Πώς πρέπει να απαντήσουμε σε όσους θεωρούν τα εδάφια που λένε «Αν θέλει ο Θεός, θα σας εξαφανίσει και θα φέρει έναν νέο λαό» ως απόδειξη της ύπαρξης ενός άλλου είδους εκτός από τον άνθρωπο και της ύπαρξης της εξέλιξης;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Εξετάζοντας τις μεταφράσεις των σχετικών στίχων, θα γίνει σαφές ότι αυτοί οι στίχοι δεν έχουν καμία σχέση με τα θέματα που αναφέρονται στην ερώτηση:
«Δεν είδες ότι ο Αλλάχ δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη με σοφία και με σοβαρό σκοπό; Αν θελήσει, θα σας εξαφανίσει και θα φέρει έναν εντελώς νέο λαό. Για τον Αλλάχ, αυτό δεν είναι κάτι που αξίζει να αναφερθεί.»
(Αβραάμ, 14/19-20)
«Ο Αλλάχ υπόσχεται σε όσους από εσάς πιστεύουν και πράττουν καλές πράξεις, ότι θα τους δώσει εξουσία στη γη, όπως έδωσε εξουσία στους πιστούς πριν από αυτούς, και θα τους δώσει τη δύναμη να εφαρμόσουν τη θρησκεία του Ισλάμ, την οποία έχει επιλέξει για αυτούς, και θα τους δώσει ασφάλεια μετά από τον φόβο που βίωσαν. Διότι αυτοί θα λατρεύουν μόνο Εμένα και δεν θα μου αποδίδουν κανέναν σύντροφο. Και όποιος μετά από αυτόν τον λόγο αθετήσει την πίστη, αυτοί είναι οι παραβάτες, οι ασεβείς απέναντι στον Αλλάχ.»
(Νουρ, 24/55)
«Αν δεν κινητοποιηθείτε όλοι μαζί, ο Αλλάχ θα σας επιβάλει μια οδυνηρή τιμωρία και θα φέρει στη θέση σας έναν άλλο λαό, και εσείς, με την αποχή σας από τον πόλεμο, δεν θα βλάψετε στο ελάχιστο τη θρησκεία Του. Διότι ο Αλλάχ είναι παντοδύναμος.»
(Αλ-Τάουμπα, 9/39)
«Αν αποστραφείτε την αλήθεια, εγώ είμαι ήσυχος, διότι σας έχω ανακοινώσει τις εντολές που είμαι υποχρεωμένος να σας μεταφέρω. Αν ο Κύριός μου το θελήσει, θα σας αντικαταστήσει με έναν άλλο λαό. Αλλά εσείς δεν θα του προκαλέσετε καμία βλάβη. Πράγματι, ο Κύριός μου επιβλέπει τα πάντα.»
(Χουδ, 11/57)
«Καταστρέψαμε πολλές πόλεις βυθισμένες στην αδικία, και μετά από αυτές δημιουργήσαμε άλλους λαούς.»
(Αλ-Ανμπιγιά, 21/11)
«Και μετά από αυτούς, φέραμε στον κόσμο άλλες γενιές.»
(Αλ-Μουμινουν, 23/42)
«Αν θέλει, θα σας εξαφανίσει και θα δημιουργήσει άλλους λαούς στη θέση σας. Δεν είναι δύσκολο για τον Θεό να το κάνει.»
(Φατίρ, 35/16-17)
«Εμείς ορίσαμε τον θάνατο ανάμεσά σας. Αν θελήσουμε να σας αφανίσουμε και να φέρουμε στη θέση σας άλλους όμοιους με εσάς, και να σας δημιουργήσουμε με μορφή και ιδιότητες που δεν θα γνωρίζετε, τίποτα δεν θα μας εμποδίσει.»
(Συμβάν, 56/60-61)
«Όχι, η τάξη του Θεού δεν είναι όπως νομίζουν! Ορκίζομαι στον Κύριο των ανατολών και των δύσεων, ότι είμαστε ικανοί να φέρουμε στη θέση τους ανθρώπους καλύτερους από αυτούς. Δεν υπάρχει τίποτα που να ξεφύγει από το χέρι μας, τίποτα που να μην μπορούμε να κάνουμε.»
(Μααρίτζ, 70/40-41)
«Εμείς είμαστε που τους δημιουργήσαμε και συνδέσαμε τα όργανά τους και τους δώσαμε αυτή τη στέρεη σωματική διάπλαση. Και βέβαια, αν θελήσουμε, μπορούμε να τους αντικαταστήσουμε με άλλους.»
(Αλ-Ινσάν, 76/28)
Όπως προκύπτει από τις μεταφράσεις αυτών των στίχων, κανένας από αυτούς δεν περιέχει αναφορά στη δημιουργία ενός είδους διαφορετικού από την ανθρώπινη φυλή, ούτε στην ύπαρξη εξέλιξης.
Σε αυτά τα εδάφια, αναφέρονται γενικά συγκεκριμένες φυλές.
Φυλή
είναι, ένα
φυλή
όπως υποδηλώνει η λέξη
κοινότητα
σημαίνει επίσης. Αναφέρεται συνοπτικά στο Κοράνι.
«Αν θέλουμε, μπορούμε να τους καταστρέψουμε/εξολοθρεύσουμε και να φέρουμε άλλους στη θέση τους».
εκφράσεις,
αναφέρεται σε φυλές/κοινότητες που έχουν επαναστατήσει εναντίον των προφητών σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας.
