– Ο Αμπού Δερδά (ρα) αφηγείται: Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (σ.α.β.) είπε: – Σίγουρα θα βρείτε στρατούς. Ένας στρατός στη Σαμ, ένας στην Αίγυπτο, ένας στο Ιράκ και ένας στην Υεμένη.
Οι σύντροφοι (Ασχάμπ) είπαν: – Ω Αγγελιοφόρε του Αλλάχ! Διάλεξε για εμάς (σε ποια ομάδα να συμμετάσχουμε);
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) είπε: – Ενταχθείτε στον στρατό της Δαμασκού.
Τότε οι σύντροφοι είπαν: «Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Εμείς είμαστε άνθρωποι που βόσκουμε πρόβατα. Δεν έχουμε τη δύναμη να πάμε στη Δαμασκό».
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Όποιος δεν έχει τη δύναμη να ενταχθεί στο στρατό της Σαμ, ας ενταχθεί στο στρατό της Υεμένης. Σίγουρα ο Θεός έχει εγγυηθεί για τη Σαμ (και τους κατοίκους της) για μένα». (Βασίζεται στην αφήγηση του Χαϊσάμι. Αμπού Νταβούντ, Αχμάντ, Ιμπν Χιμπάν, Χακίμ, Ταμπεράνι)
– Ο Αμπού Χουρεϊρά (ρα) αφηγείται: Άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Θεού (σ.α.β.) να λέει:
«Όταν ξεσπούν πόλεμοι και αναταραχές, θα εμφανιστεί μια ομάδα από τους Μαουάλι στη Δαμασκό. Τα άλογά τους θα είναι τα πιο ευγενή άλογα των Αράβων και τα όπλα τους τα καλύτερα. Ο Αλλάχ θα στηρίξει τη θρησκεία του με αυτούς.» (Η αφήγηση βασίζεται στον Χακίμ. Στον Ιμπν Μάτζε αναφέρεται το χαντίθ χωρίς την αναφορά στη «Δαμασκό»).
– Υπάρχουν παρόμοιες προφητείες σχετικά με τη Δαμασκό.
– Μπορείτε να εξηγήσετε αυτά και παρόμοια χαντίθ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Για την πρώτη αφήγηση του χαντίθ
-Για την εκδοχή που προέρχεται από τον Αμπντουλλάχ μπιν Χαβάλε-
βλ. Ταμπεράνι, Μουσνέδ ας-Σαμιγίν, 3/395.
Για την αφήγηση που προέρχεται από τον Αμπού Ντάρντα και είναι πιο σύντομη:
βλ. Ταμπεράνι, ό.π., 1/335, Χακίμ, 4/532.
Για τη δεύτερη αφήγηση του χαντίθ που μεταφέρεται από τον Αμπού Χουρεϊρέ.
βλ. Ιμπν Μάτζε, 2/1369, Χακίμ, 4/691.
– Οι αφηγήσεις που σχετίζονται με αυτά τα δύο χαντίθ
Κάποιες είναι αυθεντικές, κάποιες καλές και κάποιες αδύναμες.
– Υπάρχουν περίπου 20 αυθεντικά χαντίθ σχετικά με τη Δαμασκό.
Στον ισλαμικό κόσμο
«Σαμ-ι Σερίφ»
Φυσικά, οι επαινετικές προφητείες σχετικά με τη Δαμασκό, που αναφέρονται σε τίτλους όπως αυτός, παίζουν ρόλο.
Ωστόσο, είναι δύσκολο να διακρίνουμε στοιχεία που να εξηγούν την τωρινή κατάσταση. Για παράδειγμα,
-στην εσχάτη εποχή-
να συμφιλιωθεί η τωρινή κατάσταση με τα χαντίθ που αναφέρουν ότι η πίστη, οι ισχυροί πιστοί, ακόμη και οι Εμπνταλ, οι άγιοι που βρίσκονται στην κορυφή, βρίσκονται στη Δαμασκό.
δεν φαίνεται εφικτό.
Επίσης, στην δοκιμασία των εσχάτων ημερών.
Να συνδυάσουμε τον χάρτη που σκιαγραφούν οι αυθεντικές αφηγήσεις, σύμφωνα με τις οποίες τμήματα των ισλαμικών στρατευμάτων θα βρίσκονται στη Δαμασκό, στην Υεμένη και στο Ιράκ, με την τρέχουσα πορεία.
Φαίνεται αδύνατο.
Στην πραγματικότητα, τα περισσότερα από τα χαντίθ που σχετίζονται με το τέλος του κόσμου
-λόγω της μυστικότητας των εξετάσεων
–
Είναι αλληγορικό, οι έννοιές του είναι κρυφές.
Η προσπάθεια να διαλευκάνουμε το θέμα με τυχαία σχόλια, αντί να μας οδηγήσει στο φως, θα μας βυθίσει ακόμα περισσότερο στο σκοτάδι. Γιατί,
τέτοιων αλληγορικών στίχων και χαντίθων
Τις σημασίες τους δεν τις γνωρίζουν ούτε οι πιο σοφοί και βαθυσκεπείς μελετητές. Ωστόσο, σε αντίθεση με τους άλλους, τις καταλαβαίνουν όταν γίνονται μάρτυρες των γεγονότων.
Όπως το έθεσε ο Μπεντιουζζαμάν Χαζретлери,
«Ορισμένα από τα χαντίθ που αναφέρονται στα γεγονότα που θα συμβούν στο τέλος των καιρών, όπως και οι αλληγορίες του Κορανίου, έχουν βαθιά νοήματα. Δεν ερμηνεύονται με απλό τρόπο και δεν τα καταλαβαίνουν όλοι.»
“Ίσως να ερμηνεύουν με μεταφορικό τρόπο εκεί που θα έπρεπε να ερμηνεύουν με κυριολεκτικό τρόπο.”
Και την ερμηνεία του δεν την γνωρίζει παρά ο Αλλάχ και οι εδραιωμένοι στη γνώση.
(μόνο ο Θεός γνωρίζει τις ερμηνείες…) με το μυστήριο αυτό, οι ερμηνείες γίνονται κατανοητές μετά την πραγματοποίησή τους και γίνεται γνωστό ποιο είναι το επιδιωκόμενο, δηλαδή εκείνοι που είναι σταθεροί στη γνώση.
Πιστεύουμε σ’ αυτόν, όλοι προερχόμαστε από τον Κύριό μας.
(Πιστεύουμε σε αυτό, όλα αυτά προέρχονται από τον Κύριό μας) και αποκαλύπτουν αυτές τις κρυφές αλήθειες.”
(βλ. Ακτίνες, σελ. 578)
Έχοντας αυτό κατά νου, ας μην ξεπερνάμε τα όριά μας με αλαζονικά σχόλια, Θεού θέλοντος.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
