.
Σχετικά με αυτό, αναφέρεται και σε ένα άλλο ιερό εδάφιο:
«Ω εσείς που πιστεύετε! Αποφεύγετε τις πολλές υποψίες, διότι μερικές υποψίες είναι αμαρτία. Μην κατασκοπεύετε ο ένας τον άλλον και μην συκοφαντείτε ο ένας τον άλλον. Θα ήθελε κανείς από εσάς να φάει τη σάρκα του νεκρού αδελφού του; Την απεχθάνεστε. Φοβηθείτε τον Αλλάχ. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι συγχωρητικός και ελεήμων.»
(Αλ-Χουτζουράτ, 49/12)
Σε ένα ιερό χαντίθ επίσης
όπως
ορίζεται ως εξής:
«Το να παρουσιάζεις κάτι που δεν έχεις δει με τα μάτια σου σαν να το έχεις δει, είναι από τις μεγαλύτερες συκοφαντίες.»
(Μπουχάρι, Κ. ετ-Τα’μπέρ, κεφάλαιο: 45)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