Σύμφωνα με αυτό, αυτό που εκφράζουν αυτά τα εδάφια
“καταστροφή, αλλοίωση, αντικατάσταση”
ο κοινός παρονομαστής των επισημάνσεών τους: ο εκάστοτε ενδιαφερόμενος.
η εξόντωση / η καταστροφή / η σφαγή και η εξαφάνιση των εθνών και η αντικατάστασή τους από άλλα έθνη / κοινότητες / άλλες γενιές
είναι η αλήθεια.
Για παράδειγμα, ο λαός του Προφήτη Νώε (ειρήνη σε αυτόν) καταστράφηκε και στη θέση τους
(όχι διαφορετικοί άνθρωποι ή είδη που δημιουργήθηκαν πρόσφατα),
Ο Νώε (ας), ο οποίος καταγόταν από την ίδια κοινότητα, και όσοι πίστεψαν σε αυτόν, έγιναν οι χαλίφηδες της γης.
Ομοίως, ο λαός του Άδ καταστράφηκε και στη θέση του εγκαταστάθηκε ο λαός του Σαμούντ. Αν θέλουμε να δώσουμε ένα παράδειγμα από την ιστορία μας, οι Ομμεγιάδες καταστράφηκαν και στη θέση τους ήρθαν οι Αββασίδες, οι Αββασίδες καταστράφηκαν και στη θέση τους ήρθαν οι Οθωμανοί, οι Οθωμανοί καταστράφηκαν και στη θέση τους ιδρύθηκαν η Τουρκία και πολλά άλλα κράτη.
Όπως φαίνεται, αυτά τα ιστορικά γεγονότα δεν υποδηλώνουν την ολοκληρωτική εξάλειψη του ανθρώπινου γένους και την αντικατάστασή του από ένα άλλο είδος ανθρώπου. Αυτό που συνέβη είναι η εξάλειψη ορισμένων κοινοτήτων που υπήρχαν τότε στον κόσμο και η παροχή ευκαιριών σε άλλες κοινότητες –που επίσης υπήρχαν στον κόσμο– να τις αντικαταστήσουν.
«Αυτοί είναι εκείνοι που ο Αλλάχ ευλόγησε, από τους απογόνους του Αδάμ, από τους απογόνους εκείνων που μετέφερε με τον Νώε στην κιβωτό, από τους απογόνους του Αβραάμ και του Ισραήλ, και από εκείνους που καθοδήγησε και επέλεξε. Όταν τους διαβάζονταν τα σημεία του Ελεήμονος, έπεφταν σε προσκύνηση κλαίγοντας.»
(Μαρία, 19/58)
Στο στίχο αυτό αναφέρεται ότι όλοι οι προφήτες κατάγονται από τον Αδάμ (α.σ.) και τον Νώε (α.σ.). Όπως και στην ισλαμική βιβλιογραφία, έτσι και στην Αγία Γραφή και στα ιστορικά κείμενα, ο Νώε (α.σ.), ο οποίος θεωρείται ο δεύτερος πατέρας της ανθρωπότητας, αναφέρεται ως απόγονος του Αδάμ (α.σ.). Συνεπώς, η σημερινή ανθρωπότητα προέρχεται από τον Αδάμ (α.σ.) και συνεχίζεται από τότε. Ποτέ δεν εξαλείφθηκε ολόκληρη η ανθρωπότητα και αντικαταστάθηκε από μια άλλη γενιά που προέρχεται από έναν άλλον Αδάμ (α.σ.).
«Είστε όλοι παιδιά του Αδάμ, και ο Αδάμ είναι από χώμα.»
(Μουσνέδ, 2/524; Αμπού Νταβούντ, Εντέμπ, 120, 5116)
με το χαντίθ που έχει την έννοια
«Ο Αλλάχ επέλεξε τους απογόνους του Αδάμ / τους ανθρώπους ανάμεσα σε όλα τα πλάσματα, επέλεξε τους Άραβες ανάμεσα στους απογόνους του Αδάμ, επέλεξε τη φυλή Μουδάρ ανάμεσα στους Άραβες, επέλεξε τη φυλή Κουράις ανάμεσα στη φυλή Μουδάρ, επέλεξε τους απογόνους του Χαμσίμ ανάμεσα στη φυλή Κουράις, και με επέλεξε εμένα ανάμεσα στους απογόνους του Χαμσίμ, και έτσι εγώ έγινα ο εκλεκτός των εκλεκτών.»
(Ματζμαου’ζ-Ζαουαΐντ, 8/215)
Σε ένα ιερό χαντίθ με παρόμοιο νόημα, αναφέρεται ότι οι ρίζες των σημερινών ανθρώπων φτάνουν μέχρι τον Προφήτη Αδάμ (α.σ.).
Άρα, δεν υπάρχουν ούτε εξέλιξη ούτε διαφορετικά είδη ανθρώπων. Τα λόγια ανθρώπων όπως ο Ιμπν Αραμπί, που υπαινίσσονται την ύπαρξη διαφορετικών Αδάμ, αναφέρονται μόνο σε συμβολικές οντότητες που εμφανίζονται στον κόσμο των παραδειγμάτων.
“Ω άνθρωποι! Σας δημιουργήσαμε από έναν άνδρα και μια γυναίκα
(Από τον Αδάμ και την Εύα)
Δημιουργήσαμε εσάς, και σας χωρίσαμε σε φύλα και φυλές, για να γνωρίζεστε μεταξύ σας. Γνωρίζετε ότι ο καλύτερος από εσάς ενώπιον του Θεού είναι εκείνος που έχει την ανώτερη ευσέβεια.
(Αλ-Χουτζουράτ, 49/13)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
